要么去爱，要么孤独 (original) (raw)
内容简介 · · · · · ·
本书从各种文献中精选出法国哲学家的电影文献25篇，包括米歇尔·福柯、罗兰·巴特、莫里斯·梅洛庞蒂、让·鲍德里亚、埃德加·莫兰、吉尔·德勒兹、雅克·德里达、让-弗朗索瓦·利奥塔、雅克·朗西埃、阿兰·巴迪欧、乔治·迪迪于贝尔曼、贝尔纳·斯蒂格勒等，这些文章、短评、访谈是二十世纪后期兴起的电影哲学的重要文献。
要么去爱，要么孤独的创作者 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
主编
李洋，北京大学艺术学院副院长、长聘教授、博士生导师，制片人，主要研究电影理论与欧洲电影史，著有《目光的伦理》《迷影文化史》等，译有《莱昂内往事》《特写：阿巴斯和他的电影》等。
本书作者
◦ 罗兰·巴特（Roland Barthes）
◦ 莫里斯·梅洛-庞蒂（Maur ic e Merleau-Ponty）
◦ 让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）
◦ 让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）
◦ 埃德加·莫兰（Edgar Morin）
◦ 居伊·德波（Guy Debord）
◦ 吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）
◦ 雅克·德里达（Jacques Derrida）
◦ 让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）
◦ 雅克·朗西埃（Jacques Rancière）
◦ 阿兰·巴迪欧（Ala...
主编
李洋，北京大学艺术学院副院长、长聘教授、博士生导师，制片人，主要研究电影理论与欧洲电影史，著有《目光的伦理》《迷影文化史》等，译有《莱昂内往事》《特写：阿巴斯和他的电影》等。
本书作者
◦ 罗兰·巴特（Roland Barthes）
◦ 莫里斯·梅洛-庞蒂（Maur ic e Merleau-Ponty）
◦ 让-保罗·萨特（Jean-Paul Sartre）
◦ 让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）
◦ 埃德加·莫兰（Edgar Morin）
◦ 居伊·德波（Guy Debord）
◦ 吉尔·德勒兹（Gilles Deleuze）
◦ 雅克·德里达（Jacques Derrida）
◦ 让-弗朗索瓦·利奥塔（Jean-François Lyotard）
◦ 雅克·朗西埃（Jacques Rancière）
◦ 阿兰·巴迪欧（Alain Badiou）
◦ 保罗·维利里奥（Paul Virilio）
◦ 贝尔纳·斯蒂格勒（Bernard Stiegler）
本书译者
◦ 李洋
◦ 尉光吉
◦ 丛峰
◦ 方尔平
◦ 许珍
◦ 王继阳
◦ 缴蕊
◦ 俞盛宙
◦ 闵思嘉
◦ 于小喆
◦ 甘文雯
◦ 黄兆杰
◦ 邓小婷
◦ 高兴
◦ 杨晶
目录 · · · · · ·
阿兰·巴迪欧
—我的哲学与电影 （2010）
—要么去爱，要么孤独（2003）
—寓言的辩证法（2003）
贝尔纳·斯蒂格勒
—蒂蕾茜亚或时间的战争（2004）
· · · · · · (更多)
阿兰·巴迪欧
—我的哲学与电影 （2010）
—要么去爱，要么孤独（2003）
—寓言的辩证法（2003）
贝尔纳·斯蒂格勒
—蒂蕾茜亚或时间的战争（2004）
—电影的时间（2001）
—意识犹如电影（2001）
雅克·朗西埃
—电影的距离（2004）
—友爱的影像（1976）
吉尔·德勒兹
—脑即银幕（1989）
—什么是创造？（1987）
雅克·德里达
—电影及其幽灵（1998）
—论空间艺术（1990）
让-弗朗索瓦·利奥塔
—一部至尊电影的理念（1995）
—电影诱惑的两种变形（1980）
—作为场面调度的无意识（1977）
让·鲍德里亚
—影像的恶魔（1987）
保罗·维利里奥
—视觉而非词语（1998）
居伊·德波
—关于盗用电影的注释（1990）
—我提前拒绝任何后续的放映（1987）
—对于一桩可能诉讼的反驳依据（1974）
—关于《景观社会》（1974）
—在电影中反对电影（1958）
罗兰·巴特
—萨德-帕索里尼（1976）
—电影中的创伤单元（1960）
—电影里的罗马人（1957）
—穷人与无产阶级（1957）
—一个善良的工人（1957）
—嘉宝的脸（1957）
—强势与潇洒（1957）
—凡尔赛宫及其金钱账户（1955）
—论变形宽银幕（1954）
—评《罪恶天使》（1943）
让-保罗·萨特
—驳斥关于《伊万的童年》的批评（1960）
—评《公民凯恩》（1945）
莫里斯·梅洛-庞蒂
—电影与新心理学（1945）
文章信息
大都会电影文献翻译小组
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
- 我知道这是一种罪，玫瑰不是上帝的发明而是人的发明，人接过了上帝创造的东西：他改变了它。但我感谢上帝把我置于今日的尘世，而不置于那个没有玫瑰的时间。 ————贝特朗・波尼洛 (查看原文)
—— 引自章节：—蒂蕾茜亚或时间的战争（2004） - 但问题不只是获准进入意识的时间性：问题是改变这些时间性，并让它们尽可能地同时化，以便控制它们的身体，并把身体去性化（ désexualiser），般的婚姻生活也随之变得肤浅起来。因为问题是缓慢但肯定地还原其历时的独一性：其力比多的能量。这是一个恶魔的悖论，因为正是这样的能量被当作制造蜂蜜的花粉而受到了追寻。被如此追寻的东西不仅倾向于使之难以发现，甚至使之不存在了。 (查看原文)
—— 引自章节：—蒂蕾茜亚或时间的战争（2004）
> 全部原文摘录
丛书信息 · · · · · ·
新迷影丛书(共22册)， 这套丛书还有 《电影摄影术与眼泪》《电影的魔幻现实主义》《电影的历史性》《闪速前进》《电影宣言》 等 。
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喜欢读"要么去爱，要么孤独"的人也喜欢 · · · · · ·
1 有用 Sabina 2024-01-13 20:08:30 浙江
“电影给我带来的，要远远超过我评论电影时我能给予它的” “悔恨不是一种美德” “我们将在电影中任由所有幽灵出没、畅谈由此分析自我” “档案是始于官方和权力的一种暴力，是一种对未来的篡权，它预先占领了未来；它同时回收了过去、现在和未来。我们都很清楚，没有清白无辜的档案。” 巴迪欧跟德里达那几篇质量还算高 其他也是够水的了！
0 有用 掐雀舌 2024-11-04 00:50:13 江苏
特别喜欢《电影及其幽灵》。读完这篇才意识到HDC真正吸引我的部分是关于“可见即可信”的推论/驳论（晚了、回到去年这时候倒是完全可以写一篇新论文），补充莲实重彦“虚构与不可再现之物”。在为影像赋予信任的维度上《间谍之妻》总是比《广岛之恋》能打动我得多，想起来就觉得尸体暖暖的。
2 有用 MaxKi 2024-08-29 12:19:56 四川
很多篇章目前都已悉数得到完整出版，如巴迪欧的《论电影》，斯蒂格勒《技术与时间》，梅洛庞蒂《意义与无意义》等。不过作为选集，仍存在主题性的统一规范，在我看来分为两条并行道路：一条关于影像的垂死与复活，此条道路的践行者莫过于鲍德里亚、利奥塔、德波；另一条则锚定影像的生成、同一原则与永恒价值，如德勒兹、朗西埃、巴迪欧等人。有趣的是，在维利里奥那里，无论如何，这两条道路终究会闭合为一个坍缩点。
1 有用 Sabina 2024-01-13 20:08:30 浙江
“电影给我带来的，要远远超过我评论电影时我能给予它的” “悔恨不是一种美德” “我们将在电影中任由所有幽灵出没、畅谈由此分析自我” “档案是始于官方和权力的一种暴力，是一种对未来的篡权，它预先占领了未来；它同时回收了过去、现在和未来。我们都很清楚，没有清白无辜的档案。” 巴迪欧跟德里达那几篇质量还算高 其他也是够水的了！