Почему несчастья преследуют нас, почему страдают дети, и виноват ли в этом Бог? (original) (raw)

Разделы портала «Азбука веры»

Виноват ли Бог в наших несчастьях и «за что мне все это»?

Беда — это не повод для обвинений Бога, а время покаяния перед Ним
Духовные законы нашего мира
Притча о богаче и Лазаре
О причинах бед и скорбей

Как часто мы в сердцах задаем подобные вопросы, когда нас оскорбляют, делают пакости, клевещут. Правда ведь? Ещё больнее, когда горе приключается с близкими нам и любимыми людьми. В такие мгновения душа просто разрывается от нахлынувших чувств. И часто звучат вопросы: за что ? п очему такая несправедливость? Попробуем разобраться…

Начну с того, что священнику на исповеди обычно задают самые разные вопросы. Чтобы дать полезный и, может быть, единственно правильный ответ, в такие моменты его ум обращается к Богу и ищет помощи и ответов у Него. Бывает, что сказанное потом слово вызывает умиление. Такое ощущение, что Сам Господь сейчас касается страждущего сердца. В такие моменты ответы находятся сами, даже на очень тяжёлые и сложные вопросы.

По понятным причинам я сейчас не буду приводить каких-то конкретных примеров вопросов, которые прихожане задают на исповеди, ведь существует тайна исповеди да и болезненность темы не дает на это право. Остановлюсь на тех примерах, которые есть в общем интернет-доступе и близки к нашей сегодняшней теме.

Беда — это не повод для обвинений Бога, а время покаяния перед Ним

Что мы знаем о Господе? Задумывались ли мы о том, какие законы вложил Создатель в мироздание. И что изменилось в мире после изгнания первых людей из рая? Почему Сын Божий Единородный должен был стать Человеком и пострадать во искупление человечества?

Почему нельзя было обойтись без этой Жертвы? И черты лика Христов мы пытаемся прочесть по следам на Туринской плащанице. И не только лика, но и измученного побоями тела Богочеловека, умершего страшной крестной смертью.

Фрагмент Туринской плащаницы.

Вот пример из раздела «Вопросы и Ответы». Некий Марсель спрашивает: «Для чего Бог дал эти испытания?» И далее он описывает ситуацию, в которой над школьницей надругались восемь мигрантов. «Сказано, что Бог не даёт испытания, которые не сможет вынести человек. Для чего же Он дал девочке эти испытания? Или это не Бог сделал?», — спрашивает молодой человек. Подобные вопросы, кстати, нередко можно услышать и на исповеди.

Судя по имени, автор проживает в одной из стран Евросоюза, где вопрос с мигрантами много болезненней, чем в нашей стране. И таких происшествий там, к сожалению, много. Однако, прочитав вопрос, мне на память пришёл аналогичный случай, который как-то летом произошел в Чите. Там пятнадцатилетняя девочка вечером возвращалась со спортивной секции домой. Пятеро мужчин-мигрантов выследили её и по очереди надругались над ребенком, после чего скрылись, оставив обезумевшего от боли и стыда подростка живой. Вскоре все пятеро были задержаны и их ожидают суровые приговоры. Но разве это может утешить родителей и девочку в горе?

Безусловно, очень жаль потерпевших. У кого-то это вызвало гнев и негодование, желание отомстить. Но можно ли в случившемся обвинить Бога? Кто-то скажет: «Он ведь Всемогущ и без Его воли ничего не происходит! Значит, Бог виноват!» Отчасти это правда – Господь, действительно, Всемогущ и без Его воли ничего не происходит. Но виноват ли Он в случившемся?

…Я бы не коснулся этой болезненной темы, если бы сегодня в очередной раз не прослушал житие бессребреников и чудотворцев Космы и Дамиана Асийских и матери их преподобной Феодотии.

святые Косма и Дамиан Асийские

Святые Косма и Дамиан Асийские

Так вот, там описан случай, происшедший уже после смерти святых. В том городе, под названием Фереман, где были погребены бессребреники, жил со своей женой некий человек по имени Малх. Город этот находился в верховьях реки Тигр, а впоследствии был разрушен турками. Малху понадобилось отправиться в далёкое путешествие. Не имея кому поручить свою жену, он повёл её в церковь к гробнице святых бессребреников Космы и Дамиана. Там Малх сказал жене:

— Вот я ухожу в далёкий путь, тебя же вручаю под защиту Косме и Дамиану. Оставайся дома, пока не пришлю тебе условный знак о себе, который ты признаешь за мой. И если Бог захочет, то возьму тебя к себе.

После этого он со спокойной душой отправился в путь. Но не прошло и недели, как в дом заявился некий знакомый ей мужчина и стал показывать женщине условленный с мужем знак. При этом сказал:

— Меня прислал твой муж за тобою, чтобы привести тебя к нему.

Женщина же ответила ему:

— Знак этот я знаю, но идти с тобой не хочу, потому что я поручена святым бессребреникам Косме и Дамиану. Если хочешь, чтобы я пошла с тобой к мужу, то идём со мною ко храму святых. Там возьмись за край алтаря и поклянись мне, что не причинишь мне на пути никакого зла.

Мужчина дал такое обещание и, подойдя с нею к храму, взялся за край алтаря. Там он сказал:

— Клянусь силами Космы и Дамиана, – не причиню дорогою тебе зла, но приведу тебя к мужу твоему.

Женщина, услышав клятву, доверилась знакомому мужчине и пошла с ним в путь. Однако он завёл её в пустынное место и хотел уже изнасиловать и убить. Женщина очень испугалась и взмолилась от всего сердца ко Господу:

— Боже, по молитвам святых твоих — Космы и Дамиана — помоги мне и поспеши избавить меня из рук этого убийцы!

И тотчас неизвестно откуда появились двое мужчин. Насильник испугался и побежал к берегу. Достигнув высокого края он не удержался на нём, сорвался и с криком полетел в пропасть. Тогда мужчины взяли перепуганную женщину за руку и отвели домой. Там, успокоившись, она сказала:

— Благодарю вас, господа мои, что избавили меня от горькой погибели. Умоляю вас, – скажите мне, кто вы, чтобы мне знать, кому воздавать благодарность до конца жизни моей.

Они же тихо ответили:

— Мы – рабы Христовы Косма и Дамиан, которым поручил тебя твой муж пред отправлением в путь. Потому мы и поспешили к тебе на помощь и избавили тебя, по благодати Божией, от диавола.

Сказав это, они стали невидимы.

Вот такая прекрасная и поучительная история. О чём она говорит? О всегдашней и скорой помощи Бога тем, кто молится Ему и просит её у Него и святых.

Она приходит всем верующим и, поверьте, все они могут рассказать о случаях внезапной помощи в казалось бы безвыходной ситуации. Потому у тех, кто обвиняет в своих бедах Бога, в первую очередь, надо спросить: молились ли вы Ему, просили ли о помощи? Прочитали ли утренние молитвы, где просится благословение на предстоящий день? А накануне — вечерние, где просится прощение в совершённых грехах? Старались ли исполнять заповеди Его, чтобы привлечь к себе милость Бога? Если нет, то беда — это не повод для обвинений Бога, а время покаяния перед Ним.

Духовные законы нашего мира

Однако всё сказанное перед этим — только подготовка к ответу на вопрос, поставленный в названии: виноват ли Бог? Давайте вернёмся к вопросу Марселя, посочувствуем бедной девочке и помолимся о ней. После этого постараемся разобраться в этом.

Все знают, что без воли Божией ничего не бывает. Отсюда многие делают вывод, что всё, что ни происходит — это от Бога.

А как же тогда данная Богом заповедь: Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём (Мф.5:27-28)? Этой заповедью запрещается даже смотреть на женщину с вожделением, а не то что силой принуждать её к близости. Или Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой (Мф.5:23-24)?

Этой заповедью запрещается даже приносить жертву Богу, если человек чем-то обидел ближнего. Настолько мерзок Господу обидчик!

Так разве эти мигранты не нарушили эти и многие другие заповеди Божии? А значит пошли против воли Господа. За это они будут наказаны ещё здесь, на земле, а потом, если не раскаются, то и в вечности — бесконечными страданиями в огненной бездне. При этом они ведь прекрасно знали, что так делать нельзя, и что Бог их накажет: об этом все знают. Но всё-таки сделали, поправ волю Божью. В чём здесь вина Бога?

Фрагмент иконы Страшный Суд

В том, что Он не поразил их молнией на месте преступления? Но Бог никого не наказывает сразу, а всем даёт время на покаяние. Если бы это было не так, то на земле бы уже давно не осталось людей. Более того, сам Адам был бы немедленно предан смерти, а не изгнан из рая с отсрочкой для покаяния.

Или в том виноват Бог, что наделил людей свободой воли? Но без этой свободы они не смогли бы быть духовными существами и заменить собой часть отпавших ангелов. Без свободы невозможны ни любовь, ни милосердие, ни смирение, никакое другое высшее духовное проявление. Более того, Господь уже создал существа, лишённые этой свободы и руководствующиеся только заложенными в них инстинктами. Это — животные. Но для того, чтобы быть человеком и носить на себе образ Творца, надо иметь свободу. Однако она предполагает выбор не только добра, но и зла.

Это и есть причины, по которым Бог попускает существованию зла на земле до времени Страшного Суда. Как духовному существу Он даровал человеку свободу, а всем людям без исключения дает возможность и время на покаяние. Это духовные законы нашего времени!

Но и это ещё не всё. Попустив до времени торжество зла, не оставляя его без наказания в будущем, Бог в то же время дает и утешение безвинно страдающим. Какое же оно? Об этом —дальше…

Притча о богаче и Лазаре

Об этом утешении очень хорошо сказано в притче о богаче и Лазаре. Напомню вам её.

Был некоторый очень богатый человек. Он одевался в модные и дорогие одежды, каждый день устраивал весёлые вечеринки. А в это время у дверей дома его лежал нищий и больной Лазарь. Изнемогая от холода, голода и невыносимой боли в ранах, он мечтал только о том, чтобы поесть хотя бы отходы с вечеринки богача. Но и этого ему никто не давал. Только собаки прибегали к нему и из жалости лизали его раны, немного унимая боль и оказывая посильное им лечение. От такой скорбной жизни нищий Лазарь вскоре умер. Когда его тело похоронили в безымянной общественной могиле, святые Ангелы взяли его многострадальную душу и отнесли в рай. Они положили его голову на колени к патриарху Аврааму, и тот утешал Лазаря.

Через некоторое время умер и богач. После пышных похорон душа его была свержена в ад. Там, мучаясь в огне, он сподобился увидеть вдалеке в раю Авраама и на груди у него Лазаря. Богач узнал их и стал просить патриарха послать к нему бывшего нищего, чтобы тот хотя бы кончиком пальца, смоченного водой, оросил пересохший его язык. Однако Авраам возразил, что он уже получил утешение в своей жизни, а теперь в вечности обречён на страдания. Лазарь же, наоборот, страдал в земной жизни, а теперь утешается. Кроме того между раем и адом положена непереходимая пропасть и никто не может её преодолеть. Не получилось у богача и предупредить своих родственников, чтобы они не попали в адские муки так же, как и он.

О чём говорит эта притча? Если человек в страданиях на земле не ропщет и сохраняет веру, то он получит от Бога утешение в вечной жизни. Чем отличился Лазарь? Не видно, чтобы он долго молился или делал много добрых дел. Он только терпел страдания и не роптал, веря при этом в Бога. Этого оказалось достаточно для того, чтобы он попал в рай. Это и есть утешение для невинно страдающих.

О причинах бед и скорбей

Из житий святых мы знаем, что только скорби, добровольные у преподобных или невольные у мучеников, привели их в Царство Бога. И это согласно с учением Спасителя:

И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберёгший душу свою потеряет её; а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её (Мф.10:38-39).

Ему вторит апостол Павел: Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян.14:22).

Однако, терпя беды и скорби, надо помнить и другие слова апостола:

Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести его (1Кор.10:13).

Почему без скорбей нельзя войти в рай, спросите вы? Да потому что мы все согрешили, всё человечество, начиная с Адама и заканчивая лично каждым из нас. И только скорбь очищает человека от греха. Или добровольная, или невольная. Вернее, Бог очищает за понесённые безропотно скорби. Такой духовный закон нашего несовершенного мира. Совершенный же будет только в будущем веке. Без насильников и мигрантов, без голода и войн, без бед и скорбей. Потому что зло будет отделено от добра Всемогущим Богом. В своё время.

Чтобы лучше это понять, давайте посмотрим на этот вопрос с другой стороны. Бедам и скорбям неразлучной спутницей является что? Боль! Она является злом или нет? Боль в теле сигнализирует о болезни. Без неё человек не обратил бы на своё бедственное состояние внимание, а без лечения вскоре бы, возможно, умер. Поэтому боль — это сигнал бедствия. Но ведь и беда, и скорбь — это тоже сигналы бедствия, только не физического, а духовного. Они призывают человека к покаянию. Более того, они способствуют более глубокому, слёзному покаянию. А значит и прощению, и примирению с Богом.

Можно было бы и без скорбей. Но для этого надо не грешить. Всему человечеству.

Мытарства на иконе