古代五岳祭祀演变考论 (original) (raw)
内容简介 · · · · · ·
五岳祭祀是中国古代山川崇拜的最高形式，关系整个东亚文化圈内的山川信仰，深入研究五岳祭祀演变，是研究古代山川信仰的重要突破口。本书以“古代五岳祭祀演变考论”为题，通过对秦汉以来历朝五岳祭祀做出通代考察，总结归纳出五岳祭祀史上的主要环节，揭示五岳祭祀变迁的思想动力以及五岳在历朝的政治地理意义。
目录 · · · · · ·
国家社科基金后期资助项目出版说明
第一章 引言
一、问题的提出
二、文献综述
第二章 从诸侯之望到天子山川：论秦汉五岳祭祀的成立
第一节 先秦山川崇拜概述
· · · · · · (更多)
国家社科基金后期资助项目出版说明
第一章 引言
一、问题的提出
二、文献综述
第二章 从诸侯之望到天子山川：论秦汉五岳祭祀的成立
第一节 先秦山川崇拜概述
第二节 秦汉五岳祭祀制度的逐步确立
第三节 五岳理念的演变与深入
本章结语
第三章 魏晋南北朝时期五岳祭祀考论
第一节 三国时代的五岳与九州
第二节 十六国时期的山川祭祀
第三节 北岳恒山与北魏的崛起
第四节 北魏疆域开拓与五岳祭祀
本章结语
第四章 周隋五岳祭祀制度的创新
第一节 隋代行巡狩五岳礼
第二节 论中古五岳祭祀时间的演变
第三节 周隋复南岳衡山
第四节 隋代五岳祭祀的其他创新
本章结语
第五章 唐宋五岳祭祀考论
第一节 唐代以岳渎为首的封爵制度及祀典下行
第二节 唐宋五岳礼遇及其地位
本章结语
第六章 唐宋五岳真君祠研究
第一节 五岳真君祠建立与发展
第二节 宋代开封的五岳观
第三节 五岳信仰的下行：东岳行祠的普遍出现
本章结语
第七章 明清北岳移祀考论
第一节 经学遗义与岳随都定
第二节 北岳移祀的历史背景
第三节 明清北岳移祀的知识背景
第四节 再造传统：北岳文化变迁及其军事背景
本章结语
结语
附录一 《晋书·礼志》补释两则
附录二 《封禅书》“衰山”补释
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
丛书信息 · · · · · ·
国家社科基金后期资助项目(共1907册)， 这套丛书还有 《人格权总论》《启蒙时期苏格兰历史学派》《制度逻辑与基层治理》《中晚明士人的讲学活动与学派建构》《甘州回鹘史》 等 。
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6 有用 三清喵 2022-01-14 20:55:38
90分，宏观考察与微观考据并举，中古领域的主要商榷对象是田天与雷闻，主张汉与隋是五岳建制的关键时期，中古战争年代是五岳观念的传承时期，唐宋是五岳祭祀道教化时期。必须吐槽的是，由于跨越的时空太广，以致细节瑕疵极多。首先因学术回顾失衡而学术对话错相，譬如五岳观问题，其认为汪圣铎之书未能详述（12页），然而汪书讨论主题是政教关系，梁天锡方是探讨宋代宫观的专家。其次因知识结构局限而诸多论述不确。譬如真君祠... 90分，宏观考察与微观考据并举，中古领域的主要商榷对象是田天与雷闻，主张汉与隋是五岳建制的关键时期，中古战争年代是五岳观念的传承时期，唐宋是五岳祭祀道教化时期。必须吐槽的是，由于跨越的时空太广，以致细节瑕疵极多。首先因学术回顾失衡而学术对话错相，譬如五岳观问题，其认为汪圣铎之书未能详述（12页），然而汪书讨论主题是政教关系，梁天锡方是探讨宋代宫观的专家。其次因知识结构局限而诸多论述不确。譬如真君祠问题，其推测宋君祝文自称“HD”是因为崇道（183页），然而学界公认唐主崇道不在宋君之下，为何前者祝文依然自称“天子”？此外，圣祖赵玄朗并非“道教至上神”，而是天尊化身、玉皇辅臣。最后因牵涉领域众多而部分观点偏颇。譬如秦汉封禅问题，向有致太平与求长生二说，其力主后者却不提前者，又无注释，难以服人。 (展开)
不懂这一块的东西，不敢瞎点评，别人写这本书可能会收到时代影响，无法涉及这么长的时代（作者的范围是先秦到明清）。这方面研究，一个涉及历史地理、经学史，能写出来真的不容易。这本书里，我对于当下现实需求对于五岳祭祀的影响颇为感兴趣。官方祭祀是一种充满仪式、象征的行为，如何解读背后的东西，这个就很值得花功夫和使用智慧了。
古代五岳祭祀演变考论的书评 · · · · · ·( 全部 1 条 )
哲夫成城 2023-01-30 12:32:20
【转】牛敬飞：《古代五岳祭祀演变考论》结语、后记
结 语 五岳祭祀作为古代礼制,有深厚的经学及思想文化史背景,同时五岳作为名山又有其具体的地理特征。学界对五岳祭祀多断代式研究,在通代礼制著作中五岳祭祀也没有得到应有的重视。鉴于此,本书以秦汉以来五岳祭祀演变为主要研究对象,试图从经学思想、历史地理、政治文化(包括道... (展开)
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