赠礼最终给了谁 (original) (raw)

2024-08-07 13:29:18 已编辑天津

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第一次读有关拜占庭的书籍，对于外国人物的名字我也确实有记忆障碍，所以我也仅仅从书中的文字逻辑和表达方式来简单说说个人感受。

第一部分，对于西欧的文化传承，共计100页左右，从4世纪拜占庭建国伊始，至1203年第四次十字军东征，近乎900年的时间仅有寥寥20页，不知是缺少文献还是双方真的没有交流的原因。以那时的人类生存情况，25~30年就是一代人了，30代人之间是如何传承的，不说与外界交流，仅拜占庭自己内部的文化传承都值得仔细说道说道，同时期的中国已经经历了东西两晋南北朝隋唐北宋南宋，拜占庭虽然没有改朝换代，但是疆土时刻在变化，希腊语作为拜占庭的官方语言，仅仅是语言的变化就是一门值得研讨的学问了，可惜很多内容连一笔带过的机会都没有。

后面开始叙述与“意大利”之间的交流了，看的更是让人难以理解，拜占庭的首都是君士坦丁堡，然而提及的次数屈指可数，希腊二字却频繁出现，这是一个地区概念还是民族概念或者其他？900年以后，一个已经消失的国家还在以某种精神存在，并且还会出现“希腊人”的称谓，窃以为这是相当不可意思的事情，好似在北宋的汴梁还有人自称是“鲁国人”。

第二部分，以西方中心论的双标法出现了，让我们看看这段文字“13世纪，蒙古人又打碎了这个世界，摧毁了巴格达，只留下堆积如山的首级。欧洲的基督徒终于集结起来开始进攻，从十字军东征，到西班牙的再征服运动。西方开始了繁荣与扩张的时代，而它通过与伊斯兰世界接触，慢慢认识到伊斯兰世界的科技财富。”---蒙古人是“打碎”、“摧毁”、“堆积如山的首级”；欧洲便是“再征服”、“繁荣与扩张”、“接触”，逻辑上更是在说，因为蒙古人进攻了阿拉伯帝国，让欧洲的基督徒觉醒了，才出现了十字军东征，甩锅水平一流。

为了让阿拉伯人对古希腊感兴趣，祭出如下言论“按照传统说法，阿拉伯人对古希腊学术的兴趣始于9世纪初，当时正是哈伦·拉希德之子哈里发马蒙的在位时期。据说马蒙梦到了一个面色红润、相貌英俊的蓝眼睛男人，他自称亚里士多德。”中国各种古代帝王的出生异象表示：这个我熟。

接着就是传承的重点“大翻译运动”，虽然做出了解释，但窃以为真的不如不解释，让我来说说三个重点：1.增加了一种语言，原文如下“叙利亚语和阿拉伯语的相似之处成了翻译运动的关键，也就是说，希腊语的作品在翻译为叙利亚语之后就不难被阿拉伯人理解了，而直接把希腊语原文翻译成阿拉伯语则要花费更多的时间与精力，因此在最终翻译成阿拉伯语的希腊作品之中，大多数都是从叙利亚语转译的。”---希腊语→叙利亚语→阿拉伯语，再相似的语言经过多一次的翻译那不是更容易出错么，如果考虑到再今后再翻译成其他拉丁语系的文字，原文的本意还剩下多少呢？2.“另一个推动因素是草书体或小写字体的发展，因为它便写易读(尤其是因为词汇之间第一次出现了留空)，所以很快替代了之前的抄写者使用的大写字体或安色尔体(uncialscript)。存留至今的古希腊文学作品几乎都是在这一时期的大规模抄写活动中复制的，而许多作品在此之后就失传了。”---好家伙，又增加了新的变量：书写方式的变化，难度再次上涨。3.有关翻译的原因，“ 做梦说 ”就不提了，还有就是“兴趣说”，对于阿拉伯帝国来说，为什么要去寻找并翻译一个领土不如自己，战力不如自己，生产力水平也不如自己的国家的书籍，而且是宗教信仰如此相冲的一个国家。

第三部分，对斯拉夫人信仰的改变，这部分内容更是魔幻，所有考据全部出自同一本书，书中的内容先不说是否经过证实，就连作者本身都对书中的叙述表达了不相信的态度。那么我们来看看作为依据的这本书《往年纪事》都写了什么。1.“《往年纪事》对弗拉基米尔改信基督教的记载非常著名,目前绝大多数历史学家认为这段记载在大方向上是可信的。根据其词载，弗拉基米尔接待了伏尔加保加尔人的使节，询问其宗教如何“他们答复称他们信真主，穆罕默德要求他们行割礼，禁食猪肉禁止饮酒，并保证信徒死后能实现一切肉体上的欲望。”对弗拉基米尔而言，最后一部分倒是不错，但禁食猪肉的规定不太好更别说禁止饮酒了。弗拉基米尔说:‘罗斯人以饮酒为乐，没有酒还不如让我们去死。 ’ 似乎，最后这句话通常被人作为其记载可信的确凿证据。”---所谓的“确凿证据”看起来如此可笑，因为最后一句话符合现代人的理解，所以这一段都可信。2. “《往年纪事》的记载，今天俄罗斯北部和乌克兰的斯拉夫人等族群邀请所谓的“瓦兰吉罗斯人(Varangian Rus)去统治他们，他们说: ‘ 我们的土地广阔而富饶却没有秩序。前来统治我们吧。’” ---好家伙，三体中的降临派都直呼内行。3.“返回基辅后，弗拉基米尔以此前崇拜多神教神灵一样的狂热来推行基督教信仰，公开摒弃多神教。他还令基辅城中所有人受洗，众人欢欣鼓舞地表示接受，（说至少编写《往年纪事》的修士们是如此记述的） :‘如果这信仰不好，大公和波雅尔们也不会接受它。 ’ 确实如此。”---能够将人类统合的三大武器，民族、信仰、金钱，一个多神教信仰的民族如此轻易的就要改信一神教，实在是不可思议。

传承是要有脉络的，有主干有支干，支干即使不能开枝散叶也应该留下痕迹，风吹过时它们也应该能写下自己的历史。历史是由特定的人在特定的时间段写给特定的人表达特定的想法，当这些特定消散后，后人就会根据自己的意志来揣摩古人的意志，即所谓的通过结果来来推导原因，让结果变得合理，更遑论依据不实，或是直接缺少依据，全凭推测的“俺寻思之力”。言必成古希腊古罗马的人才会明白，最好的古希腊和古罗马就是灭亡的古希腊古罗马。

让我们再阴谋论一点，这本书写的是拜占庭么？不，是古希腊。这本书写的是古希腊么？不，是现在的西方。只有将这些传递串联起来，才能给西方中心论者提供一个他们之所以优秀的依据，才能成为他们在“大航海”时代烧杀抢掠积累财富的遮羞布。