中国巫术通史 (original) (raw)

中国巫术通史

作者:高国藩
出版社: 凤凰出版社
出版年: 2015-10-1
页数: 1310
定价: 450.00元
装帧: 精装
ISBN: 9787550622142

豆瓣评分

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内容简介 · · · · · ·

本书主要是以敦煌巫术为轴心，考察和探索了我国各类巫术流变史。共分为四十余章，第一至五章是总说巫术的概念，让人知道巫术是怎么一回事，然后在第六至四十五章中，按时间顺序、朝代先后，展示了中国巫术史的全貌。

作者简介 · · · · · ·

高国藩，南京人，南京大学中文系教授，中韩文化研究中心主任，国家有突出贡献专家，中国俗文学会副会长，江苏民间文艺家协会副主席，南京民间文艺家协会主席，韩国国立安东大学客座教授，九江师范学院客座教授，广西师大兼职教授。山东大学中文系毕业，旋入北京大学文学研究所深造俗文化，长期从事俗文化教学研究和文学创作。有多部民俗研究专著获国家级奖励。专著有《中国民间文学》、《中国巫术史》、《中国民间文学新论》、《红楼梦民俗趣语》、《敦煌民俗学》、《敦煌民间文学》、《敦煌古俗与民俗流变》、《敦煌巫术与巫术流变》、《敦煌民俗资料导论》、《敦煌曲子词欣赏》、《敦煌曲子词欣赏续集》，诗集有《骆驼的蹄印》、《红鬃马》，并曾主编《中国鬼典》、《民俗词典》、《中韩文化研究》、《心灵的传通》等。

目录 · · · · · ·

序曲彦斌
序邢莉
序龚鹏程
序黄征
自序
导言
· · · · · · (更多)

序曲彦斌
序邢莉
序龚鹏程
序黄征
自序
导言
第一章中国巫术的基本概念
第二章巫术与原始医学、原始艺术
第三章巫师的条件、类别、名称、古名拾遗
第四章巫师的装扮与乐器
第五章贯穿中国巫术史的四大类巫术
第六章原始时代巫术
第七章商周时代巫术
第八章《周易》的产生及其卜卦条文的民俗性
第九章春秋战国时代巫术
第十章春秋战国时代算命术的衍化形态
第十一章汉代巫术（一）
第十二章汉代巫术（二）
第十三章汉代《淮南万毕术》巫术
第十四章汉代改火巫术
第十五章魏晋时代巫术
第十六章南北朝时代巫术
第十七章隋代巫术
第十八章唐代宫廷信巫成风
第十九章唐代民间流行的九曜算命术
第二十章唐代交感巫术
第二十一章唐代模仿巫术
第二十二章唐代反抗巫术（一）
第二十三章唐代反抗巫术（二）
第二十四章唐代禳梦巫术
第二十五章敦煌唐人的交感巫术
第二十六章敦煌指甲巫术、恋爱巫术与鸟卜巫术
第二十七章敦煌唐人妇女巫术
第二十八章敦煌奇异的模仿巫术与反抗巫术
……
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喜欢读"中国巫术通史"的人也喜欢 · · · · · ·

6 有用浮草 2021-07-22 21:13:13

以民俗学做历史式的回溯是件很可怕的事。仅就前十章而言，缺乏文献学的考据工夫，直接拿来论证巫术，实在是叫人不知从何吐槽的好。再者，其中考古材料的运用，多以独证或少数出土资料为例，这也很难受了：不考虑文化区系，不考虑传播路径，不考虑标准器型和具体功能等实际问题。实际上从如此之多的史料中寻找能佐证自己观点的史料，几乎很难有无法成立之结论。遑论很多结论以新证旧，以宋人《太平广记》证史前巫术思想，或者干脆... 以民俗学做历史式的回溯是件很可怕的事。仅就前十章而言，缺乏文献学的考据工夫，直接拿来论证巫术，实在是叫人不知从何吐槽的好。再者，其中考古材料的运用，多以独证或少数出土资料为例，这也很难受了：不考虑文化区系，不考虑传播路径，不考虑标准器型和具体功能等实际问题。实际上从如此之多的史料中寻找能佐证自己观点的史料，几乎很难有无法成立之结论。遑论很多结论以新证旧，以宋人《太平广记》证史前巫术思想，或者干脆不列证据大胆发言，实在简单粗暴的过分。要说收集史料的能力，文献考据的功夫，甚至做田野的认真程度，不妨去读百年前荷兰汉学家高延的作品。虽然那本书同样观点稀碎且经不起推敲。再时不时来一段庸俗无比的正能量发言，呕了 (展开)

4 有用尹咩君羊 2023-03-21 18:23:49 北京

这个物质世界的所有知识都充满了二元对立，这本书也有对于“巫术”的评判。去除掉里面所有二元对立的判断之后，才能真正看到有价值的东西。真假的二元对立是虚假的，我越来越知道，面对来到生命里的一切，都要完全接纳，不要抵制任何事情。排斥任何人事物，都是在排斥自己，都意味着，自己没有完全接纳自己。觉得巫术是假的，就体验不到巫术; 觉得爱情是假的，就体验不到爱情; 觉得读书有用是假的，就体验不到读书的效用;... 这个物质世界的所有知识都充满了二元对立，这本书也有对于“巫术”的评判。去除掉里面所有二元对立的判断之后，才能真正看到有价值的东西。真假的二元对立是虚假的，我越来越知道，面对来到生命里的一切，都要完全接纳，不要抵制任何事情。排斥任何人事物，都是在排斥自己，都意味着，自己没有完全接纳自己。觉得巫术是假的，就体验不到巫术; 觉得爱情是假的，就体验不到爱情; 觉得读书有用是假的，就体验不到读书的效用; 觉得父母的爱是假的，就体验不到父母的爱; 觉得人生意义是假的，就体验不到人生意义。这样的结果就是，生命变得越来越空洞——所以最后损失的是谁，难道是“巫术”“爱情”“人生意义”这些概念吗？只有不懂和光同尘、包容万物的自己罢了。 (展开)

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