语言与沉默 (original) (raw)

内容简介 · · · · · ·

◆当今文学世界最伟大的心灵，当代人文主义批评大师 乔治•斯坦纳经典代表作

◆最彻骨的现代启示录，最宏阔的人文主义襟怀

本书的主题——对政治暴行的深入反思——极具当代性

对文学的梳理兼具历史感与现实关怀

可谓能指引我们重识自身与时代的经典作品

◆著名学者李欧梵倾情作序推荐

本书是乔治•斯坦纳的代表作，也是20世纪西方人文批评的经典著作。其核心议题是语言、文学批评与人道主义（及反人道主义）。其辑录的文章写于不同时期，但都共有一个根本的主题——语言的生命。在斯坦纳看来，语言是文化的代表。而现代西方的几股非人道主义逆流（尤其是纳粹）导致了语言文化的滥用与污染，使西方文学的创作陷入“沉默”。因此，在经历了种种浩劫之后，语言及其相关的现实世界究竟该何去何从？批评家与知识分子在这一过程中又该担当何种责任？

语言与沉默的创作者 · · · · · ·

作者简介 · · · · · ·

乔治·斯坦纳 George Steiner (1929 - )，美国著名文艺批评大师与翻译理论家，当代杰出的人文主义知识分子，熟谙英、法、德等数国语言与文化，执教于牛津、哈佛等著名高校。主要研究语言、文学与社会之间的关系及“二战”大屠杀的影响。美国文理学院荣誉会员，曾 获法国政府荣誉团骑士级奖章、阿方索·雷耶斯国际奖等多项殊荣。代表作有《语言与沉默》《悲剧之死》《巴别塔之后》等。

译者 李小均，深圳大学外国语学院教授。著有《自由与反讽》、《信仰之海》，译有《薇拉》、《纳博科夫评传》、《苏格拉底与阿里斯托芬》、《梅尔维尔的政治哲学》、《在西方的目光下》、《在美国》、《古罗马的马车竞赛》、《碎心曲》、《尼采的使命》等。

目录 · · · · · ·

序言
人文素养
人文素养
逃离言词
沉默与诗人
教化我们的绅士
· · · · · · (更多)

序言
人文素养
人文素养
逃离言词
沉默与诗人
教化我们的绅士
夜语——高雅色情文学与人的隐私
毕达哥拉斯文体——一份猜测，为纪念恩斯特• 布洛赫而作
走出黑暗的语言
空洞的奇迹
君特• 格拉斯札记一则
K
勋伯格的《摩西与亚伦》
一种幸存者——献给埃利• 维瑟尔（Elie Wiesel）
后 记
经典
荷马与学者们
《圣经》
莎士比亚400 年
两种翻译
大师
利维斯（F. R. LEAVIS）
俄尔甫斯及其神话：列维—斯特劳斯
马歇尔• 麦克卢汉
小说与今日
梅里美
托马斯• 曼的《菲利克斯• 克鲁尔》
劳伦斯• 达雷尔与巴洛克小说
建构一座丰碑
“死亡是一门艺术”
马克思主义与文学
马克思主义与文学批评家
乔治• 卢卡奇与他的魔鬼契约
美学宣言
走出中欧
作家与共产主义
托洛茨基与悲剧想像力
文学与以后的历史——纪念乔治• 卢卡奇
译后记
· · · · · · (收起)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

西方现代批评经典译丛(共14册)， 这套丛书还有 《精致的瓮》《诚与真》《影响的焦虑》《阁楼上的疯女人》《世俗的经典》 等 。

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当批评家回望，他看见的是太监的身影。如果能当作家，谁会做批评家？如果能焊接一寸《卡拉马佐夫兄弟》，谁会对着陀思妥耶夫斯基反复敲打最敏锐的洞见？如果能塑造《虹》中迸发的自由生命，谁会跑去议论劳伦斯的心智平衡？所有的伟大写作都源于“最后的欲望”，源于精神对抗死亡的刺眼光芒，源于利用创造力战胜时间的希冀。 想想这一切吧。批评家过的是二手生活。他要依靠他人写作。他要别人来提供诗歌、小说、戏剧。没有他人智慧... 当批评家回望，他看见的是太监的身影。如果能当作家，谁会做批评家？如果能焊接一寸《卡拉马佐夫兄弟》，谁会对着陀思妥耶夫斯基反复敲打最敏锐的洞见？如果能塑造《虹》中迸发的自由生命，谁会跑去议论劳伦斯的心智平衡？所有的伟大写作都源于“最后的欲望”，源于精神对抗死亡的刺眼光芒，源于利用创造力战胜时间的希冀。 想想这一切吧。批评家过的是二手生活。他要依靠他人写作。他要别人来提供诗歌、小说、戏剧。没有他人智慧的恩典，批评无法存在。尽管凭借风格之力，批评也可能成为文学，但往往情况不多，除非是作家为自己作评价或为自己的诗学辩护，就像柯勒律治的批评是正在孕育的佳构，艾略特的批评是用于宣传的作品。除了圣伯夫之外，谁是纯粹的文学批评家？使语言保持生命力的，不是批评。 (展开)

斯坦纳是当代真正的人文主义者，拥有伊拉斯谟式的博学与现实关怀。在他看来，语言的衰落、它被数字和图像所取代、从而日渐失去与人的生活的紧密联系，是20世纪政治非人道化的一个侧影。有感于此，他反对当今批评界剥离文学作品的背景与诉求的碎片化做法，坚持要求文学担当起伦理的功能，将人文主义悬于一切美学的理想之上。对于影响了他、但又有着他难以接受的政治倾向的人（海德格尔或卢卡奇），他既有深入的分析与赞许，又保留... 斯坦纳是当代真正的人文主义者，拥有伊拉斯谟式的博学与现实关怀。在他看来，语言的衰落、它被数字和图像所取代、从而日渐失去与人的生活的紧密联系，是20世纪政治非人道化的一个侧影。有感于此，他反对当今批评界剥离文学作品的背景与诉求的碎片化做法，坚持要求文学担当起伦理的功能，将人文主义悬于一切美学的理想之上。对于影响了他、但又有着他难以接受的政治倾向的人（海德格尔或卢卡奇），他既有深入的分析与赞许，又保留自己的立场；此外，他对文学与历史、生活之关系的感受力非比寻常，这对于文学日益边缘化的弊病而言是一剂良药。 (展开)

2015年第122本：斯坦纳说：“没有批评，创造本身或许也会陷入沉默”，正如他笔下声名卓著的批评家卢卡奇、利维斯、本雅明一样，斯坦纳的这些批评文字，虽从特定文本出发，但却将其放在更深远的文化、哲学、道德与政治层面条分缕析。那些关于语言与沉默、关于语言与谎言、关于语言的失败与衰落的文字，让他在展现时代精神与困境的同时，更让自己的批评文字跨越文本，成为流传甚广的文学样式之一。

为人文传统招魂，也为陷入沉默的语词招魂。Steiner清楚地看到“在20世纪，诚实的人要做文学批评，实属不易”，但今天“言说”无论是作为行为还是作为被传达的内容或许都已经陷入了更深的深渊。不错，“如果集权统治有效地剥夺了任何诋毁和讽刺的机会，那么就让诗人停止写诗吧。…沉默是一种选择。当城市中的语言充满了野蛮和谎言，再没有什么比放弃写成的诗歌更有力。”可除了言说，还有什么能成为抵挡太平洋的堤坝？不要... 为人文传统招魂，也为陷入沉默的语词招魂。Steiner清楚地看到“在20世纪，诚实的人要做文学批评，实属不易”，但今天“言说”无论是作为行为还是作为被传达的内容或许都已经陷入了更深的深渊。不错，“如果集权统治有效地剥夺了任何诋毁和讽刺的机会，那么就让诗人停止写诗吧。…沉默是一种选择。当城市中的语言充满了野蛮和谎言，再没有什么比放弃写成的诗歌更有力。”可除了言说，还有什么能成为抵挡太平洋的堤坝？不要再下坠了，不要继续坠入无边的野蛮和谎言，不要在漫漫黑夜中交出手中最后的匕首。 (展开)

看他在评论莎士比亚说，“大众教育产生出的是一种特殊的半文盲……这种文化素养和语词意识与隐藏于伊丽莎白时代文本中的情感习惯和参照体系严重脱节。”半文盲无语泪流。另外的部分，大概是马尔库塞那个关于艺术两重性（一方面反对现实缺陷，一方面允许虚幻的体验通过幻象减轻痛苦降低变化真实发生的可能）的犹太人版本：“诗歌中的呼喊比外面街头的呼喊声音更大、更急迫、更真实，小说中的死亡比隔壁邻居的死亡更震撼。”依然是挣... 看他在评论莎士比亚说，“大众教育产生出的是一种特殊的半文盲……这种文化素养和语词意识与隐藏于伊丽莎白时代文本中的情感习惯和参照体系严重脱节。”半文盲无语泪流。另外的部分，大概是马尔库塞那个关于艺术两重性（一方面反对现实缺陷，一方面允许虚幻的体验通过幻象减轻痛苦降低变化真实发生的可能）的犹太人版本：“诗歌中的呼喊比外面街头的呼喊声音更大、更急迫、更真实，小说中的死亡比隔壁邻居的死亡更震撼。”依然是挣扎着想要维持和现实关联的文学。克尔凯郭尔：“不能变成礼物的过去，不值得记忆。”另外斯坦纳竟然认为卢卡契忽视了陀思妥耶夫斯基，而其实早年卢卡契是后者的狂热崇拜者，果然是有接受时差啊。 (展开)

我要写书评

语言与沉默的书评 · · · · · ·( 全部 49 条 )

夜游 2013-12-23 12:04:08

（转）诗人何以沉默，如何打破沉默？

来源：新京报 时间：2013年12月21日 □书评人 凌越 《语言与沉默》一书中有一篇写于1966年的《后记》，是关于两本犹太人二战中所受苦难书籍的书评，这两本书是《痛苦的经卷：卡普兰华沙日记》和让-弗朗索瓦·斯坦纳撰写的《特雷布林卡集中营》，前者是研究犹太历史和风俗... (展开)

王西平 2013-12-16 12:01:45

世间再无斯坦纳

世间再无斯坦纳 ——《语言与沉默》品读记 王西平 在走进《语言与沉默》之前，有必要了解下这本书的作者乔治·斯坦纳。斯坦纳是当代最杰出的公共知识分子之一，1929年出生于法国巴黎，以德语、法语、英语为母语。2007年，获得阿方索·雷耶斯国际奖。父亲是维也纳知识分子... (展开)

文景 2013-12-09 10:25:25

译后记

李小均/文 斯坦纳在本书《教化我们的绅士》一文中引用了卡夫卡的话： 如果我们在读的这本书不能让我们醒悟，就像用拳头敲打我们的头盖骨，那么，我们为什么要读它？难道只因为它会使我们高兴？我的上帝，如果没有书，我们也应该高兴，那些使我们高兴的书，如果需要，我们自己... (展开)

瘦竹 2014-02-07 11:54:38

乔治·斯坦纳的“沉默”困境

关于“沉默”，让人更多地想起的是阿多诺那句很有名的话：“在奥斯威辛之后写诗是野蛮的，也是不可能的。”但并不是所有人都知道，面对保罗·策兰那些带血的诗句，阿多诺很快收回了他的话：“长期受苦更有权表达，就像被折磨者在叫喊，因此奥斯威之后不能写诗的说法或许是错... (展开)

Simon 2022-11-26 23:12:17

反对沉默的斯坦纳

乔治•斯坦纳的文章无时无刻不透露一种对伟大传统的迷恋，这出于对当下他眼中混乱以及失格。这一位在法国出生，由德法英为母语的中年人，在他的成名作里，由阿诺德的经典论断出发，对整个奥斯维辛对语言的摧残所导致的沉默发出抗议（必须注意，在斯坦纳这里，沉默是多变，它... (展开)

K宝 2022-07-22 11:13:30

小结

本书将语言当作是有生命的有机体，逐层解析语言不再被经历，而只被言说。其原因就在于在人文发展的过程中不少词汇变得冗杂，语义也变得含混。 语言的功能也在沉沦的德国中得到了印证，托马斯·曼用隐晦的语言去诠释应有的人文秩序和德意志灵魂。格拉斯把方言习语双关语扔入熔炉... (展开)

远子 2018-08-05 22:56:30

笔记

虽然旁征博引，但斯坦纳的批评仍然带着强烈的生命直觉，所以有不少让人惊喜的段落或观点。它勾起了我阅读许多书的冲动。如书中所言，“优秀批评的标志是，它敞开而不是封闭了更多的书。” 最打动我的是《人文素养》、《走出黑暗的语言》和《马克思主义与文学》这几辑里的大部分... (展开)

舌根纹了玛丽亚 2022-07-21 23:17:16

人文素养摘录

本书的第一篇，斯坦纳指出文学与语词的新处境，并厘清优秀文学批评的三个功能，并以散点的方式回应何谓当今时代的“人文素养”。 一、 批评家的身份定位：批评家过的是二手的生活。批评家首先需要依靠作家大师的写作和他人智慧的恩典来存在。 当批评家回望，他看见的是太监的身... (展开)

独占花魁 2021-05-05 06:29:53

让死亡成为一门艺术

1.语言作为人类文明的孕育和传递者，到如今开始变得僵化空洞，不再被经历只被言说，生命力呈现凋零之态，成为政治化的工具。当语言不再体现真实，变得非人化，我们会有更好的表达工具吗？音乐或许是超越语言的表达吗？2.在科学成为解释世界现实世界唯一的工具后，“科学”也逐... (展开)

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