哈佛日本文明简史 (original) (raw)

内容简介 · · · · · ·

哈佛燕京学社社长、日本研究巨擘经典力作

全方位展现自天照大神至当代日本文明的斑斓形态

带您轻松畅游日本、逍遥横穿古今

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奈良时代的贵族为何觉得平民古怪、不可理喻？

禅宗僧徒拥有独立的武装力量，他们是日本的“少林派”吗？

为什么“能戏”在日本备受欢迎？

日本历史上的女性社会地位如何？

中日关系在未来将如何发展？

日本没有核武器，在周边核大国的包围中她将如何生存？

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这是一本自天照大神至当代日本文明最真实、最简洁的生动绘本。全书既有史可依，又生动有趣，不仅刻画了四十七浪人为救主不惜剖腹自杀的真性情，也严谨有力地论述现代日本的兴起。不论是日本研究领域的专业人士，抑或对日本民族充满好奇的众民，都可以在这本“简约”而不“简单”的小书里寻求到想要的答案。

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哈佛燕京学社社长、日本研究巨擘经典力作

全方位展现自天照大神至当代日本文明的斑斓形态

带您轻松畅游日本、逍遥横穿古今

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奈良时代的贵族为何觉得平民古怪、不可理喻？

禅宗僧徒拥有独立的武装力量，他们是日本的“少林派”吗？

为什么“能戏”在日本备受欢迎？

日本历史上的女性社会地位如何？

中日关系在未来将如何发展？

日本没有核武器，在周边核大国的包围中她将如何生存？

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日本孤悬太平洋西岸，与中国一衣带水，其文明程度虽不及中华文明深厚，但亦独具特色。国人眼中的日本通常分列两个极端，褒扬者捧赞该民族善于借鉴，贬抑者不满这一民族既崇美又嗜杀。日本文明的“庐山真面目”究竟是什么？

哈佛日本史权威学者克雷格教授从原始文献，古典文学，军记物语，建筑、艺术、宗教史话中提炼日本文明的不同面貌：书中有四十七浪人为救主不惜剖腹的真性情，有贵族嘲笑房子被烧毁的老翁的傲娇姿态，更有从日本一窥古代中国文化的独特意趣。作者以散见的史料记载为珠，以独特的史家见解为带，引领我们探寻隐藏在“怪异”的日本民族背后，基于传统行为习惯和价值理念形成的文化基因。

哈佛日本文明简史的创作者 · · · · · ·

作者简介 · · · · · ·

阿尔伯特·克雷格（Albert M.Craig），哈佛燕京学社社长，赖肖尔日本研究所主席，哈佛东亚研究中心副主任。1949年毕业于美国西北大学哲学系，1959年获得哈佛大学博士学位。曾荣获古根海姆奖学金、富布莱特奖学金，先后前往日本京都大学、东京大学、庆应大学访学，1988年被日本政府授予旭日章。代表著作：《明治维新时期的长州》（1961）、《东亚文明：传统与变革》（1989，与费正清、赖肖尔合著）、《世界文明的遗产》（2000）《中国文明的遗产》（2001）、《日本文明的遗产》（2002）、《文明与启蒙：福泽渝吉早期思想探析》（2009）等。

李虎，青年翻译家，北京大学硕士，现就职于国家海洋局第三海洋研究所。从事海洋科学、生物多样性和科学史的翻译工作。译著《地球上最伟大的表演：进化的证据》、《众病之王：癌症传》、《物种源始》（第1版）、《忧天:全球...

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李虎，青年翻译家，北京大学硕士，现就职于国家海洋局第三海洋研究所。从事海洋科学、生物多样性和科学史的翻译工作。译著《地球上最伟大的表演：进化的证据》、《众病之王：癌症传》、《物种源始》（第1版）、《忧天:全球变暖探索史》（修订扩充版）、《进化论传奇：一个理论的传记》等。

目录 · · · · · ·

致中国读者
前言
第一章日本历史：从起源到 12 世纪
第二章中世纪日本：从 12 世纪到 16 世纪
第三章德川时代
第四章现代日本，1853—1945
· · · · · · (更多)

致中国读者
前言
第一章日本历史：从起源到 12 世纪
第二章中世纪日本：从 12 世纪到 16 世纪
第三章德川时代
第四章现代日本，1853—1945
第五章当代日本
出版后记
· · · · · · (收起)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

日本对佛教的文化认同也与中国不一样。在中国，佛教始终被看作印度的宗教、外来的文化。最早的佛陀塑像与印度西北部的塑像十分相似，看起来像是希腊人。“佛教是外来文化”也是9世纪佛教在中国受到迫害的原因之一。与此相反，日本对佛教的文化认同和自我认知在奈良和平安时代早期就形成了。皇族对神道的狂热崇拜，是形成这种认同的因素之一。但作为宗教而言，神道不是佛教的对手。日本人知道佛教是外来文化，但是相比儒家学说或重塑日本文化特性的唐文化，佛教并无特别之处，因此对它没有偏见。 (查看原文)
私享史 3赞
2014-04-17 14:41:40
—— 引自第30页
19世纪70年代，德川时代“寺子屋”使用的儒学教材，一夜之间几乎都被西方教材取代，例如一度采用的美国中学课本。 (查看原文)
私享史 3赞
2014-04-17 14:41:40
—— 引自第30页