中日家族制度比较研究 (original) (raw)

内容简介 · · · · · ·

中国与日本同是东方国家,而且古代日本是受益于中国文化的影响才摆脱了蒙昧与落后,从而进入文明社会,并发展成为东亚强国的。为什么中国社会的发展速度与水平曾经远远超过日本,近代以后却又落后于日本?为什么两国的历史发展进程竟有如此大的差异?家族文化是一个国家或民族传统文化的重要组成部分,对人的作用、影响和约束最直接也最具体。本书从揭示两国文化的差异的视角,对中日家族制度进行了全方位深层次的比较研究,以说明中日两国近代化为何一成一败。在作者的笔下,将能看到——中日两国婚姻、家族制度的发展脉络,中日两国家族结构与血缘观念、继承制度的特征及其影响,两国家族伦理的异同等各自的特点;中日两国家族制度的不同特点不仅影响了两国的历史发展进程,甚至还影响着今天两国的社会与经济发展的步伐。读本书,会对加深中日两国之间的文化了解,减少摩擦,互为借鉴,产生积极的影响。全书50万字...

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中国与日本同是东方国家,而且古代日本是受益于中国文化的影响才摆脱了蒙昧与落后,从而进入文明社会,并发展成为东亚强国的。为什么中国社会的发展速度与水平曾经远远超过日本,近代以后却又落后于日本?为什么两国的历史发展进程竟有如此大的差异?家族文化是一个国家或民族传统文化的重要组成部分,对人的作用、影响和约束最直接也最具体。本书从揭示两国文化的差异的视角,对中日家族制度进行了全方位深层次的比较研究,以说明中日两国近代化为何一成一败。在作者的笔下,将能看到——中日两国婚姻、家族制度的发展脉络,中日两国家族结构与血缘观念、继承制度的特征及其影响,两国家族伦理的异同等各自的特点;中日两国家族制度的不同特点不仅影响了两国的历史发展进程,甚至还影响着今天两国的社会与经济发展的步伐。读本书,会对加深中日两国之间的文化了解,减少摩擦,互为借鉴,产生积极的影响。全书50万字。

目录 · · · · · ·

自序
历史篇
第一章中日古代社会的婚姻形态
一.文明的脚步
二.唐代家族法对日本律令的影响
三.聘娶婚与招婿婚
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自序
历史篇
第一章中日古代社会的婚姻形态
一.文明的脚步
二.唐代家族法对日本律令的影响
三.聘娶婚与招婿婚
四.一夫一妻多妾制与一夫多妻制
五.同姓不婚与近亲婚
第二章中日家族制度的演变
一.中国家族制度概况
二.日本家族制度的变迁
三.中日家族史之比较
第三章艰难的改革和历程
一.文明的融合与冲突
二.家族制度在中日近代社会的延续
三.近代中日两国的家庭
制度篇
第四章家的血缘性与社会性
一.家的结构
二.家的标志
三.家的象征
第五章家业的传统与生命的传承
一.家的纽带
二.养子的制度与日本人的血缘观
三.从“赘婿”看中国人的血缘观
第六章一个实证考察——妇产科医生世家贺川家的家系继承
一.贺川家始祖贺川玄悦及贺川家简况
二.贺川家的家系继承
三.贺川家的家庭关系
第七章财产分割与集中
一.中的诸子析产制
二.日本的一子继承制
伦理篇
第八章父权家长制与孝的文明
一.日本父权制的确立
二.家的父权家长制
三.隐居制度论
四.孝的文明
第九章男尊女卑与贤妻良母
第十章中国的家训与日本的家训
终章结语与思考
· · · · · · (收起)

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1、全书基本都是紧绞着中国家庭的血缘关系集团性质和日本家庭的超血缘的经济组织性质的展开的,很明晰易读。2、针对中日女训比较和“贤妻良母”概念的溯源非常有趣。尤其是后者会很启发对于中日现代女性社会角色和自我定位之别的思考。

挺好。但有一个问题,如书中所揭示的那样,中日不同时代的家族制度有很大的差异,所以在比较时应该更细化一点。如同是封建时代的日本与同是封建时代的中国进行比较才对路,而不是将封建时代的日本拿来同时与封建时代的中国及秦以降的中国做比较(虽然作者已经有这样的意识)。这样就粗了。盖因作者对封建一词的使用比较混乱,有时候指封邦建国的封建,有时候却指一种泛化的封建。所以在读的过程中,有必要思考作者说的“封建社会”... 挺好。但有一个问题,如书中所揭示的那样,中日不同时代的家族制度有很大的差异,所以在比较时应该更细化一点。如同是封建时代的日本与同是封建时代的中国进行比较才对路,而不是将封建时代的日本拿来同时与封建时代的中国及秦以降的中国做比较(虽然作者已经有这样的意识)。这样就粗了。盖因作者对封建一词的使用比较混乱,有时候指封邦建国的封建,有时候却指一种泛化的封建。所以在读的过程中,有必要思考作者说的“封建社会”,指的是周代还是秦以降的中国。如果作者能严格使用封建一词,这本著作的价值恐怕会更大。另外,请李卓教授关心一下自己著作的再版事宜,买不到了。 另外,用小说来说明家族制度应该在学术规范上有瑕疵。 (展开)

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