历史的镜鉴 (original) (raw)

2024-04-20 22:52:21 已编辑湖北

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《中国历代政治得失》是钱穆先生的讲稿，主要讲述了汉、唐、宋、明、清五个朝代，大体可以代表中国历史的全部进程。对于每个朝代的政治制度，包括机关、考试、兵役、赋税等各个方面，这本书都进行了详尽全面的介绍，可以作为一本对中国政治史的入门书目。

钱穆先生在序言中提出，政治应该分成两个部分，一个是“人事”，一个是“制度”，任何的制度都要匹配相应的人事，不能凭空移植过来。也就是说，制度是一个客观的层面，然而最终制度的实现还是要落实到人的层面，制度一定要与相应的人事进行配合，才能真正实现。政治制度亦会随着社会的变化而变化，并不是一成不变的。

对比汉代的察举孝廉制度，才可以看出唐代的科举制是一个多么大的历史进步。自此，底层的读书人可以通过科举制度来发挥自己的才能，向上流动通道的打开，底层人员向上的流动和变迁使得当时的社会保持更加稳定的状态。直到现在的高考，这种从古代继承下来的制度，对中国社会影响深远。

对于中国传统政治制度，假如以“专制黑暗”四个字来概括，未免过于简单。“辛亥前后，由于革命宣传，把秦以后政治传统，用“专制黑暗”四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视，而加深了对传统文化之误解。”钱穆先生认为，中国古代的政治制度是非常先进的，不能一概抹除其功绩。得失，即既有得，又有失，不能有利而无弊，亦不可有弊而无利。

钱穆先生总结，中国历代政治的总体趋势在于：1.中央政府有逐步集权的倾向。2.可以说中国历史上的传统政治，已造成了社会各阶层一天天地趋向于平等。3.长治久安，是人人希望的。可是在这种情形下的知识分子，至多也只能维持上三代。4.中国的政治制度，相沿日久，一天天的繁密化。一个制度出了毛病，再订一个制度来防制它，于是有些却变成了病上加病。制度愈繁密，人才愈束缚。

钱穆先生在总论中说，“我想讲历史，更可叫人不武断。因事情太复杂，利弊得失，历久始见，都摆开在历史上。知道历史，便可知道里面有很多的问题。一切事不是痛痛快快一句话讲得完。历史终是客观事实。历史没有不对的，不对的是在我们不注重历史，不把历史作参考。至少我们讲人文科学方面的一切，是不该不懂历史的。”当我们对待历史事件时，尤其是过往的一些失败经验，这句话的态度可以作为一种借鉴。“已有的事，后必再有，已行的事，后必再行。”我们从历史中学习，才能以史为鉴，从历史中走向更好的未来。

钱穆先生对于将来中国的展望在于，“中国之将来，如何把社会、政治上种种制度来简化，使人才能自由发展，这是最关紧要的。但这不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。”中国古代的政治制度是在中国的土壤上生成的政治制度，与中国社会有着天然的契合，但如何与当下的社会更好的结合，则是一个亟待解决的问题。