叫魂 (original) (raw)

内容简介 · · · · · ·

《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》也表现出了一种更为宏大的学术视野，在构建以“叫魂”案为中心的“大叙事”的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。

叫魂的创作者 · · · · · ·

作者简介 · · · · · ·

孔飞力（Philip A.Kuhn）1933年出生于英国伦敦，1964年获得哈佛大学博士学位。当费正清1977年从哈佛大学荣休后，孔飞力由己任教十年的芝加哥大学转回母校接替其空缺，任哈佛大学历史系和东亚语言文化系讲座教授。他曾担任过芝加哥大学远东语言文化系主任、哈佛大学费正清东亚研究中心主任、哈佛大学东亚研究委员会主席，曾获得包括古根汉姆学术研究奖在内的多种学术荣誉，美国艺术人文科学院院士。《叫魂》（1990）是他的代表作，获“列文森中国研究最佳著作奖”；此外他所著《中华帝国晚期的叛乱及其敌人》（1970）、《中国现代国家的起源》（2002）和《他者世界中的华人》（2009）等，均有重要深远的影响。

目录 · · · · · ·

中译本序言
第一章 中国窃贼传奇
第二章 盛世
第三章 或现或隐的威胁
第四章 罪的界定
第五章 妖术大恐慌的由来
· · · · · · (更多)

中译本序言
第一章 中国窃贼传奇
第二章 盛世
第三章 或现或隐的威胁
第四章 罪的界定
第五章 妖术大恐慌的由来
第六章 各省的清剿
第七章 妖首的踪迹
第八章 终结
第九章 政治罪与官僚君主制
第十章 主题和变奏
参考文献书目
致谢
索引
译者后记
· · · · · · (收起)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

孔飞力著作集(共3册)， 这套丛书还有 《叫魂》《中国现代国家的起源》 。

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哇这个书太吸引人了！ 看完第一章，觉得民国初年那些同意剪辫易服的人好有勇气 看到P59，说“到了十八世纪六十年代，中国经济已将大量人口挤入一个不断扩大的下层阶级”，今天不也是这样吗，下沉年代

终于把这本《叫魂》看完了。本以为是分析探讨乡村迷信的，哪知道却是一本及其专业的社会学论著。一个起于江南地区谣言，引起了百姓的恐慌，当地官员没当回事，并没有上报，却被乾隆发现，乾隆的过度反应让各地行政官员采取了过激手断，造成很多冤假错案，但到最后逻辑漏洞太多，实在让人无法相信真的有叫魂妖术，乾隆才放弃捉追究。为啥百姓会恐慌。官员为何隐瞒，后期又如何自保，乾隆为何知道这件事，为何会过度的关注，如何在北... 终于把这本《叫魂》看完了。本以为是分析探讨乡村迷信的，哪知道却是一本及其专业的社会学论著。一个起于江南地区谣言，引起了百姓的恐慌，当地官员没当回事，并没有上报，却被乾隆发现，乾隆的过度反应让各地行政官员采取了过激手断，造成很多冤假错案，但到最后逻辑漏洞太多，实在让人无法相信真的有叫魂妖术，乾隆才放弃捉追究。为啥百姓会恐慌。官员为何隐瞒，后期又如何自保，乾隆为何知道这件事，为何会过度的关注，如何在北京城内有效指挥？作者从人口，经济发展，宗教管理，满族汉化，官场逻辑，帝王情报网等等方面进行了有依有据的探讨。促成这个匪夷所思，或者说搞笑的事件，原来背后竟然有几百年的积累，以及现实的各种因素。只能说政治不简单，历史不简单，任何一件事，我们表面看到的只是冰山一角。 (展开)

一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他和提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌：对想得到好处的人，它提供了奖赏；对炉... 一旦官府认真发起对妖术的清剿，普通人就有了很好的机会来清算宿怨或谋取私利。这是扔在大街上的上了膛的武器，每个人——无论恶棍或良善——都可以取而用之。在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他和提供了某种解脱；对害怕受到迫害的人，它提供了一块盾牌：对想得到好处的人，它提供了奖赏；对炉嫉者，它是一种补偿；对悉棍，它是一种力量；对虐待征，它则是一种乐趣。 (展开)

一出荒诞的闹剧。 实在是很适合做底本改编一部电影：戏剧性、中央与地方的博弈、因蒙昧而产生不安全感、底层民众相互倾轧、统治工具官官相护、囚犯文化、流言的传播…… “没有什么能够伫立其间，以阻挡这种疯狂。”

我要写书评

叫魂的书评 · · · · · ·( 全部 1397 条 )

白开水心 2012-11-18 20:24:23 生活·读书·新知三联书店 上海三联书店2012版

《叫魂》读书报告

叫魂读书报告 一、孔飞力（Philip A.Kuhn，1933—）个人简介 1933年出生于伦敦。但在美国度过了其中学、大学生涯。除了青年时期短暂的三年从军岁月，他的一生几乎都在学校，尤其是哈佛大学度过的 。 他有过两次婚姻，第一任妻子正是他在哈佛大学东亚研究中心求学的恩师——费... (展开)

坦子 2011-05-17 10:26:21 上海三联书店1999版

狼来了

从前有个叫弘历的牧羊人，他饲养着数以万计的绵羊，自己照顾不过来，又养了一大批的牧羊犬。弘历为了赚钱，也为了给自己的羊弄点区别于其他羊的特征，就把每条羊的尾巴都弄成辫子的形状，称作羊角辫。有天，南坡有只小羊在外玩耍的时候，有只北坡流浪来的羊戏谑的称要咬断小羊... (展开)

Bigteeth 2006-01-06 18:33:59 上海三联书店1999版

叫魂——叫乌合之众的魂

叫魂，一个中国特色乡土气息浓厚的词语。孔飞力教授在他的大作《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》中这样定义这个名词以及清乾隆三十三年的这个事件：“1768年, 中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会: 一个幽灵—— 一种名为‘叫魂’的妖术──在华夏大地... (展开)

绿珀 2009-12-17 19:34:38 上海三联书店1999版

《叫魂》读书笔记

一口气读完了《叫魂》，很想写点什么，因为觉得那时那么一种氛围，在今天依然很熟悉。还是用原文来说话吧！在这些文字面前，功力不够的话，语言就苍白了。 “作为现代中国的前奏，叫魂大恐慌向中国社会的观察者们凸显了一个特别令人难过的现象：社会上到处表现出以冤冤相报... (展开)

乔乔 2012-11-27 22:08:59 生活·读书·新知三联书店 上海三联书店2012版

叫魂—— 一场妖术引发的血案

这篇书评可能有关键情节透露

孔飞力的《叫魂》讲述的是这样一个故事：在1768年的江南出现了一种妖术从而引起了愚夫愚妇们的恐惧，这种妖术主要指妖术师可以通过人的发辫、衣服甚至姓名来盗取其灵魂注入纸人中，为其服务并且骗取钱财，而灵魂被盗者则会立刻死亡。这种妖术引起了大恐慌，以至于从春天到秋天... (展开)

王彩玲 2022-04-25 11:46:12

1768年的社会大恐慌是如何发生的？是时候该重读一遍《叫魂》了

这篇书评可能有关键情节透露

最近我常常有一种强烈的感觉，想重读一遍《叫魂》这本书。刚好有朋友说希望我讲一下叫魂，我就重看了一遍这本书。 这本书的英文叫做soulstealer，直译过来是“偷灵魂的人”。台湾有学者当时就指出将他译为叫魂为误译，陈兼、刘昶两位老师解释提到，作者孔飞力在写这本书的时候... (展开)

芝小诺 2016-06-27 12:30:19

见微知著仍需理据服

这本书试图通过对一个历史事件（乾隆年间的一次全国范围内妖术恐慌）的解读来试图对当时社会做一个剖面分析，下至以僧乞为代表的流动人口的生活现实，上至高宗个人的担忧与喜怒，应当说是要走见微知著的路线的，可惜，全书所做的论证，所引的论据，无法撑起这样宏大的主题。 ... (展开)

维舟 2023-08-25 22:46:22 上海三联书店1999版

盛世的暗面

在一般人的心目中，中国真正的衰落进程是从1840年鸦片战争开始的，而乾隆帝的时代则堪称是国泰民安的“盛世”。然而正是在乾隆三十三年（1768），一场突如其来的“叫魂”案从帝国最繁荣的江南爆出，随后在短短几个月间蔓延数省，一度闹得人心惶惶，为何这样一个强盛的国家竟会... (展开)

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