【017 奥斯维辛】 极端民族主义的警示 (original) (raw)

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通过幸存者/党卫军/历史资料等的组合，大致还原了奥斯维辛集中营在处置犹太人当中的作用。与纯劳工营和处死营不同，奥斯维辛显得更为多元化，有工作的人，也有一来登记就被送进毒气室的人。一边是游泳池和妓院，一边是连儿童都不放过的毒气室和焚尸场。整个营似乎像一个社会一般，党卫队们歌舞升平，工作的人被压榨到极限。无法工作就被送进毒气室。整本书看的很压抑。

1. 日本屠杀与纳粹灭犹的区别

日本人在二战中的行为可以归结于一种宗教信仰的类似情况，对武士精神的狂热和天皇的纵容，很多丧尽天良的事并不是因为对象是中国人，而是因为不那样做就违背了自己的崇拜，会被同僚看不起；而与日本人不同的是，大多数在奥斯维辛屠杀犹太人的士兵和将领，很多时候确实认为犹太人是可憎的，他们的屠杀行为并不完全来源于狂热崇拜，而是在一个扭曲环境下被激发出来的人性。所以在日本和纳粹中，违背命令对于日本士兵来说更为严重，而在纳粹，却甚至没有偷盗罪严重。

在欧洲，除了丹麦瑞士的几个国家的欧洲国家，反犹主义是一直存在的。想要说明的是，整个灭犹行动，并不只是希特勒一人所决定的，而是社会本来就对犹太人存在着偏见，希特勒和纳粹只是将这种偏见推向了极端。而在灭犹行动中，希特勒只是大屠杀的“意识形态和政治起源”，为实现他的“乌托邦”而竞相效力的是纳粹党徒。正是这些普通的纳粹分子计划和实行了一系列的屠杀行动，他们揣摩上意、邀功争宠，自作主张，对犹太人宁可错杀，不可放过，越来越激进和极端，这才有了全面屠杀犹太人的“最终解决”方案。纳粹政权实践了一位历史学家提出的著名概念：“累积式激进主义”。也就是说，每一个决定通常会导致之后更激进的决定。

可见纳粹从上至下，大多数党卫军成员的内心就是对犹太人抱有偏见的。即使是在战后，犹太人们回到家乡渴望过上从前的日子时，偏见依然存在，对幸存的犹太人是一种永不消逝的灾难。

2.战后参与灭犹行为之人的责任开脱和认知

相比枪杀，毒气室的杀人方式更为直接和轻松。然而这并不是因为纳粹的手法更加仁慈，而是因为避免党卫军成员在执行死刑时留下心理阴影。在战后这种手法反而拥有了另一项功能：帮助执行死刑之外的党卫军开脱了责任：“我们没有直接参与屠杀，我们不知道那里发生了什么”。另一方面，在驱逐犹太人时，各国让一家人一起迁移，并不是考虑人性，而是考虑这样会容易控制。

在战后，很多参与了最终解决方案的人都依然活得好好的，只有少数人被抓去审判，大部分人都在说自己只是执行命令，但是对于反犹主义认为自己并没有认知上的错误，而只是一个策略上的失误，因为它让德国成为全世界仇视的对象。这一点和日本战后被审判的很多人极力把自己说成是杀人机器上的一个螺丝钉，把自己的行为归结于当时zf的行为很不相同，说明了反犹主义在欧洲的根深蒂固。

3. 二战及各国反犹主义倾向的影响

二是各国反犹主义倾向对于灭犹的影响。对于那些反犹主义严重倾向的国家，一方面对于交出犹太人非常配合，另一方面因为押宝德国会赢得二战。而对于那些没有什么反犹主义的国家比如丹麦，一方面社会暗暗保护犹太人，另一方面由于中立国瑞士非常近，很多丹麦犹太人被送往了那个国家，所以整体死亡率比起其他国家小得多。而在德国即将输掉战争之前，一方面德国开始更加残暴屠杀犹太人，仿佛是一种报复，另一方面“墙头草”的某些国家为了巴结盟军而拒绝交出犹太人。

可以知道，所有国家对于交出犹太人这件事，其实都是基于自身利益的。对于丹麦等国家，交出犹太人不符合社会大众的认知；对于反犹主义倾向严重的国家，更多是对于社会呼声以及二战胜负概率的考量，说到底都是基于自身的利益而非什么道德准则。

4.关于人性的讨论

“对人性的理解存在着两种极端看法：“悲剧观”（导致对人性的缺陷逆来顺受和无条件接受）和“乌托邦观”（拒绝承认人性自身中存在恒久的弱点，否认对待人性弱点只能靠遏制而不能靠改造）。” 而在奥斯维辛幸存者的口述中，知晓目睹家人的死亡的他们立马就可以忘记，因为已经习惯了身边人的死亡，而如果不冷漠看待，是没有办法在这样残酷的环境下多活一天的。长满虱子，永远的劳动，瘦骨嶙峋。有人从尸体上扣下金牙只为了换取一片面包，为了活下去给尸体剪头发。

而奥斯维辛的经历告诉我们，人可以习惯任何事。在生死面前很多事情已经无关道德，当人对于生的渴望超过一切，当如果你不死就是我死的情况发生之时，99%的人都会选择让别人去死并努力促成这一点。道德在很多时候是凌驾于生存之上的，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，当生存危机发生时，讨论道德规范其实毫无意义。

5.离开集中营不是悲剧的结束

二战的结束和奥斯维辛的消失是灭犹的结束，但是却不是真正的结束。当犹太人回到家园时，等待着他们的不是温暖和安抚，而是二次伤害的歧视，甚至连曾经庇护他们的人都努力撇清关系以防被人说三道四。从奥斯维辛我们看到了极端的民族主义是什么样的，这种民族主义不会结束，会永远在历史上延续，印巴冲突就是很好的证明。当民族/种族本身这种无法改变的差异变成矛盾的原因之时，由于这种矛盾无法消失，造成的只会是两方的巨大冲突，人类的和谐相处被矛盾激化，要么老死不相往来，要么强势的一方努力压榨和消灭另一方，奥斯维辛就是个很好的证明。民族主义可以激发爱国情怀便于齐聚力量，但是极端的民族/种族主义，只会酿成人类的悲剧。

6. 历史所忘记的另一些点

比起奥斯维辛这个半工半处死的集中营，有另外三个集中营可谓是真正的“灭绝营”：它们分别是贝尔赛克（Bełżec）、索比堡（Sobibór）和特雷布林卡（Treblinka）。如今，人们大谈特谈的只有奥斯维辛，这其实非常讽刺，因为让三个灭绝营的名字从历史上消失正是纳粹的愿望。写下名字只是为了告诉人们不要忘记历史，不要忘记掌握历史的那些人，想要让你忘记的东西。

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