Michel Segatagara Kamanzi | Pontifical Biblical Institute (original) (raw)

Papers by Michel Segatagara Kamanzi

Religions 14 (11), 2023

The portrait of the Jews in John’s Gospel has been the object of a great debate among Western sch... more The portrait of the Jews in John’s Gospel has been the object of a great debate among Western scholars. The negative portrait of many of the Jews of the fourth canonical gospel has led some to qualify John’s Gospel as the most “anti-Jewish” writing of the New Testament. Recent Western history, in particular the Shoah, has certainly had a heavy weight on this negative interpretation of John’s Gospel. But another perspective, here African Biblical Hermeneutics, may give a different understanding of this disputed theme. Following this non-Western approach, we want to show that maybe it is not John’s Gospel’s characterization of the Jews which is problematic, but the hermeneutics used to interpret it. In the end, what is at stake, is not the Jews or Jewish people as such, but how one, Jew or non-Jew, responds to Jesus’ message and gift of abundant life.

Témoignage sous forme de relecture de mes quatre ans en Suisse.

The image of a weeping Rachel over her children (Jer 31,15//Matt 2,18) has struck many Bible read... more The image of a weeping Rachel over her children (Jer 31,15//Matt 2,18) has struck many Bible readers. And Mother Rachel has been often remembered as the Mother of sorrows par excellence. Revisiting the unit of Jer 31,15-17 from which Rachel's lament is taken, we argue in this paper that more than a Mother of sorrows, Rachel is the Mother of consolation and hope. She is not only a powerful intercessor for her children in pain, but also, and maybe more, the recipient of God's consolation for his people, her children. Through her, the Prophet Jeremiah gives us a message of consolation and hope, announcing the triumph of life over death. 1 B.A. BOZAK, Life 'Anew'. A Literary-Theological Study of Jer. 30-31, AnBib 122, Roma 1991, 93. 2 F.M. STRICKERT, "Rachel on the way: a model of faith in times of transition", Currents in Theology and Mission 34 (2007) 444. 3 M.S. KAMANZI, " Rwanda: quelle réconciliation?", Etudes (Mai 2004) 584. 2

Basing its arguments on the biblical accounts of creation found in the first two chapters of the ... more Basing its arguments on the biblical accounts of creation found in the first two chapters of the book of Genesis, this paper try to demonstrated that the Judeo-Christian Creation tradition is or was wrongly accused of being the basis of excessive and harmful exploitation of the planet by granting superiority and power to human beings over other creatures. In making them pinnacle of creation, God also entrusts the care of his creation to human beings. In a sense, their dignity gives them more responsibility. Should we then see only dominion over creation or there is also a clear responsibility of human beings for creation? In our view, a coherent interpretation of the biblical creation narratives would lead to a pro-ecological attitude, asking the care of our environment which is God's garden.

(publié dans Promotio Iustitiae n. 98-99 (2008) pp. 65-67) «Frère, allez-vous faire voeu de pauvr... more (publié dans Promotio Iustitiae n. 98-99 (2008) pp. 65-67) «Frère, allez-vous faire voeu de pauvreté ou dire adieu à la pauvreté ? » Telle était la question un peu ironique que me posait Clémence à la veille de mes premiers voeux dans la Compagnie de Jésus. C'était à Cyangugu, au sud du Rwanda, il y a huit ans de cela. Clémence est une jeune orpheline, rescapée du Génocide Rwandais de 1994, elle a habité pendant presque dix ans dans le Centre pour Enfants Non-Accompagnés (CENA) que la Compagnie de Jésus au Rwanda avait hébergé dans les bâtiments de son Noviciat après le Génocide. La question de Clémence n'était pas un simple jeu de mot en Kinyarwanda 1 ou une taquinerie, elle disait bien quelque chose de la sécurité matérielle qu'apporte l'appartenance à un ordre religieux en Afrique face à la précarité et à la pauvreté dans laquelle vivent la majorité de nos contemporains.

Dans son ouvrage intitulé Les Identités meurtrières 1 , Amin Maalouf, écrivain Libanais vivant en... more Dans son ouvrage intitulé Les Identités meurtrières 1 , Amin Maalouf, écrivain Libanais vivant en France, cherche à comprendre pourquoi, à notre époque, tant de personnes ont commis et continuent de commettre des violences et des crimes au nom de leur identité religieuse, ethnique, nationale ou autre. En parlant d'identités meurtrières, A. Maalouf veut dénoncer une conception réductrice des identités à une seule appartenance. Selon lui, cette conception « tribale » de l'identité des personnes ou des groupes installe les hommes et les communautés dans des attitudes sectaires, intolérantes, partiales, dominatrices et quelquefois suicidaires. On pourrait, en effet, voir dans cette conception figée de l'identité, le ressort de la violence qui accompagne les crises identitaires de notre histoire contemporaine. Comment ne pas penser ici aux génocides qui ont marqué le 20 ème siècle (Shoah, génocide des Tutsis du Rwanda, génocide des Arméniens…) et dont les commémorations récentes nous ont rappelé combien à l'heure de la mondialisation, les identités sont devenues à la fois « meurtries et meurtrières » comme le constatait de manière pertinente le professeur Déo Mbonyinkebe dans une session portant sur les identités meurtrières dans la région des Grands Lacs africains 2 .

Distribution électronique Cairn.info pour Centre Laennec.

| ISBN | pages 581 à 586 Pour citer cet article : -Kamanzi M., Rwanda : quelle réconciliation ?, ... more | ISBN | pages 581 à 586 Pour citer cet article : -Kamanzi M., Rwanda : quelle réconciliation ?, Études 2004/5, Tome 400, p. 581-586.

Books by Michel Segatagara Kamanzi

Georgetown University Press, Washington D.C., 2023

Reinventing Theology in Post-Genocide Rwanda critically examines the Church’s responsibility in R... more Reinventing Theology in Post-Genocide Rwanda critically examines the Church’s responsibility in Rwanda’s tragic history and opens the dialogue to construct a new theology. Contributors to this volume offer moving personal testimonies of their journeys to reconciling the evil that has marred the Church’s image: bystanders’ indifference to the suffering, despite their claim as members of the Church.

The first volume of its kind, Reinventing Theology in Post-Genocide Rwanda is a necessary step toward the Rwandan Catholic Church and humanity’s restoration of fundamental peace and lasting reconciliation. Catholic clergy, lay people, and human rights advocates will benefit from this examination of ecclesial moral failure and subsequent reconciliatory efforts.

L’exégèse néotestamentaire contemporaine a porté peu d’attention au second signe de Cana, à... more L’exégèse néotestamentaire contemporaine a porté peu d’attention au second signe de Cana, à l’épisode de la guérison à distance du fils de l’officier royal de Capharnaüm (Jn 4,46-54). Quand elle l’a fait, c’était presque toujours en lien avec les deux textes parallèles des Synoptiques (Mt 8,5-13 et Lc 7,1-10). Voulant combler cette lacune et offrir une lecture « désynoptisée » de cet épisode de l’évangile de Jean, l’auteur procède à une étude exégétique et théologique de Jn 4,46-54 dans soncontexte johannique. Tandis que le premier et archétypal signe de Cana (Jn 2,1-12) révélait l’avènement du Messie en Jésus de Nazareth, le second signe, soutient l’auteur, révèle Jésus comme Prophète-Messie, porteur et incarnation de la parole de Dieu, parole de vie pour son peuple. Tandis que le premier signe de Cana avait marqué le début du parcours de foi des premiers disciples de Jésus, l’auteur voit dans ce second signe un questionnement et un approfondissement de cette foi initiale.

Book reviews by Michel Segatagara Kamanzi

Religions 14 (11), 2023

Témoignage sous forme de relecture de mes quatre ans en Suisse.

Distribution électronique Cairn.info pour Centre Laennec.

Georgetown University Press, Washington D.C., 2023

Cet ouvrage collectif, fruit d'un colloque organisé à Yaoundé auprès de l'université catholique d... more Cet ouvrage collectif, fruit d'un colloque organisé à Yaoundé auprès de l'université catholique d'Afrique Centrale (UCAC), rassemble plusieurs réflexions d'intellectuels africains dix ans après le

Etudes, Janvier 2006. Christel Martin, La Haine n'aura pas le dernier mot. Maggy, la femme aux 10... more Etudes, Janvier 2006. Christel Martin, La Haine n'aura pas le dernier mot. Maggy, la femme aux 10 000 enfants, Albin Michel, 2005, 218 pages. « La haine n'aura pas le dernier mot » raconte le parcours atypique d'une femme burundaise d'exception, Margueritte Barankitse à se battre contre la haine, la violence et la misère qui minent son pays déchiré depuis plus de dix ans par la guerre civile et les massacres interethniques entre Hutus et Tutsis. En octobre 1993, soixante-douze personnes sont assassinées sous ses yeux à Ruyigi, à l'est du Burundi. Au risque de sa vie, Maggy réussi à sauver vingt-cinq enfants de ce massacre. Elle fonde par la suite la « Maison Shalom », où des centaines d'autres enfants victimes de la guerre sont accueillis et pris en charge. Son franc parler, son courage et sa lucidité impressionnent, mais aussi dérangent. Son pays et l'Eglise « sont ses deux parents malades dans leurs membres » ; deux parents qu'elle aime cependant, car ils l'ont façonnée. Avec eux, mais parfois malgré ses « deux parents », Maggy travaille pour sauver la vie d'un grand nombre d'enfants. Plus de dix milles enfants ont été nourris et scolarisés ; quelques-uns ont été réinsérés dans des familles grâce au patient travail de la « Maison Shalom ». L'amitié et le soutien de nombreux Burundais et expatriés ont contribué à l'essor de cette oeuvre de paix. Aujourd'hui, la « Maison Shalom », dont l'action est de plus en plus reconnue sur le plan international, continue de se développer à travers le pays. Le lecteur appréciera la manière dont Maggy lie son histoire à celle de son pays. Ce témoignage d'espérance est une invitation à la solidarité. Il constitue une belle réponse aux « afropessimistes » et corrige les discours sur « la mort de l'Afrique » et autres «négrologies ». Maggy a choisi d'« allumer une bougie plutôt que de maudire les ténèbres ».

Opening session of the 2019 International Meeting of the Society of Biblical Literature (SBL), Ro... more Opening session of the 2019 International Meeting of the Society of Biblical Literature (SBL), Rome, July 1, 2019, Aula Magna - Pontifical Gregorian University.
Discussion: The Importance of Biblical Studies
Dominik Markl SJ, Pontifical Biblical Institute, Presiding
Benedetta Rossi, Pontifical Biblical Institute, Presiding
Jihad Youssef, Panelist
Ho Wan Julitta Hui, Panelist
Leonardo Pessoa, Panelist
Martina Korytiaková, Panelist
Michel Kamanzi SJ, Panelist

In this international conference, I presented a paper entitled : “The Temple of His Body” (John 2... more In this international conference, I presented a paper entitled : “The Temple of His Body” (John 2:21): Rediscovering Churches and Human Beings as Sacred Spaces in Post-Genocide Rwanda"

Mémoire de Master d’Epistémologie et Philosophie Economiques présenté à l'Université de Paris 1, ... more Mémoire de Master d’Epistémologie et Philosophie Economiques présenté à l'Université de Paris 1, Panthéon - Sorbonne, Septembre 2006.

Sommaire de ma thèse de doctorat soutenue à la Faculté de théologie de l'Université de Fribourg (... more Sommaire de ma thèse de doctorat soutenue à la Faculté de théologie de l'Université de Fribourg (Suisse) en octobre 2017.

Georgetown Uninversity Press,, 2023

In 1994, during the genocide against the Tutsi in Rwanda, many churches became places where many ... more In 1994, during the genocide against the Tutsi in Rwanda, many churches became places where many people were killed. In the past, those who made it to the church were not physically harmed, there was respect for that sacred space and people knew that there they will be safe. From being safe sanctuaries, churches turned to be places of massacre. What had happened to the respect of those traditional sacred spaces and what had happened to fellow believers not only to defile the house of God and their houses of prayers, but also to kill their fellow Christians, images of God and temples of the Holy Spirit like themselves ? In this paper, I want to explore the biblical theme of the Temple from the Old and New Testament perspective and see how Scripture, soul of theology, can help in rebuilding the respect for churches and human beings as sacred spaces. I want also to explore how churches which became memorial sites could be used in the evangelization or catechesis of our people to prevent what had happened in 1994.