梦的宇宙志 (original) (raw)
内容简介 · · · · · ·
☀内容简介
本书为日本文化学者、翻译家涩泽龙彦的博物随笔集。作者自如地游走于古今东西秘闻的纵深沟壑中，在幻想与现实的错位间穿梭延展，于不同的学科分野间恣意跳跃，引经据典，凭借过人的想象力与敏锐的感观，探讨了机关人偶、怪物、天使等各种趣味话题，以物的历史讲述社会文化史。
☀名人推荐
要是没有了这个人，日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
我在六十年代出版的作品里，个人最喜欢的是这本《梦的宇宙志》。通过写这本书，我找到了自己的随笔风格。——涩泽龙彦
☀编辑推荐
1.涩泽龙彦自承，在六十年代出版的作品里，《梦的宇宙志》是他个人最喜欢的。通过写这本书，这位美的异端分子、神秘主义的收藏家找到了自己的随笔风格。所以本书堪称他的关键之作。
2.这本书的核心主题是人的变形。作者以其令人眼花缭乱的博学，写到机关人偶、怪物、雌雄双性体、天使等具象，以展示人所做...
☀内容简介
本书为日本文化学者、翻译家涩泽龙彦的博物随笔集。作者自如地游走于古今东西秘闻的纵深沟壑中，在幻想与现实的错位间穿梭延展，于不同的学科分野间恣意跳跃，引经据典，凭借过人的想象力与敏锐的感观，探讨了机关人偶、怪物、天使等各种趣味话题，以物的历史讲述社会文化史。
☀名人推荐
要是没有了这个人，日本会是一个多么寂寞的国家啊。
——三岛由纪夫
我在六十年代出版的作品里，个人最喜欢的是这本《梦的宇宙志》。通过写这本书，我找到了自己的随笔风格。——涩泽龙彦
☀编辑推荐
1.涩泽龙彦自承，在六十年代出版的作品里，《梦的宇宙志》是他个人最喜欢的。通过写这本书，这位美的异端分子、神秘主义的收藏家找到了自己的随笔风格。所以本书堪称他的关键之作。
2.这本书的核心主题是人的变形。作者以其令人眼花缭乱的博学，写到机关人偶、怪物、雌雄双性体、天使等具象，以展示人所做的“超越身为人类的局限”的永恒之梦。
3.在方法论或者表达的道德上，涩泽龙彦将形而上学视为“交给仆人去办的玩意儿”，强调用形象思考，用肉体表现精神性，于是情色主义、性学和末日论等原本抽象的问题，变成了观念的圆形运动。
4.本书的每一页都是经过设计师精心的、创造性的排版，使涩泽龙彦独特的风格和趣味具象可见。
梦的宇宙志的创作者 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
☀作者简介
涩泽龙彦
1928—1987，日本现代著名小说家、评论家。
对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从20世纪50年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，极具振聋发聩的作用，轰动一时 。同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，以自己独特的艺术风格进行创作，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。
著有《唐草物语》（1981年获得第九届泉镜花文学奖）、《虚舟》、《高丘亲王航海记》（1988年获得第三十九届读卖文学奖）等。
目录 · · · · · ·
玩 具 篇
补述—— 关于荷姆克鲁斯 / 关于古斯塔夫•梅林克的小说《魔像》 / 关于亚历山大里亚时代 / 关于怪物 / 关于贝壳
天 使 篇
关于雌雄双性体
补述——关于球体
关于世界末日
· · · · · · (更多)
玩 具 篇
补述—— 关于荷姆克鲁斯 / 关于古斯塔夫•梅林克的小说《魔像》 / 关于亚历山大里亚时代 / 关于怪物 / 关于贝壳
天 使 篇
关于雌雄双性体
补述——关于球体
关于世界末日
补述——关于中世纪的情色主义
日文原版后记
文库版后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
- 威廉·冯·洪堡（ Wilhelm von Humboldt）在他的早期著作中也讨论过相同主题。而弗里徳里希·冯·施菜格尔 （ Friedrich von Schlegel）在《关于狄俄提玛》（ Uber die Diotima）中，论及了雌雄同体这个“被人类失落了的理想”。在这些人中，主张神学和思辨哲学统一的弗兰茨·冯·巴德尔（ Franz von Baader）的观点，我觉得最为亮眼。 巴徳尔认为，人类祖先亚当是雌雄双性体，而且将来，人们将会再次回归雌雄双性体。巴徳尔的思想源自十六世纪徳国基督教神智学者雅各布·伯麦，他借用了伯麦的亚当最初丧失伊甸园的命题。就是说，在亚当沉睡时从他身上分离出夏娃，意味着原初的雌雄同体分离成男女两性。所以，人类如果想再度回归与天使同态的双性体，就必须得到基督的恩宠。 “作为圣礼的婚姻，目的是让人类回归到本来的天使之姿。”巴徳尔说。他认为将性爱和繁殖本能混淆在一起，是重大谬误，性爱的真正机能在于“让男女还原成完整的人类姿态（原初的神圣之姿）”。 (查看原文)
山尾 4赞
2020-11-12 14:21:39
—— 引自章节：关于雌雄双性体 - 爱欲不能和生殖本能混为一谈，同样，爱欲和性，也不该弄混。牵引两性的力量，比起生殖本能和狭义的性诱惑更大、更难以定义。对这种力量，除了将其称为“为回归无性别差异的自己、为获得某种解放而生出的盲目意志”之外，没有其他可以称呼了吧。两个主体永久或短暂的融合，不只是纤毛类的爱欲的典型方式。 该怎么称呼这种真理式的爱的欲望呢，是罗斯丹说的”膨胀原理”，还是“两个存在之间的亲和力”？抑或是诗性的“存在饥渴”？怎么称呼都无妨。看一看物质和能量的循环过程吧。在惊讶之余，我们必须满怀敬畏地承认，无论生物还是非生物，所有物质都在受一种宇宙之力、一种消解二元性重归一元性的盲目之力的支配。 (查看原文)
山尾 4赞
2020-11-12 15:31:55
—— 引自章节：关于雌雄双性体
> 全部原文摘录
丛书信息 · · · · · ·
涩泽龙彦集(共14册)， 这套丛书还有 《幻想博物志》《华丽食物志》《思考的纹章学》《虚舟》《三岛由纪夫追记》 等 。
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13 有用 海兽葡萄镜 2020-02-22 16:01:30
感到最意外的是，中文版的插图几乎都和原版不同。虽然《梦的宇宙志》最初决定在现代思潮社出版，可最终是由美术出版社作为美术丛书的一册出版的。与涩泽一起参与选择图版的是当时美术出版社的编辑云野良平。云野也参与了此后涩泽大部分美术评论相关的工作，也同时是三岛翻译邓南遮《圣塞巴斯蒂安的殉教》的编辑。《梦的宇宙志》单行本一共有插图130张，文库版留下了88张。中文版删除了其中的50张，增加了35张。原书中涩泽... 感到最意外的是，中文版的插图几乎都和原版不同。虽然《梦的宇宙志》最初决定在现代思潮社出版，可最终是由美术出版社作为美术丛书的一册出版的。与涩泽一起参与选择图版的是当时美术出版社的编辑云野良平。云野也参与了此后涩泽大部分美术评论相关的工作，也同时是三岛翻译邓南遮《圣塞巴斯蒂安的殉教》的编辑。《梦的宇宙志》单行本一共有插图130张，文库版留下了88张。中文版删除了其中的50张，增加了35张。原书中涩泽很喜欢的版画几乎都没有留下，这本小书的妖异气息有很大部分来自它们。作为一本美术论集是很遗憾的事，毕竟它们本来就是书的一部分。（其实文库版的图版虽然不算清晰，但单行本还是挺清晰的）还有几处微妙的漏译，分段也有很多不同。不过还是能感受到这是非常辛苦的工作，而且很多人名都附上了法语版本，表达我的敬意。 (展开)
32 有用 danyboy 2020-03-14 15:53:58
涩泽龙彦的随笔集，令我想起我初中时迷恋《奥秘》和《飞碟探索》的时光，是不是很多人都有一个阶段，到书店或图书馆翻书，总喜欢翻那些神秘、邪恶、超自然、梦幻、宗教、色情（不是那种启发欲念的色情，而是纯粹的好奇）的内容，对了，那段时光我还迷恋《孔雀王》。这本书我感觉也是如此，作者好像是在进行艺术的博物学探究，乍看是一个青春版的艾柯，但仔细看，并非如此，就是纯粹的好奇心，不求甚解，只求奇异。中译本是一个硬皮... 涩泽龙彦的随笔集，令我想起我初中时迷恋《奥秘》和《飞碟探索》的时光，是不是很多人都有一个阶段，到书店或图书馆翻书，总喜欢翻那些神秘、邪恶、超自然、梦幻、宗教、色情（不是那种启发欲念的色情，而是纯粹的好奇）的内容，对了，那段时光我还迷恋《孔雀王》。这本书我感觉也是如此，作者好像是在进行艺术的博物学探究，乍看是一个青春版的艾柯，但仔细看，并非如此，就是纯粹的好奇心，不求甚解，只求奇异。中译本是一个硬皮儿小册子，字不大，排版有留白，也有类似“剪贴”的设计，拿在手里就更像我们年轻时自己东涂西抹摘抄剪贴的笔记本了。 (展开)
5 有用 小椿山 2019-12-04 12:16:04
《玩具篇》兴趣点狙击，还记得第一次在别的书里看到机械动物甚至机械花园时的兴奋，那实在是人类执迷的巅峰之一。涩泽这一本写得真不错，他在后记里说从这一本开始找到了自己的风格，写得密集炫目同时又有明晰的主题。（但封面和版式都有种粗糙堆砌的习作感
145 有用 匡轶歌 2020-01-01 13:00:35
以前我对涩泽龙彦有误解，以为奇谈志异是他的本体，穿插其间的旁征博引，只是随手掉掉书袋的小小炫技。现在才知道：反了，那些奇谈志异不过是他浩瀚学问的小小侧漏，是顺手拈来，是冰山一角，是红杏出墙。通常我们只当博大，精深，是两个平行的维度，有时甚至互相抵牾。然而涩泽龙彦扭转这俗见，告知我们：博大与精深是一回事；博大，即是精深；精深，是惟其博大方能抵达之事。神学、哲学、艺术史学、博物学、图像学、心理学、神秘... 以前我对涩泽龙彦有误解，以为奇谈志异是他的本体，穿插其间的旁征博引，只是随手掉掉书袋的小小炫技。现在才知道：反了，那些奇谈志异不过是他浩瀚学问的小小侧漏，是顺手拈来，是冰山一角，是红杏出墙。通常我们只当博大，精深，是两个平行的维度，有时甚至互相抵牾。然而涩泽龙彦扭转这俗见，告知我们：博大与精深是一回事；博大，即是精深；精深，是惟其博大方能抵达之事。神学、哲学、艺术史学、博物学、图像学、心理学、神秘学、人类学、民俗学、天使学、怪物学、解剖学、动植物学…他上达天界，下抵人心，把自己活成了一座图书馆的模样。他自比神经质的收集狂，一切是幼稚症使然，像酷爱采集昆虫的小孩，从骨子是个游戏的人；而本书不管触及的主题多么庞杂，将他向不同的方向拉扯、撕裂，但终究是一次让双足离开大地、超越身为人类的局限的尝试。 (展开)
梦的宇宙志的书评 · · · · · ·( 全部 20 条 )
海兽葡萄镜 2020-02-27 20:50:16
违规创世纪 ~美术出版社一九六四年版《梦的宇宙志》拾遗~（上）
一 作为美术选集的宇宙志 一九六四年六月十日，《梦的宇宙志》作为“美术选集”的一册由美术出版社出版。A5大小，纸函装。封面是埃舍尔的石版画《羁绊》。用于封面及封底等的图版共计六张，正文中收录注有标号的一百三十张图版。定价为五百八十日元。 《梦的宇宙志》此后还收... (展开)
劉丹青Shelia 2020-10-10 19:01:25
玩具篇
这篇书评可能有关键情节透露
【游乐：抵达统一】 人们通过“游乐”能获得什么？——违背常识的秘密，精神上的统一 像机关人偶、装置复杂的钟表、喷泉、烟花、八音盒、吓人的玩具盒子、旋转全景画等，这类介于机械和玩具之间没有实用性的精巧装置，似乎有种力量，它们隐约背叛了社会本应正常运作的生产之需... (展开)
飞碟 2021-01-23 13:42:49
摘录与随想
涩泽龙彦谈及鲁道夫二世的收集癖时，曾这么评论： 鲁道夫二世从意大利、弗兰德斯和西班牙召集来无数艺术家，他的宫廷就像一个珠宝盒，各种闪亮宝石散乱无章，品味令人无法恭维，矫饰主义仅是无数凌乱反射中唯一可循的共同点罢了。 《梦的宇宙志》此书本身，乍一看似乎也陷入此... (展开)
關心糧食和蔬菜 2011-08-01 13:20:55 如果出版社2008版
隱藏的邏輯
澀澤所談論的事，逸出於一般正統的歷史敘述之外，繁瑣而龐大，看得出他是在神學、哲學、思想史、藝術史、美學諸領域中，依著他自己的偏好，從文獻或者後人著述裡撿拾起這些對他有莫名吸引力的碎片，以一種稱得上是清爽而整潔的方式，羅列於此。 在我看來，這些事情與正統的敘... (展开)
OWL 2022-10-26 21:30:48
《梦的宇宙志》——涩泽龙彦的妖异博物馆
书脊闪亮又有做旧效果的标题，带有奇幻感的字体，硬皮书本身就带着一股神秘，另外本人对小开本有种特殊的喜爱，于是这本书立刻抓住了我的视线。 正好这段时间难得没有DDL，花了六天时间快速（对我来说）读完了这本小书，还蛮有趣的。 《玩具篇》是最有趣的。首先是将巴洛克时代... (展开)
无用豆人 2021-01-11 16:37:18
另一个世界的信物
抽屉中破旧的不知哪里捡来的掉漆木偶 那像人类但又不同的表情像是想诉说什么 荒芜破败楼顶烟囱里筑起的鸟巢 没长毛没睁眼的幼鸟眼睛像两个巨大可怕的淤血块 冬季荒野里池塘冰面破洞处露出的怪异鱼类 有的很大像个蓝紫色圆球，有的像飞碟，长着尖利的牙齿，它们在水中盘旋 暴雨... (展开)
青铜骑士 2024-06-30 18:21:13
从机关人偶到天使，涩泽龙彦如何构建《梦的宇宙志》的奇妙世界
这篇书评可能有关键情节透露
序言 在浩渺的文学星空中，日本作家涩泽龙彦以其独特的文化视角和深邃的哲学思考，为我们描绘了一个既神秘又充满想象力的宇宙。 他的随笔集《梦的宇宙志》便是这样一部充满奇幻色彩的作品，它不仅是涩泽龙彦个人风格的集大成者，更是对人性、社会文化和自然奥秘的一次深入探索... (展开)
缠葛堂一介子 2024-04-09 13:52:48
怪形宇宙·妖异博物馆·遁世花园·世界的屁眼
人造奇物的知识考古——文献综述般地在广博的知识矿床上（历史、魔法、宗教、神学、文学、博物学、哲学和美术史）挖掘奇奇怪怪的宝藏，目的不是阐发学究式的怪物学理论，而是描绘人的异化所能达到的异彩纷呈的精神图景。文化典籍里对怪物异象的种种记录，涉泽龙彦信手拈来，经... (展开)
无月 2024-11-18 16:02:22
涩泽龙彦博物志1
《玩具篇》 1、众所周知，技术的至上目的，是追求实用。一旦迷失此目的，技术就会向邪恶倾斜，在医学和应战争而生的各种技术上，这种倾向尤其明显。 话虽如此，对探索自然的人来说，脱离并无视"为何而作"，也是无法避免的人之本性。所幸的是，唯独艺术家，被世间允许可以如此任... (展开)
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