非常遗憾神秀和慧能为什么没有见面 (original) (raw)

2024-08-23 10:52:17 已编辑湖南

这两年来在一家咖啡店和小伙伴们两周共读一次。我坚持的不是很好，陆陆续续的学习了一些关键字我的儒释道经典，比如埃克哈特托利的《新世界》、《庄子》以及今天要讲的台湾云梦海继法师的《非常坛经》。

昨天晚上去学了南顿北渐那一部分，今天来写一下感受与见解。虽然是国内唯一的一部佛经，我第一次阅读，好像听故事讲道理。就是在存养自己内心这一块儿发现古人讲的道理都是相通的。惠能说：“世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行，思量一切善事，即生善行，如是诸法在自性之中。”而心学有四句教。“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”二者都是从本心上去解决我们人生的烦恼，这也是禅宗的“直指人心，见性成佛”。

佛儒道三家合流，其实也说明这中间的“佛”“理”“道”都是相通的。《坛经》之中的道理比如“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，比较《传习录》中的“此心存乎天理之极”，也通《金刚经》来总结“因无所住而生其心”。悟了的圣人所领会的道理都是一样的。一心向善，人性本善，只有自己才能解决自己的烦恼。佛家会说“佛向性中作，莫向身外求”。“自信迷即是众生，自信觉即是佛”。佛并不是神仙，只是觉悟的人，这不是迷信。读一读坛经，读一读《传习录》，但不要执着于书中，他们二者，在其中都将这个道理已经说明，惠能：“破文字执”，王阳明讲“此只是在文义上穿求，故不明”，“心体即所谓道，心体明即是道明”。真理不在文字概念。他们二者也在劝说，没有叫你一直停留在他们的思想去学习，“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角”“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定”“人生无处不是道场”，真理只在人于世间的实践出的生命情感。

南顿北渐，那时也有佛教思想的交流，虽然不直接，我觉得遗憾的是神秀和慧能为什么没有直接见面坐而论道。否则中国佛教的发展是不是更圆满。

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