大不敬的年代 (original) (raw)

内容简介 · · · · · ·

2017 年漢學研究至高榮譽列文森大獎得獎力作

第一本全面爬梳中國近代幽默、諷刺、辛辣語言的笑料大全

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《大不敬的年代》一書為解讀近代中國文化史與文學史提供了全新的角度。晚清以降，近代中國歷史中充斥著苦難、悲痛和無盡的動盪，然而《大不敬的年代》卻告訴我們，晚清民國也可以眾聲喧譁，以笑來書寫。笑話、遊戲、詬罵、滑稽、幽默，各色笑聲各安其位，在中國面臨現代性的焦慮之時，「笑」提供一種了解中國的不同路徑和敘述方式。

本書關注的是笑的整個譜系，不僅是嚴肅文學的，還包括大眾文化和通俗文化，從識字之人到菁英、教授，還有劇作家等。全書廣徵博採各式圖片、報刊、文獻材料，展現了那個時代的多種幽默形式，這項研究也成了一場笑料的發現之旅。書中討論了「好笑的罵人法」，以及為何清末民初會掀起一...

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2017 年漢學研究至高榮譽列文森大獎得獎力作

第一本全面爬梳中國近代幽默、諷刺、辛辣語言的笑料大全

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本書關注的是笑的整個譜系，不僅是嚴肅文學的，還包括大眾文化和通俗文化，從識字之人到菁英、教授，還有劇作家等。全書廣徵博採各式圖片、報刊、文獻材料，展現了那個時代的多種幽默形式，這項研究也成了一場笑料的發現之旅。書中討論了「好笑的罵人法」，以及為何清末民初會掀起一波「罵人熱」。報刊文化興起，文人在刊物上發表公開信，公然諷刺謾罵，結果越吵越熱。這種筆戰頗得編輯賞愛，因為讀者會踴躍購買雜誌。笑話與幽默確實進入了知識分子及普通讀者的生活中，絕非「小道」而已。書中也提出了「娛樂可能性」的說法，幽默文化的未來會如何，我們並不知道，但痛苦的部分也能引發荒謬感，帶來許多反諷的樂趣。

《大不敬的年代》的歷史觀，不只往過去看，也看向未來。一般人會把笑當作對已經發生的事情的反應，但笑也是一種想像未來可能性的方法。我們可以將本書視為一種娛樂、一本教材，作為對那個時代乃至於現代喜劇文化研究的起點。笑料百出，笑話連篇，看盡人生酸甜。

作者简介 · · · · · ·

雷勤風Christopher Rea

達特茅斯學院畢業，哥倫比亞大學東亞系碩博士，英屬哥倫比亞東亞系教授。非論文不寫，非廢話不說，居下臨高，好不幽默。

相關著作:《從摩羅到諾貝爾：文學‧經典‧現代意識》

譯者簡介

許暉林

臺灣大學中文系專任副教授，哥倫比亞大學東亞語言與文化系博士。

相關著作:《從摩羅到諾貝爾：文學‧經典‧現代意識》

目录 · · · · · ·

中文版作者序言
豪華版序言
誌謝
第一章失笑
第二章笑話百出
第三章游戲大觀
· · · · · · (更多)

中文版作者序言
豪華版序言
誌謝
第一章失笑
第二章笑話百出
第三章游戲大觀
第四章罵人的藝術
第五章滑稽魂
第六章幽默年
尾聲笑死
附錄一中文幽默笑話文集選錄，1900-1937 年
附錄二《何典》版本與副文本
參考書目
· · · · · · (收起)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

（林语堂）“今天的中华文化相当类似于一味轻浮，而尚未达到任何思想深度的文人。”他也暗示了中国的批判性思考需要一些不敬的精神。这不是指早期极端分子那种对传统文化的反对态度，而是知识性的独立与怀疑态度。一位作家既不应该是权威的奴隶，也不该变成享乐主义者或唯我主义的信徒，成为自我的奴隶。……（他）宣称毁坏国家的“正是中国人那种冷静的幽默感，一种对一切理想都一笑置之，面对罪恶则微笑以对，视之为人生必要部分的幽默感”；每个中国人的心里都潜伏着一个老恶棍，他会“将一切政治改革都看成闹剧，将一切人类制度都视为笑话”；中国人是“世上最无情的现实主义者，最伟大的幽默家”，面对罪恶和政治闹剧只会大笑，而不会去修正。他还指出，中华文化的主要问题有三：一种“强烈的说谎欲”，“像绅士一样的说谎的能力，以及……藉由将自己和其他人所说的谎言幽默的处理掉，而对世上一切都不用过于认真的冷静态度。”中国人说话的方式本身就将他们困在一个愤世嫉俗的思想与行为所构筑而成的死胡同里。 (查看原文)
照叶 1赞
2023-10-01 09:45:49
—— 引自章节：第六章幽默年
“对于瓦解后极权来说，哈维尔式真话反抗和昆德拉式玩笑瓦解具有互补作用。……真话政治是少数良知人士不畏强暴的公开挑战……，没有真话政治便没有民间道义勇气的公开表达。玩笑政治是沉默大多数的私下挖墙脚……，没有笑话政治，真话政治也就失去了赖以支撑的社会土壤。” (查看原文)
照叶 1赞
2023-10-02 10:47:02
—— 引自章节：尾聲笑死