Сорок мучеников Севастийских 2024: житие, иконы, день памяти (original) (raw)

Служба 40 мучеников Севастийских: интересные факты.

1. Праздник 40 мучеников – один из 8 древнейших полиелейных служб нашего календаря.
2. Праздник 40 мучеников всегда попадает на период Великого поста: со вторника 1-й седмицы (при самой поздней Пасхе 25 апреля/8 мая) до понедельника 6-й седмицы (при самой ранней Пасхе 22 марта/4 апреля).
3. В службе 40 мучеников есть стихира, которая поется на «Слава» на стиховне вечерни. В ней перечисляются имена всех 40 святых. Эта стихира не поется, если накануне праздника совершается литургия Преждеосвященных Даров.
4. Если праздник случится в Недели 2-ю, 4-ю и 5-ю Великого поста, то отменяются службы святым Триоди (соответственно службы свт. Григорию Паламе, преп. Иоанну Лествичнику и преп. Марии Египетской).
5. Если праздник случится в субботы 2-ю, 3-ю и 4-ю, то отменяются заупокойные богослужения данных суббот.
6. В праздник 40 мучеников по народной традиции принято выпекать жаворонков.
7. Праздник 40 мучеников переносится при совпадении со следующими днями Великого поста:

• если случится во вторник – пятницу 1-й седмицы, то переносится на 1-ю субботу поста (2024, 2040, 2051, 2078, 2097 гг.);
• если случится в среду 4-й седмицы, то есть в преполовение Великого поста, то переносится на вторник 4-й седмицы (2023, 2028 гг.). Это предписание – одно из наименее понятных широкому кругу. Причины таковы. Среда 4-й седмицы как середина поста — один из важнейших дней Триоди. Он отмечается еще с древности (как отмечено в статье "Преполовение Пятидесятницы" в «Православной энциклопедии», середину поста стали отмечать даже раньше, чем Преполовение Пятидесятницы, хотя никаких доказательств там не приводится). Кроме значения среды как «преполовения Великого поста», здесь еще совершается полная служба Кресту, Минея выносится на повечерие. Потому совмещение службы среды 4-й седмицы с полиелеем невозможно, вследствие чего появилось предписание Типикона о переносе полиелея на вторник.
• если случится в четверг 5-й седмицы — в службу Великого канона, то переносится на вторник 5-й седмицы (2029 год). Служба Великого канона не совмещается ни с какими праздниками и в то же время она выше по статусу, чем служба полиелейному святому, потому богослужение 40 мученикам переносится.
• если случится в субботу Акафиста (суббота 5-й седмицы), то переносится на Неделю 5-ю Великого поста (ближайший год – 2143). Служба субботы Акафиста – Богородичный праздник, по Уставу он может быть совмещен только со службой Благовещения Пресвятой Богородице или престольного праздника святому.
• Кроме перечисленных, возможными (но не обозначенными в Типиконе) днями, когда следует перенести службу 40 мучеников, являются пятница 4-й седмицы (2058, 2069 и 2080 гг.) и среда 5-й седмицы (2034, 2045 и 2056 гг.). В Типиконе нет Марковых глав, посвященных этим совпадениям, но по аналогии можно предположить, что в случае совпадения праздника с пятницей 4-й седмицы возникает проблема, аналогичная совпадению со средой 4-й седмицы. В пятницу 4-й седмицы служба совершается по тому же чину, что и в среду, однако это приравнивание пятницы к среде произошло достаточно поздно (в нашем Уставе — только после середины XVII века), потому не нашло отражение в Марковых главах. Потому при совпадении праздника мучеников Севастийских с пятницей 4-й седмицы лучше службу святым перенести на четверг.
  Что же касается среды 5-й седмицы, то служение 40 мученикам в этот день создаст прецедент: на литургии Преждеосвященных Даров в среду наряду с песнопениями праздника нужно будет петь еще 24 стихиры Великого канона. Эти стихиры являются покаянными песнопениями и их пение в праздничной литургии невозможно. Кроме идейной несовместимости, придется составлять специальный Устав пения стихир на «Господи, воззвах…», то есть петь не 30, а 34 (?) стихиры. Исходя из этого, разумнее избежать подобных проблем и перенести службу мучеников на вторник 5-й седмицы.
  Таким образом, всего 9 дней поста (из 35 возможных), при совпадении с которыми службу 40 мучеников Севастийских следует перенести.

Особенности в случае праздника 40 мучеников Севастийских в седмичный день Великого поста.

Этот случай – наиболее частый и потому является стандартным.

1. Великая вечерня накануне праздника

Здесь нужно рассмотреть три возможных варианта совершения великой вечерни.

1) Если праздник случится во вторник, среду или пятницу (кроме пятка 5-й седмицы), то вечерня накануне праздника совершается без литургии Преждеосвященных Даров и присоединяется она к великопостным часам предшествующего дня. Это — наиболее частый случай.

Вечерня начинается без начального возгласа «Благословен Бог наш…» после поклонов на изобразительных, как обычно в Великий пост.

Кафисма 18-я (на 5-й седмице — рядовая).

На «Господи, воззвах…» стихиры на 6: Триоди — 3, Минеи — 3; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: догматик 2-го гласа.

Вход с кадилом.

Прокимены Триоди.

Паремий 5: Триоди — 2 и мучеников — 3.

«Сподоби, Господи…» (на практике поется).

Просительная ектения и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне из Триоди. «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Богородице, Ты еси Лоза…».

«Ныне отпущаеши…» (можно спеть). Трисвятое по «Отче наш…».

Тропари: тропарь мучеников, «Слава, и ныне» Богородичен воскресный «Гавриилу вещавшу…».

Сугубая ектения. Возглас «Яко милостив…».

Священник произносит молитву «Господи и Владыко живота моего…» с тремя поклонами.

Чтец: «Аминь». «Всесвятая Троице, Единосущная Державо…».

Хор: «Буди имя Господне…» (трижды).

Чтец: «Слава, и ныне» и 33-й псалом.

Священник: «Премудрость».

Хор: «Достойно есть…» до половины и далее переход на отпуст по чину.

Отпуст полный праздничный с поминанием святого храма и мучеников (мученики на всех отпустах поминаются общей фразой «четыредесяте мучеников, в Севастийском езере мучившихся» без поименного перечисления).

2) Если праздник случится в понедельник (любой седмицы), то вечерня праздника совершается в воскресенье вечером. Особенности вечерни таковы:

Поется «Блажен муж…».

На «Господи, воззвах…». Стихиры на 10: Триоди — 4 (1-я повторяется), мучеников — 6; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Прейде сень законная…».

Вход с кадилом.

Прокимен великий («Не отврати Лица Твоего…» или «Дал еси достояние…»).

Паремии мучеников — 3.

«Сподоби, Господи…» (на практике поется). Переоблачения в черные одежды не бывает (по причине праздника).

Просительная ектения и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне из Триоди. «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Богородице ты еси Лоза…».

«Ныне отпущаеши…» (можно спеть). Трисвятое по «Отче наш…».

Тропари: тропарь мучеников, «Слава, и ныне» Богородичен воскресный по гласу тропаря.

Сугубая ектения. Возглас «Яко милостив…».

Священник произносит молитву «Господи и Владыко живота моего…» с тремя поклонами.

Чтец: «Аминь».

Священник: «Слава Тебе, Христе Боже...».

Хор: «Слава, и ныне». «Господи, помилуй» (трижды). «Благослови».

Священник: «Христос истинный Бог наш...» (полный праздничный отпуст с поминанием святого храма и празднуемого святого).

Хор: «Великаго господина...».

3) Если праздник случится в четверг (любой седмицы, кроме 5-й), а также в пятницу 5-й седмицы, то вечерня накануне праздника совершается в соединении с литургией Преждеосвященных Даров. В этом случае особенности касаются только пения стихир на «Господи, воззвах…» и чтения паремий.

Кафисма 18-я (на 5-й седмице — рядовая)

На «Господи, воззвах…» стихиры на 10: Триоди — 6 (самогласен дважды, мученичен и 3 стихиры «подобны»), Минеи — 4; «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: «Прейде сень законная…».

Прокимены Триоди.

Паремий 5: Триоди — 2 и мучеников — 3.

Далее последование литургии по чину.

Отпуст полный праздничный с поминанием святителя Григория Двоеслова, святого храма и мучеников.

2. Особенности повечерия

Накануне понедельника совершается малое повечерие, в другие дни — великое повечерие.

Великое повечерие имеет следую­щие особенности:

1-я часть: «Пресвятая Владычице Богородице...» читается без поклонов и без пения.

По Трисвятом: тропарь мучеников, «Слава, и ныне»:«Гавриилу вещавшу…».

3-я часть: к аноны по Уставу (т.е. канон Богородице и святого, перенесенного с периода от Лазаревой субботы до Антипасхи).

По Трисвятом: кондак святым, «Господи, помилуй» (40 раз), «Иже на всякое время...»и далее по чину.

По «Боже, ущедри ны...» — три великих поклона с молитвой святого Ефрема Сирина, а затем молитва «Несквер­ная, Неблазная...»(сразу) и далее по чину.

Отпуст малый.

На малом повечерии в неделю вечером особенности такие же, как и в 3-й части великого повечерия в другие дни (см. выше). Напомним, что вечером в Неделю 1-ю Великого поста на малом повечерии читается канон пророков из Триоди.

3. Утреня

Утреня совершается с полиелеем, но славословие в конце утрени читается и окончание бывает по чину утрени вседневной.

По «Бог Господь…» (поется «Бог Господь…» вместо «Аллилуиа»): тропарь мучеников дважды, «Слава, и ныне»:«Гавриилу вещавшу…».

Кафисмы 3 по Уставу.

По 1-й и по 2-й кафисме — нет малой ектении и читаются седальны Триоди.

По 3-й кафисме диакон произносит малую ектению (возглас — «Яко Твоя держава…») и читаются седальны Минеи: 1-й седален мучеников, «Слава»: 2-й седален мучеников, «И ныне»: Богородичен Минеи.

Полиелей (схема этой части утрени от полиелея до канона — такая же, как на обычной полиелейной утрене).

Канон: а) в тех песнях, где нет трипеснца: 2 канона мучеников со ирмосом на 8. Катавасия — «Отверзу уста моя…».

б) в тех песнях, где есть трипеснец: каноны святых со ирмосом на 6 и Триоди на 8 (+ добавочный тропарь Триоди, который в счет «на 8» не входит). Катавасия — Триоди. Во вторник 2-я песнь поется только по Триоди (ирмос — 1-го трипеснца, тропари с припевом «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе», катавасия — 2-го трипесца).

Библейские песни поются по праздничному варианту «Поем Господеви…». Однако в приходской практике праздничный вариант не употребляется и потому здесь стихи песней заменяются припевами. К тропарям трипеснца обычно используют припев «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

По 3-й песни: седален мучеников (дважды); «Слава, и ныне»: Богородичен Минеи.

По 6-й песни: кондак и икос святого.

По 9-й песни: 1-й светилен мучеников, «Слава»: 2-й светилен, «И ныне»: Богородичен Минеи.

«Всякое дыхание…» не поется (т.к. не поется великое славословие).

Стихиры на «Хвалите…»: стихиры мучеников на 4; «Слава»: стихира святым; «И ныне»: Богородичен Минеи на ряду.

Чтец: «Слава Тебе, показавшему нам свет» и читает славословие.

Просительная ектения и молитва главопреклонения.

Стихиры на стиховне из Триоди. «Слава»: стихира мучеников, «И ныне»: Богородичен Минеи на ряду.

«Благо есть…» (единожды). Трисвятое по «Отче наш…».

Тропари: тропарь святым, «Слава, и ныне»: «Гавриилу вещавшу…».

Сугубая ектения. Возглас «Яко Милостив…».

Священник произносит молитву «Господи и Владыко живота моего…» с тремя поклонами.

Чтец: «Аминь» и последование 1-го часа.

Отпуст (произносится после 1-го часа) полный праздничный с поминанием святого храма и святых мучеников.

4. Часы и изобразительны

Обычно утром в сам день праздника совершаются 3-й, 6-й, 9-й часы, изобразительны и литургия Преждеосвященных Даров.

На часах кафисмычитаются без пения (т.е. «Славы» между кафисмами не поются, а читаются).

Тропарь и кондаксвятого читаются на каждом часе (постные тропари и кондаки часов опускаются).

Молитва преподобного Ефрема Сирина с тремя поклонами(на 1-м часе «конечное Трисвятое» и «Господи, помилуй» 12 раз опускаются, сразу после поклонов читается молитва «Христе, Свете истинный…»).

Паремия на 6-м часе с прокименами совершается как обычно.

На изобразительных «Блаженны» читаются без пения, «Слава, и ныне»: «Помяни нас, Господи...» (читается без поклонов).

По «Отче наш…»:

— в храме Господском и Богородичном: кондак мучеников; «Слава, и ныне»: кондак храма;

— в храме святого: кондак храма; «Слава»: кондак мучеников, «И ныне»: «Предстательство христиан непостыдное...».

После «Боже, ущедри ны…» священник говорит молитву преподобного Ефрема Сирина с тремя поклонами, затем чтец: «Аминь», «Всесвятая Троице…».

Отпуст полный праздничный с поминанием святого храма и мучеников.

Вечерня и литургия Преждеосвященных Даров в день самого праздника

Кафисма 18-я (на 5-й седмице — рядовая)

На «Господи, воззвах…» стихиры на 10: Триоди — 6 (самогласен со стиховны дважды, мученичен со стиховны и 3 стихиры «подобны» с «Господи, воззвах…»), Минеи — 4; «Слава»: стихира святым, «И ныне»: Богородичен 2-го приложения по гласу «Славы»; накануне среды и пятка поется Крестобогородичен Минеи.

Вход с кадилом.

Прокимены и паремии только изТриоди.

После пения «Да исправится…» и трех поклонов читается прокимен, Апостол (каждение по чину полной литургии), аллилуиарий и Евангелие святого по тому же чину, как на полной литургии. После Евангелия диакон произносит сугубую ектению и далее идет последование литургии по чину.

Причастны: «Вкусите и видите…» (причастен литургии Преждеосвященных Даров) и причастен святого.

Отпуст полный праздничный с поминанием святителя Григория Двоеслова, святого храма, святых мучеников и святого Минеи грядущего дня.