关于爱的种种小的补充和重复 (original) (raw)

那啥这篇东西是我看了一半忍不住写的，关于政治和艺术的篇目还没有看完，难免有遗漏和语句不通顺，打错字地方，然后观点粗俗了点。

很自然，拿到这本书第一个念头就是：它是关于爱的还是爱情的？前者似乎涉及到很广的理念，世上万物一切都可以言之以爱，我爱我的亲人，我爱这个世界，我爱着上帝，上帝爱着我们。但是爱情代表的却是两个人最私密的场域。

其实书的翻译就指出了这一点：爱是多重奏，它穿梭在任何领域内，打开各种经验领域之门。
不过我主要想谈论的是关于这本书所说的爱情。

巴迪欧指出了关于爱情的三种观念：
1.一种设生处地为自己的生活安定与利益考虑的而计划出来的爱情。
2.爱情只是那一瞬间的邂逅，在于两个人相遇时所产生的的魔力与火花。
3.爱情不过是幻影，它是不可靠的。

三种观念都被否定了，但是这三种情况涉及的现实问题却更深刻地暴露了关于爱情的种种矛盾，关于爱，他自己也指出了各种哲学家都处于一种非此即彼的极端立场上。
这三种观念都有很强的历史传统。

第一种类似于古时指腹为婚，门当户对的古老观念，然后经过各种浪漫主义悲剧洗礼。我不敢说这种观念就是这样演变过来的，但是它们本质上还是一样的，不一样的是选择权在自己的手上了。巴迪欧是极力反对这样建立在“安全之上”的爱情的。在他那里爱情应该是充满风险的，是突如其来的，是不可预见的不可计划的。在我看来，可能是这样——当我们渴求一种安全时我们就失去了爱情，在巴迪欧那里，爱是一种冒险，冒险是勇气的象征。没有这种勇气我们也失去了爱。当然这里巴迪欧拿的例子是各种相亲网站和相亲节目。

撇开高尚的哲学观念。我们通俗的考虑下文中没有讨论过的现实问题——关于相亲，无疑相亲确实是建立在一种计划和安排上的，可是为什么会要有这样的计划？试想一个人，一个经验着的主体他在现代性社会中反而没有这样的邂逅？反而没有巴迪欧所说的“突如其来的邂逅”，他连这样的邂逅都没有，何谈冒险？何来勇气。在这里补充个事实，有一些计划是建立在“邂逅”之上的而不是“安全“之上的。

诚然，人们看起来像在挑选商品，但多数我相信是由于缺少那样的突如其来所致（可能也是我的幻想），至于信息化发达的今天，交友如此容易的同时，建立在”邂逅“上的计划为何如此之多？

或者也可能，这种情况并不多，一如既往，从前大家就期盼着各种邂逅和相遇，只是条件过于封闭不像现在，大家没有这样的计划概念，只是现代性的诞生，暴露了这种情况而已。这又是个亟待占领和讨论的领域。

刚刚只是一个小小的补充，我们再把巴迪欧的话说明白些。刚刚说过，一些相亲计划建立在”邂逅“之上而并非”安全“之上。但是，巴迪欧所说的意思却又是这样的：并非没有邂逅，而是那样的邂逅于相遇并不安全，并不靠谱。我需要掌握可靠的信息才能与其展开交往，与其发生爱情。简言之——我不想浪费时间，不想冒险。这种观念的产生是否又是现代性产生的？是现代性的速度产生的么？是我们的时间变短所产生的么？
关于第一种观念，孰是孰非的矛盾实在是太多了。以至于我在一开始也怀疑了巴迪欧是否过于理想了。

因为经常有这样的情形出现：
女儿的父亲问男方：你能让我女儿幸福吗？
男：我能
父亲：可你一无所有。 男：我有爱。
父亲：可我女儿确实在受苦。
男：既然相爱了，我们应该携手并进。这点苦不算什么。
众人：你这个杂碎，妹子跟着你难道就是为了吃苦么？
确实我感情上也是难以接受这样一个事实。

想了想这种多如牛毛的事之后，我们不得不追问：爱真的只是巴迪欧所说的”两“到”一“的关系吗？真的只有这么简单吗？
按照巴迪欧的说法：爱的相遇只是一个事件，唯有当相遇的两者的所经验的生活世界被融合在一起，两者享有那共同的视角，在差异性之中互相融合，于是产生出新的世界经验之后这才是爱。对！一切都这样美好，似乎爱又是通往真理的路，打开新世界的门。这就是”两“到”一“的关系
也许巴迪欧说爱的为什么是冒险的理由就在这里：想从”两“到”一“是需要冒险，它要超越世界，时间，家庭带来的各种障碍。

不过书中的理想主义气息完全把冒险给抽象了。现在的问题是，许多人会误解巴迪欧的话，把这种冒险当做自己不愿意挑战奋斗的借口
，比如男子说：我买不起房！但是我们有爱情，所以这妹子就应该和我同甘共苦。
当他把这种懦弱当成自己爱情的宣言时，实际上就是歪曲这种冒险——他把这种冒险理解为——我不需要克服风险，我只要顶着风险来就行了。这就好比有大风来了，他想的不是用自己的头脑躲过它，而是咬着牙关硬顶过去。

即使，巴迪欧没有说明到底什么是真正的冒险，我们也清楚冒险的含义在于：尽可能的努力减轻风险，而不是要紧牙关正面迎击它。他的冒险应该是富有主体积极行动的意味的而不是被动承受。爱是一种关于美好新生活的”宣言“

我们简单解决了上面那个关于巴迪欧观念的一些疑问的例子之外，还是会产生如巴迪欧所说的：有些人确实希望生活在好的条件，安全的条件之中。
也许一些人现在的环境非常糟糕，期望他人的成功来解救自己等等。这些人确实是没有资格拥有爱情的。

我们在第一个观念遇到的情况是如此之多，它产生了如此之多的困难与情况。我也觉得后两种观念与此不无关系。关于爱的种种怀疑论，关于爱的种种浪漫主义想法。我认为就是第一种观念对应的现实的种种变形有关，因为那种计划，因为有那些享乐的功利主义者，使得怀疑者们怀疑爱情，质疑它的虚伪，是性与欲望的托辞。即使他们的论证是建立在一种虚伪的内在逻辑，建立在论证的严肃逻辑之上。

爱就是：定格相遇的偶然，让这种偶然最终成为自己的宿命和归宿，让它成为某种永恒的东西，它在种种偶然的相遇中把这个邂逅这样永远定格下来，用一种充满勇气的宣言把爱变成了一种永恒。以差异的视角，日复一日地共同观看，体验着相爱之人所共有的世界。

这就是为什么它和真理总保持着一种关系，就像哲学就是爱智慧，就像哲学是智慧的情人，就是为把这种偶然的相遇定格成自己永恒的归宿。用自己的勇气与那句”我爱你“捍卫着这种永恒

”爱，就是不断重新创造“

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