The Seminar of Jacques Lacan (original) (raw)

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内容简介 · · · · · ·

The French text was prepared by Jacques-Alain Miller in consultation with Jacques Lacan, from the transcriptions of the seminar.

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拉康的弗洛伊德解读精巧在于他真的“扬弃”了哲学,以弗洛伊德为旗帜,拉康让哲学成为了精神分析的史前史,一个可以随时调用的资源库。精神分析不需要像弗洛伊德那样对哲学避而不谈,而是可以随意使用它而不感到任何历史的负重(就像第五讲里伊波利特区分的Verneinung和Verwerfung一样,弗洛伊德对哲学的态度可以说是Verwerfung,而拉康则是Verneinung——在否定中重新赎回哲学)。甚至可... 拉康的弗洛伊德解读精巧在于他真的“扬弃”了哲学,以弗洛伊德为旗帜,拉康让哲学成为了精神分析的史前史,一个可以随时调用的资源库。精神分析不需要像弗洛伊德那样对哲学避而不谈,而是可以随意使用它而不感到任何历史的负重(就像第五讲里伊波利特区分的Verneinung和Verwerfung一样,弗洛伊德对哲学的态度可以说是Verwerfung,而拉康则是Verneinung——在否定中重新赎回哲学)。甚至可以说,凭借拉康建立的弗洛伊德主义,我们可以让哲学真的变成一种“快乐的科学” (展开)

大约120小时读完第一遍。跳跃却清晰。甚至清晰到怀疑是不是我理解有问题。想象界,镜像阶段、象征界、语言,许多核心的理论要点在第一期研讨班中都已经有了雏形。还有同学提问环节和病例的口述帮助我们更清晰地理解理论。进入第二卷研讨班之前需要再花一些时间来梳理一下。

被爱的欲望是这样的一种欲里,即被爱的对象应该被如此对待,被束縛,被自己作为对象的绝对特殊性所奴役。他要求被爱,一个人想要因为一切而被爱 一不仅是为了一个人的自我,正如笛卡尔所说,而是为了一个人的头发颜色,为了一个人的特质,为了一个人的弱点,为了一切。 相反,我会相对的说,正因为如此,爱就是爱一个超越他或她表面的存在。爱的主动礼物是指向他者的,不是指向他的特异性,而是他的存在。 爱,现在不再被视为一... 被爱的欲望是这样的一种欲里,即被爱的对象应该被如此对待,被束縛,被自己作为对象的绝对特殊性所奴役。他要求被爱,一个人想要因为一切而被爱 一不仅是为了一个人的自我,正如笛卡尔所说,而是为了一个人的头发颜色,为了一个人的特质,为了一个人的弱点,为了一切。 相反,我会相对的说,正因为如此,爱就是爱一个超越他或她表面的存在。爱的主动礼物是指向他者的,不是指向他的特异性,而是他的存在。 爱,现在不再被视为一种激情,而是一种主动的礼物,它总是超越想象的俘获,指向被爱主体的存在,指向他的特殊性。 这就是为什么它可以在很大程度上接受他的弱点和弯路,为什么它甚至可以承认他的错误,但是有一个点它会停下来,这个点只与存在有关,当被爱的存在在他对自己的背叛之路上走得太远,坚持自欺欺人时,爱就追不上了。 (展开)

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