Святость в миру. Как сельский многодетный батюшка Георгий Коссов стал чудотворцем и пророком - Христианская жизнь (original) (raw)
Разделы портала «Азбука веры»
Святость в миру. Как сельский многодетный батюшка Георгий Коссов стал чудотворцем и пророком
- «Сила Божия в нашей немощи совершается»
- Святость в миру и дела житейские
- Как все начиналось
- Неутомимый труженик
- Пастырь, исповедник и пророк
- Издание книги
Мы все призваны к святости, но избегаем говорить об этом прямо: святость кажется нам недостижимым идеалом. Большинство известных нам святых были монахами или людьми «не от мира сего». Но есть и исключения. В сравнительно недалеком прошлом на Орловщине, в глухом селе Спас-Чекряк служил священник Георгий Коссов. Жил он просто, имел семерых детей и крепкое хозяйство, но народ шел к нему тысячами за духовным советом и исцелением. Писатель С.А. Нилус в очерке «Отец Егор Чекряковский» так отзывался о батюшке:
«На все запросы, на всякий крик сердечного, давно наболевшего горя у отца Егора находилось слово привета, утешения, совета. В каждом его слове, в каждом совете его чувствовалось такое знание человеческого сердца, такое проникновение в самую глубь народного быта, душевной жизни народа, что ни один подходивший, иногда приступавший к нему с глазами, красными от невысохших слез, не уходил от него с лицом непросветленным. Чувствовалось, что каждый получал свое утешение и именно то, которого жаждала и без отца Егора не находила его скорбная, измученная душа».
Побывал у батюшки Георгия Коссова и классик русской литературы М.М. Пришвин, рассказавший о своей поездке в очерке «Новая земля»:
«Дело священника все на виду; советы советами, служба — службой; а вот еще храм, приют, школы, имения, доходы с которых идут на общественное дело. Да и советы его — не какие-нибудь, а самые житейские и дельные. Не только крестьяне советуются в своих немудреных делах, а купцы, помещики, весь целиком город Болхов ведет свои дела по указанию священника; управа присылает свои сметы».
Святые мощи священноисповедника Георгий Коссова в Спасо-Преображенском соборе г. Болхова
«Сила Божия в нашей немощи совершается»
В чем же секрет такого успеха провинциального священника, за время своего служения, можно сказать, изменившего мир вокруг себя? Вот его слова, отвечающие на этот вопрос:
«Сила Божия в немощи нашей совершается. Пока человек рассчитывает на свои силы, до тех пор нет проявления споспешествующей силы Божией. А вот оставили тебя твои силы, ближние твои отступили от тебя, нет спасающего — тут-то и возопи с верой и смирением! А Бог-то, Он тут как тут. Скор и внезапен Он, Милосердный, на помощь всем, призывающим Его во истине. Кажется: вот-вот затоптали человека люди и обстоятельства; а он возопил к Богу из глубины душевной, и вот — где топтавшие?!»
Святость в миру и дела житейские
С.А. Нилус, впервые увидев отца Георгия в храме, был потрясен его духовной силой. Почти иконописный облик священника напомнил ему святого Иоанна Предтечу. Но когда писатель пришел в дом батюшки, он испытал противоречивые чувства:
«Я не мог не признаться себе, что обстановка домашней жизни отца Егора на меня подействовала расхолаживающе: в моей голове как-то не могло связаться представление о духовности с кучей ребятишек, с обстановкой захолустного семейного священника, самого, казалось, заурядного ″попа″, да еще ″попа″ времен отживших. ‹…› Что мне, человеку, видавшему всякие виды и еще находившемуся под гипнозом разных, так называемых европейских, идей, мог дать чекряковский батюшка?»
Но буквально через несколько минут писатель-скептик убедился на собственном опыте в прозорливости и духовной мудрости сельского священника, получив ответы на все свои вопросы.
Духовный писатель Сергия Нилус
М.М. Пришвин отмечает несоответствие распространенных представлений о «духовности» с увиденным в Спас-Чекряке:
«С мыслью о народном ″прозорливце″ всегда соединяется представление о черной рясе, о скудном, ″богорадном и самоозлобленном″ житии и всегда овладевает чувство неловкости. Потому, когда тут у отца Егора встречают нас сытые матушкины куры и дом, прекрасный, светлый, в котором так хорошо жить и работать, где все так дельно, разумно устроено и где нет следа юродства, — становится легко.
В согласии с устройством дома священника развертывается и все остальное вокруг. Не случайным кажется то, что приютские девочки, здоровые и веселые, одеты в красные кофты; не случайно то, что сестра, читающая Псалтирь богомольцам, — в кумачовом сарафане, и не случайно, что в этот светлый весенний день дети сажают между могилами старого кладбища яблони. Ни черных ряс, ни кликуш; вся масса народа, отдыхающая возле гостиниц на солнце, спокойна: пришли посоветоваться с отцом Егором. ‹…› И в церкви такая же простота и отсутствие всяких традиционных благолепных приемов».
Как все начиналось
Конечно, не сразу отец Георгий приобрел такую известность. Родился он в 1855 году в семье сельского священника, окончил Орловскую духовную семинарию, после этого работал учителем. Вскоре Георгий женился, принял священный сан и был назначен на беднейший приход в Орловской епархии — село Спас-Чекряк Болховского уезда. И на этом месте Господь прославил его имя.
В сельце насчитывалось всего 14 дворов. А в ветхом пустом храме во время службы даже Святые Дары замерзали. Сердца сельчан так были далеки от церкви и от Бога, что молодой священник отчаялся. Он решил бежать на другой приход и отправился за благословением к Оптинскому старцу Амвросию. Но тот сходу огорошил его словами: «Ты, иерей, что задумал? Приход бросать?! Храм, вишь, у него стар, заваливаться стал. А ты строй новый да большой, каменный… Ступай, иерей, домой, да дурь-то из головы выкинь! Бог тебя благословит!»
Пришлось отцу Георгию послушаться. Но его стала мучить тоска и вражеские наваждения. Батюшка снова поспешил к старцу и услышал от него: «Враг один, а вас двое — ты да Христос. Иди с Богом и ничего не бойся». Вернувшись, отец Георгий стал усиленно молиться. В одиночку в пустом храме он ежедневно читал канон Божией Матери перед чудотворной Казанской иконой. Крепкая вера и молитва пастыря стали привлекать в церковь все больше прихожан.
Тогда же начался сбор средств на новый храм. Что интересно, отец Георгий не выставлял кружек для сбора и не благословлял ходить по церкви с тарелкой для пожертвований. Он говорил: «У меня вся надежда на Бога. Я Его прошу, и Он через людей мне подает. Кому сколько внушит, тот столько и пожертвует. Предположим — один, два, десять ничего не дадут, но Господь по Своей милости пошлет одиннадцатого человека и расположит его сердце так, что он и за себя, и за десятерых подаст. Об одном прошу Его только, чтобы не отступился от меня, грешного».
Церковь в селе Спас-Чекряк Болховского уезда и приют, построенные святым Георгием Коссовым
Неутомимый труженик
Хозяйственную деятельность отец Георгий начал с устройства небольшого кирпичного завода, на котором работали прихожане. Из собственного кирпича для приезжих была выстроена гостиница. В Спас-Чекряке и в окрестных деревнях батюшка построил несколько школ, в которых сам преподавал. Одна из школ была второклассной, единственной в уезде — в ней готовили сельских учителей.
К 1903 году был выстроен приют для девочек-сирот со всей России, рассчитанный на 150 детей. Вместе с мудрым пастырем там трудились верные сподвижники — педагоги и воспитатели. Кроме общеобразовательных дисциплин, девочек учили рукоделию, огородничеству, садоводству, пчеловодству. Дети носили изготовленную своими руками одежду и обувь. Каждой сиротке к выпуску из приюта собирали приданое.
Приют для девочек-сирот в селе Спас-Чекряк
Спас-Чекряк из захудалой деревеньки превратился в процветающее село. Его украшением стал величественный храм Преображения Господня с трехъярусной колокольней, по благословению старца Амвросия созданный на народные пожертвования. Строительство его продолжалось в течение 11 лет, а освящение состоялось в 1905 году.
Разворот книги «Батюшки Амвросия наследник»
Пастырь, исповедник и пророк
Послереволюционные годы стали для отца Георгия временем исповедничества. Дважды он подвергался аресту и тюремному заключению, но оба раза против пастыря не нашлось улик. В Спас-Чекряк зачастили уполномоченные, хозяйство преобразовали в артель, в приют запретили брать новых насельниц. В страшную пору гонений отец Георгий ободрял своих прихожан:
«Главной причиной людских бед является наша грешная жизнь и отступление от Бога. Но это пройдет. Скорбями и страданиями Россия очистится от грехов и обратится к Богу. Царица Небесная не оставит наш народ и будет молить за нас Сына Своего, нашего Спасителя Иисуса Христа. И Господь Бог смилуется и простит грехи наши и даст людям спокойствие и благоденствие. Когда это случится, вновь явится Казанская икона Божией Матери».
По откровению свыше, отец Георгий знал свой смертный час и ожидал его спокойно, с благодарностью вспоминая явленные ему великие благодеяния Божии. Подвижник почил 8 сентября 1928 года в возрасте 73-х лет и был погребен в Спас-Чекряке у церковного алтаря.
В августе 2000 года на юбилейном Архиерейском соборе он был прославлен в лике священноисповедников. В том же году 9 декабря, в один из дней памяти великомученика Георгия Победоносца, имя которого носил батюшка, совершилось обретение его мощей. Их перенесли в Спасо-Преображенский собор города Болхова, где они и покоятся ныне в деревянной раке на правом клиросе. К мощам святого продолжают приходить люди, и батюшка по-прежнему наставляет, утешает, помогает обращающимся к нему.
Издание книги
Несколько лет назад в издательстве «Символик» вышла книга об отце Георгии Коссове «Батюшки Амвросия наследник».
Оказалось, что отец Георгий нес свое служение не так далеко от двух сельских храмов в Орловском Полесье, в строительстве которых «Символик» принимал участие.
Вскоре в одной из рукописей, присланных в издательство, обнаружился текст про отца Георгия. Это был фрагмент из творений священномученика Серафима (Чичагова), который одно время был Орловским архиереем и, перейдя на Тверскую кафедру, ставил отца Георгия в пример своим священникам.
Все найденные тексты о священноисповеднике Георгии, акафист и другие молитвословия и составили книгу «Батюшки Амвросия наследник».
Мы можем поучиться у отца Георгия крепкой вере в простоте сердца, помогающей преодолевать жизненные трудности, искушения и невзгоды. Он своей жизнью показал, что значит быть верным Богу в любых обстоятельствах.
Священноисповедниче Георгие, моли Бога о нас!
Икона священноисповедника Георгия Коссова в женском Свято-Троицком монастыре г. Курска
Рекомендуемые статьи
- Ахтырская икона Божьей Матери – от неизвестности к славе
- Блаженная Наталья Вырицкая
- В затворе пребывал и людям помогал! Преподобный Иоанн Затворник Святогорский
- Где мощи святителя Алексия, небесного покровителя Москвы? Путешествуем по святыням, связанным с его именем
- Главное сокровище Дивеевского монастыря
Входим...
Куки не обнаружены, не ЛК