nëdm的笔记(501) (original) (raw)

直线是其上均匀放置着点的线。按照现在的理解，直线是无限的，而希腊人所说的直线却是有限的，本书没有按照现在的理解把“直线”译成“线段”。此外，对于这个“直线”定义，其希腊文原文的含义非常模糊，历...

它们暗示了科学的世界观作为一种哲学具有局限性。

除了科学迄今不能回答的问题以外，还有关于科学为何迄今不能回答或者为何永远不能回答这些问题的问题。数是什么，时间是什么，正义与美是什么，诸如此类的问题都是一阶问题 (first-order questions）。二阶问题(...

在考虑我们有关哲学的工作定义时，假定人们坚持认为，事实上没有科学现在不能或者将来永远也不能回答的问题。人们可能主张，任何永远也无法回答的问题，实际上是一个伪问题(pseudoquestion），一种伪装成合法问题...

哲学处理两类问题：首先，科学—如物理科学、生物科学、社会科学和行为科学等一一现在不能回答并且也许永远也不能回答的问题。其次，有关为什么科学不能回答第一种类型问题的问题。

爱因斯坦引力理论带有一种不可避免的特色。一个特定的理论是惟一可能的，这种概念对物理学还是新的。从纯逻辑的观点看，牛顿宜布引力随两个物体间的距腐平方而减小，这像是完全任意的。为什么力不随距离而减小，...

人们告诉过我，欧洲人特别喜欢声光电影。宇宙也在上演声光电影一更准确地说是引力波-电磁波电影。到现在为止，它只是无声电影。

兰德斯看到了文化对于工业革命爆发的重要作用。他宣称西欧“高度强调对环境的理性化操作”这一特征还可以分解为两个元素：“理性和向往掌握人类和自然奥秘的浮士德精神（在历史上这两个因素通常是紧密交织在一起...

他认为“革命”这个词“用得非常好”，理由是“根据这个词在政治环境中的使用来类比可知，它的意思指的是从一个相对稳定的系统到另一个稳定系统时所发生的迅速变化”。

尽管我们对自然的理解总是存在着某些界限，于是就像马赫和孔德所说的，只好时常把一些事物当作无法理解或解释的既定事实接受下来，但人类的思想从未在这些界限少驻足不前，而总是试图去超越它们。