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这篇书评可能有关键情节透露

看到报纸上推荐这本书，碰巧朋友买了，于是借来看。很厚的一本，但是以我看书的速度，如果是武侠需要一个晚上，如果是一般小说需要两天，如果是理论书需要一个月，我记得以前看一本书最久的历史是《文艺复兴史纲》，厚厚的一本，一个月，每天装在书包里，看完以后直接去找每天拿文艺复兴忽悠我的人。从此不崇拜貌似学问渊博的人，因为你知道的，我看完书也知道。
当然，如果是没意思的书需要永远，因为我不喜欢看。但这本书是个例外，喜欢，但是用了很久才看完。当初看报纸上的书评的时候，只是介绍了一个梗概，大意是一个宫廷画家被杀死了，于是很多人从不同的角度讲述这件事。看书评我以为这是一本黑泽明式的侦探小说。但是看完之后我觉得写书评的人根本没有看完这本小说。
这本书表面看上去卖点很多：宫廷、谋杀、三角恋，书评人也是以此引诱读者的。但是如果你是抱着这样的目的买下了这本书，那么你肯定看不完它。
记得高中语文书中有一篇朱光潜先生谈文学的课文，文章说：“第一流小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架，用处只是在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。读小说只见到故事而没见到它的诗，就像看到花架而忘记架上的花。”
以前都是靠《红楼梦》去理解这句话，如果《红楼梦》被写书评的人以宝黛钗的三角恋为卖点，“红迷”们肯定是不答应的，这就是名著为什么不能缩写的原因，就算语文课上总结的中心思想：“通过贾王史薛四大家族的没落表现出~~~”对于《红楼梦》来说也是苍白无力甚至可笑的。
说了这么多我只想告诉你：这本小说既不是以曲折的爱情吸引人，也不是以复杂的推理吸引人，他之所以获奖是因为它像《红楼梦》一样，写出了一种文化。而之所以我要读那么久，是因为我对这种文化很陌生。
说到文化就免不了提到中西文化的差异，其实随着中国经济的发展，西方文明已经渗透到我们的生活中了，很多时候我们都是把西方的文明当成是先进的，自己的是落后的。那么这本书也提出了这样一个问题，西方的真的就是先进的么？如果在科技上是，那么在艺术上也是么？
从高中开始接触西方文明，偶尔也会思考中西文明的差别，但当时觉得世界好像只有西方和中国。直到大学的时候才发现世界其他文明的神秘。所以现在如果能出国旅行一段时间的话，如果是美洲，我更希望去墨西哥而不是美国。美国我虽然也没有去过，但是美国的著名建筑、景点在电视上都看过了，甚至美国最近流行什么新词也有好事者介绍到中国来，但是墨西哥的人是怎么生活的我们知道么？如此看来，我们的媒体好像也认为世界上除了中国就是美国和欧洲一样。
教汉语以来，接触不同国家的人，开始对各种文化产生兴趣，但遗憾的是我还没有接触到穆斯林国家的学生，所以对伊斯兰教，对穆斯林的生活，我的了解仅限于中国的回族。
这本书描写了古老的细密画，它与中国的水墨画和西方的油画完全不同的一种形式。书中这三种艺术形式经常出现，进行对比。其实也就是三种文明的对比。书中谈到了细密画受到中国画的影响，细密画家认为美女就是中国画中美女的样子，无论他们民族真正的美女长得什么样子。
书中描写了细密画家的生活，从小在画坊当学徒，直到年老双目失明，几十年都在为伟大的苏丹画书中的插图，插图的样子都是前辈大师流传下来的，不允许有自己的创造和自己的风格，任何个人特点都被认为是瑕疵。有的人几十年都在画相同的叶子，任何画家都没有权利署上自己的名字，就像中国古代的工匠。
中国画为什么到了明代出现了很大的变化，就是因为文人作画，凸显了自己的风格，比如八大山人。
书中把细密画和西方的油画当成了对立的两个方面，认为学习油画的技巧就是被魔鬼引诱，背叛了《古兰经》。因为伊斯兰教是不允许偶像崇拜的，所以伊斯兰教中没有真主的塑像，只有一本《古兰经》作为教义。就是伟大的苏丹也不能把自己的真实容貌留在书中，更不用说为自己塑像。所以当一个苏丹看到西方人画的肖像画的时候，他心动了，觉得让自己的画坊也为自己画一幅肖像画，但是这个工作不能交给画坊的主持者，因为他是坚定的传统拥护者。所以苏丹把这个艰巨的任务被秘密地交给了以为同样认同西方绘画技巧的大师。不久，为画镀金的大师遇害的，故事就是从这里开始的，到底是谁杀了他？为什么要杀他？最初是负责这件事的大师在调查，但是很快他也被人杀死了，于是苏丹命令他的侄子接手与画坊的主持者一起调查，他们凭借凶手掉在死者身上的一张马的草稿中马鼻子的瑕疵，翻检了历代大师的画，从中找出了杀人凶手。
这个故事虽然曲折，但是就像前面提到的一样，这个故事只是花架子，真正的似锦繁花是作者对细密画和细密画家的描写，一字一句都是文化。当然，语言之美通过译著已经无法领略了，但是我坚信能写出这样文化的作家在语言上的造诣一定也很高。
书中涉及信仰，镀金大师为什么死？是因为除了负责这副画的大师，他是唯一看到画的全貌的人，当他发现这幅画中苏丹和狗一样大，苏丹的样子和真人一样的时候，他知道这副画是违反传统和教义的，他的灵魂开始不安，他的不安让他吐露了这个秘密，于是被人杀死了。
关于信仰，大学的时候我们就讨论过，国人现在似乎并无信仰，当所有的信仰都被当作迷信打倒在地之后，当共产主义的信仰越来越遥远之后，法-轮-功的趁虚而入也就不足为怪了。没有信仰的民族不知道是可怕还是可悲，总之出现了很多不可思议的事情，没有了对死后的恐惧，做坏事的人在现实的世界中利用金钱的威力更飞扬跋扈，沾沾自喜。
关于本拉登，我们的概念是恐怖，但是是什么力量能让人以自杀的方式去杀死别人？是恐怖么？应该是信仰。只有坚定的信仰才能让人坦然赴死，就像当年的革命烈士。这可能也是伊斯兰文明的一种体现，只有在这种文明之下，只有对信仰的坚定不移，才能有那么多的所谓恐怖分子。
书中涉及绘画，透视法是油画特有的，通过远景近景表现人物，而不是像中国画中用大小区别人物的重要性。比如《步辇图》中，在同一平面上，皇帝是其他人的几个大。细密画在这一点上和中国画是相同的，苏丹的伟大就要通过身材大小和在图中的位置体现。所以发现有人把苏丹画得和狗一样大会让人忐忑不安。
还有油画的写实主义，中国画大多是写意，就算是工笔也不是按照花的真实样子描绘。就像细密画家说的一样，他们只是描绘最完美的图案，而不是最真实的世界，图画就是画出真主眼中的世界，而不是凡人眼中真实的世界。这也就是中国所说的艺术的真实，艺术总是源于生活而高于生活的。所以西方才有左拉那样的自然主义，连墙上的钉子也不放过，才有按照照片画油画的画家，而中国只有郑板桥那样的胸有成竹，平时仔细观察，画的时候按照自己印象中的样子画。中国人是不喜欢完全的真实的，那被称为匠气。这本书很难读，我觉得我写的读后感也很难读，不知道有几个人能看完它。关于这本书我还看到了很多，不知道什么时候有时间能继续写完，真诚地向看到这里的朋友推荐这本书，它能给你打开一扇全新的窗户，让你看到世界的另一面，不是中国的也不是西方的，是你从来没看到过的。