Смиренномудрие - православная энциклопедия «Азбука веры» (original) (raw)

Смиренному́дрие (греч. ταπεινοφροσύνη от ταπεινός смиренный + φρονέω думать, мыслить; быть настроенным) – христианская добродетель; возвышенное духовное состояние, обусловленное правильным мнением человека о себе как о создании Божьем, правильным отношением к Господу как к Создателю и Вседержителю, правильным отношением к миру как к Божьему творению. Этой добродетели противоположны тщеславие и гордость.

azsaints 232 – Смиренномудрие

Свт. Игнатий (Брянчанинов) проводит некоторое различие между смирением и смиренномудрием: «Когда мы имеем в виду одно успокоительное, радостное, блаженное состояние, производимое в нас добродетелью, то называем ее смирением. Когда же имеем в виду смиренный образ мыслей, то называем его смиренномудрием». В другом месте он пишет: «Сначала нужно приобучаться смиренномудрию; по мере упражнения в смиренномудрии, душа приобретает смирение». Однако эти термины могут использоваться и как взаимозаменяемые.

Смиренномудрие соотносится с нищетой духа, о которой говорил Спаситель (Мф.5:3). Смиренный человек признает свою полную зависимость от Бога, свои грехи и немощи, и свободно желает исполнять Его волю. Смиренномудрие обусловлено страхом Божиим, верой и надеждой на Бога. Оно тесно связано с любовью. Две этих добродетели взаимно поддерживают друг друга. Смиренномудрие укрепляется и возвышается в человеке по мере его духовного возрастания.

Эту добродетель не следует путать с лицемерным смирением, лестью и пресмыкательством. Истинно смиренного человека отличает наличие страха Божия. Свт. Иоанн Златоуст поясняет разницу: «Лесть и низость – это когда кто служит другим не ради необходимого чего-либо, но чтобы уловить что-нибудь житейское; а смиренномудрие – когда кто делает это для угождения Богу и уничижается, чтобы совершить что-либо великое и достойное похвалы» (но не ради мирской похвалы, ибо это свойственно человеку тщеславному – прим. ред.). Не обладая подлинным христианским смирением, невозможно любить ближнего настоящей христианской любовью.

Вопреки распространенному ошибочному мнению, смиренность не является безусловным показателем расположенности человека к пассивному отношению к действительности. История Церкви содержит немало примеров, опровергающих это мнение. Заметим, что Образцом смиренности является для нас Сам Господь Иисус Христос (Мф.11:29), наш Спаситель, Искупитель. Кроме того, сонмы других примеров мы встречаем в лицах святых угодников Божьих, среди коих можно, скажем, отметить апостола Павла, который, называя себя наименьшим из апостолов (1Кор.15:9), без всякого превозношения говорил о себе: «Благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною» (1Кор.15:10).

Смиренномудрый христианин, руководствуясь словами Писания, почитает своих ближних «высшими себя» (Флп.2:3). Он не зациклен на себе самом (как крайнее возвышение себя, так и крайнее уничижение, одинаково пагубны), он не будет стремиться к тому, чтобы ради суетной славы обращать повышенное внимание на себя. Если же человек стремится специально продемонстрировать, какой он смиренный, скорее всего, эта добродетель отсутствует у него.

Цитаты о смиреномудрии

«Не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе»
Рим.12:16

«Смиренномудрие есть образ мыслей человека о себе и о человечестве, внушенный и внушаемый Божественною Истиною»
свт. Игнатий (Брянчанинов)

«Смиренномудр не тот, кто о себе говорит мало и кто унижается перед низшими себя. А тот, кто скромно говорит о Боге; кто знает, что сказать, о чем помолчать, а в чем признать свое неведение; кто соглашается, что есть люди, которые его духовнее и более преуспели в умозрении».
свт. Григорий Богослов

«В смиренномудром никогда не бывает суетливости, торопливости, смущения, горячих и легких мыслей, но во всякое время пребывает он в покое. Если бы небо упало на землю, смиренномудрый не ужаснется. Не всякий безмолвник смиренномудр, но всякий смиренномудрый – безмолвник… Смиренномудрый на всякое время пребывает в покое, потому что нечему привести ум его в движение или в ужас. Как никто не может устрашить гору, так небоязнен и ум его».
прп. Исаак Сирин

«Смиренномудрый видит себя ничтожною пылинкою среди громадного мироздания, среди времен, поколений и событий человеческих, протекших и грядущих. Ум и сердце смиренномудрого способны принять Божественное христианское учение и непрестанно преуспевать в христианских добродетелях; ум и сердце смиренномудрого видят и ощущают падение природы человеческой и потому способны признать и принять Искупителя. Смиренномудрие не видит достоинств в падшей природе человеческой; оно созерцает человечество как превосходное создание Божие, но вместе созерцает и грех, проникший во все существо человека, отравивший это существо; смиренномудрие, признавая великолепие создания Божия, признает вместе и безобразие создания, искаженного грехом; оно постоянно сетует об этом бедствии. Оно смотрит на землю, как на страну своего изгнания, стремится покаянием возвратить себе Небо, утраченное самомнением».
свт. Игнатий Брянчанинов

«Не думайте, что настоящее смирение – вкрадчивость и елейность, нарочитое подчеркивание собственного ничтожества. Встретив действительно смиренного человека, вы, скорее всего, подумаете, что он веселый, умный парень, который проявил неподдельный интерес к тому, что вы говорили ему. А если он не понравится вам, то, наверное, потому, что вы ощутите укол зависти к человеку, который способен так легко и радостно воспринимать жизнь. Он не думает о своем смирении; он вообще не думает о себе. Если кто-то желает стать смиренным, я могу подсказать ему первый шаг: осознайте свою гордость. Этот шаг будет и самым значительным. По крайней мере, ничего нельзя предпринять, пока он не сделан. Если вы думаете, что не страдаете гордыней, значит, вы действительно ею страдаете»
_К. С. Льюис, христианский писатель