萨德式女人 (original) (raw)
内容简介 · · · · · ·
▼“文学教母”安吉拉·卡特 VS. “情色大师”萨德侯爵
大胆解构作为政治现象的性欲与盛行千年的性别神话
▼一个身处不自由社会的自由女人是一个怪物？身为女人就要有女性气质？身为男人就要有男性气质？女人的生理结构决定了她必要作为男性性欲的承受者，必要生育、为人母？金发、丰满却不幸的玛丽莲·梦露是坚守贞洁却惨遭横死的茱斯蒂娜的后继者？
▼1740年出生、生来即显贵的萨德侯爵在狱中写下了《索多玛120天》《闺房哲学》等惊世骇俗的色情文学。1940年出生，一生致力于摆脱性别枷锁、追寻平等两性关系的安吉拉·卡特，在性解放运动风起云涌的20世纪70年代，写下了冒犯之作（既冒犯了男人也冒犯了女人）——《萨德式女人》，奉在其作品中凌虐女性的萨德为“道德色情文学作家”。
▼在《萨德式女人》中，卡特并没有推崇或认同萨德作品中惊人的暴力、性虐和厌女症。她认为，萨德是在以色...
▼“文学教母”安吉拉·卡特 VS. “情色大师”萨德侯爵
大胆解构作为政治现象的性欲与盛行千年的性别神话
▼一个身处不自由社会的自由女人是一个怪物？身为女人就要有女性气质？身为男人就要有男性气质？女人的生理结构决定了她必要作为男性性欲的承受者，必要生育、为人母？金发、丰满却不幸的玛丽莲·梦露是坚守贞洁却惨遭横死的茱斯蒂娜的后继者？
▼1740年出生、生来即显贵的萨德侯爵在狱中写下了《索多玛120天》《闺房哲学》等惊世骇俗的色情文学。1940年出生，一生致力于摆脱性别枷锁、追寻平等两性关系的安吉拉·卡特，在性解放运动风起云涌的20世纪70年代，写下了冒犯之作（既冒犯了男人也冒犯了女人）——《萨德式女人》，奉在其作品中凌虐女性的萨德为“道德色情文学作家”。
▼在《萨德式女人》中，卡特并没有推崇或认同萨德作品中惊人的暴力、性虐和厌女症。她认为，萨德是在以色情写作的方式对人类进行极具杀伤性的讽刺，以穷凶极恶的色情批判病态的两性关系以及背后那个压抑的权力社会。他将一个不自由的社会背景下的性关系描绘为纯粹暴政的表现。在他笔下野兽般的纵欲狂欢中，施暴者永远是握有政治权力的人，受害者则是几乎没有权力的人。
▼阿尔维托·曼古埃尔在《迷人怪物》中写道：“如果无论小红帽怎么做，最终都会躺在狼的床上，她仍有两个办法逃脱。一是适应自己的受害者身份（即萨德的《茱斯蒂娜，或贞洁的厄运》的主旨），二是成为自己命运的情妇（也就是萨德的《茱莉爱特》所说的）。”但卡特没有陷入成为茱斯蒂娜，还是成为茱莉爱特的两极困境之中。她强调，《萨德式女人》的核心是关于世界可以怎样重构；最为重要的权利应是爱与被爱。
▼《萨德式女人》是英国独树一帜的重要女作家安吉拉·卡特独绝的文化史批评。在本书中，卡特从女性主义视角重新评估备受争议的法国哲学家、色情文学作家萨德侯爵的作品。不同于一般的女性主义者，卡特认为萨德开创性地不把女性视作单纯的生育工具来书写，他看到了女性在生理特征之外的存在，因而在此意义上解放了女性。在本书中，卡特将性视作一种权力政治进行剖析，解构了关于性别的神话，并且极具独创性和先锋性地将萨德令人发指地虚构的女性形象转化为我们所属时代的女性象征进行批判。好莱坞的性感女神、母女关系、色情作品，甚至性爱与婚姻的圣殿都被卡特的雄辩妙语毁灭性地暴露在我们面前。卡特深入扭曲性欲的内核，提出建立一种既不承认征服者也不承认被征服者的爱之关系。
▼《萨德式女人》既非对萨德的批评研究，亦非对他的历史分析，而是20世纪晚期对他所提出的一些问题的阐释。这些问题关系到受文化决定的女性本质和由此生发的两性之间的关系，这一对抗关系残酷地分裂了我们了解世界的共同斗争，而且本身就是对此斗争的深刻揭示。
萨德式女人的创作者 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
关于作者
安吉拉·卡特（Angela Carter，1940—1992），英国女作家，凭借《染血之室》《马戏团之夜》《焚舟纪》《安吉拉·卡特的精怪故事集》《明智的孩子》等新颖无畏、独树一帜的作品，成为一代人的偶像，被萨尔曼·鲁西迪、伊恩·麦克尤恩、石黑一雄、玛格丽特·阿特伍德等大作家拥戴为一代文学教母。2008年，《泰晤士报》将她列为“1945年以来50位伟大英国作家”第10位。时至今日，她仍是女性主义的象征。
关于译者
曹雷雨，女，四川人，文学博士，北京师范大学外文学院英文系教授。近年致力于文学作品和艺术图书翻译，已出版译著十余部。译有安吉拉•卡特的长篇小说处女作《影舞》（河南大学出版社，2016）。
姜丽，女，山东人，兰州大学英美文学专业硕士，瑞士伯尔尼大学语言学博士。长期在高校从事英语教学工作，有二十多年的翻译经验。
目录 · · · · · ·
小 引
一 辩论性序言
造福女性的色情
二 神殿的亵渎
茱斯蒂娜的一生
三 作为恐怖主义的性
· · · · · · (更多)
小 引
一 辩论性序言
造福女性的色情
二 神殿的亵渎
茱斯蒂娜的一生
三 作为恐怖主义的性
茱莉爱特的一生
四 爱的学校
女俄狄浦斯的教育
五 思索的尾声
肉体的功能
后 记
雷德·埃玛答沙朗东夫人
参考文献
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
- 子宫的真相就是，它和其他器官一样，用处比阑尾多些，比结肠少些，可是如果你不想用它实现它唯一的功能——生孩子，那么它也就没什么用处。在它的全盛期，它还会发生功能紊乱，让人生病，引起疼痛和不便。通过一个虚构的女性来申明这个基本的事实包含了一整套消除神秘和否定幻化的过程，这一过程远不止去神秘化，还包括把女性从神坛上带回世俗之中。 否定子宫那些道德沦丧的魅力就是从女性的形象中消除很多骗人的魔力，把我们打回原形，恢复到那个简单的血肉之躯。我们的期待早已脱离了生物的必然性，足以逼我们放弃神圣生育功能具有欺骗性的女祭司地位。我们或许会感觉遗憾，或许会感觉解脱。去除神秘化的过程也延伸到女性的生物图形学。 乳房一直只是乳房，也必须被当作乳房来面对，而不是女神借以对自己的忠实信众君临天下般使用元语言进行自我吹捧的阳台。它们不再是一般性的引起巴普洛夫式需求的爱与饥渴的密会地，而是某个具体的女人的具体的乳房。人们务必不要再把它们归纳为任何乳房。一旦进行归纳，我们就失去了那个拥有它们的女人。它们或许可以使男人和女人想起自己母亲的乳房，但它们也是某个具体的女性的泌乳腺体，而这个女人的具体性本身就寄寓着它们的重要性。不知为何，腹部的其他女性器官，如卵巢和输卵管，从未像子宫一样被过多地赋予各种奇怪的寓意，虽然生儿育女照样离不开它们。所有这些器官都一样，一旦发生有意的、自由选择的绝育情况，它们的重要性和人体其他除掉后人也可以存活的器官一样。 (查看原文)
柯里昂妮 10赞
2022-05-19 09:26:41
—— 引自章节：茱莉爱特的一生 - 成为欲望的对象就要被定义为被动。 在被动中生存就要在被动中死去，也就是被杀戮。 这就是童话故事中完美女性的寓意。 (查看原文)
韧勉 6赞
2021-07-06 13:06:25
—— 引自章节：二 神殿的亵渎
> 全部原文摘录
丛书信息 · · · · · ·
安吉拉·卡特作品(共4册)， 这套丛书还有 《焚舟纪》《明智的孩子》《魔幻玩具铺》 。
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15 有用 零六妖妖 2021-07-08 17:27:13
歐陸思想家、文人受到薩德影響極深，福柯、布朗肖、巴塔耶、德勒玆⋯⋯而法國1968S世代又進而影響到美國。那麼，薩德是我們所有人的教主。曾讀過《閨房的哲學》，老實說，文學性並不高，但薩德的想像力放到現在都是令人震驚的，薩德完全稱得上是自由的代名詞。而卡特這本關於色情的形而上學，每讀一頁，就讓我經歷一次性高潮。「薩德的作品關涉性自由的本質，這對女性來說尤為重要，因為他拒絕從生殖功能的角度看待女性行為。... 歐陸思想家、文人受到薩德影響極深，福柯、布朗肖、巴塔耶、德勒玆⋯⋯而法國1968S世代又進而影響到美國。那麼，薩德是我們所有人的教主。曾讀過《閨房的哲學》，老實說，文學性並不高，但薩德的想像力放到現在都是令人震驚的，薩德完全稱得上是自由的代名詞。而卡特這本關於色情的形而上學，每讀一頁，就讓我經歷一次性高潮。「薩德的作品關涉性自由的本質，這對女性來說尤為重要，因為他拒絕從生殖功能的角度看待女性行為。」無疑的，「愛慾關係是所有人類關係中最具自我意識。」敬薩德，敬體位，敬性愛，敬自由。 (展开)
181 有用 祝羽捷 2021-06-22 13:11:41
手机里一直藏着萨德的《卧室里的哲学》没读完，他的性解放理论在当年非常前卫了。卡特拥抱鬼才萨德，对色情进行了女权主义的批判。什么是萨德式女人？是那些亵渎了神圣，撇开道德束缚，像男人一样享受大自然给予的天性，勇敢不轨的放荡女人。
29 有用 鼠 2021-06-27 17:11:44
性的形而上学，色情的认识论。某种意义上解决了我对色情文学程式化的困惑。当色情开始对现实发表意见的时候，危险性就会冒出来。所以它只在不具备颠覆性的情况下才会被默许。赤裸相见不代表社会关系被抽为真空。萨德是个烂人，安吉拉·卡特却借此思考禁忌，她认为这个犯有思想罪的男人的作品里可以用来理清女性主义的东西。不过说起来，这些转述已经打消了我旦凡有一点去看原著猎奇一下的可能性。
11 有用 曰立 2021-07-09 15:31:14
看得我无声尖叫，卡特张扬犀利、热烈无畏，她的语言和态度太锋利了，大胆又直接地撕破所有骗局和虚伪！ 萨德只不过是卡特从女性主义角度出发去分析色情文学的一个例子。本书里重要的根本不是萨德的人生有多离经叛道，而是女性在色情文学乃至于在整个现代社会中的自由。
萨德式女人的书评 · · · · · ·( 全部 47 条 )
浮云浮云☁️ 2021-06-28 08:51:41
萨德式女人——卡特制造：让色情作品服务女性
私密的愤怒变成了百万女人的同心一气 1973年, 安吉拉·卡特可能才刚刚对臭名昭著的家暴产生敏感。她出国在外期间,其中一个撼动英国社会的剧变就是女权运动。她离开时,整个伦敦只有四个女性主义组织;1971年末,这个数字已经接近六十了。运动越来越密集,反映了英国女人长期压抑的... (展开)
浮云浮云☁️ 2022-03-02 15:48:43
安吉拉·卡特的女性主义宣言
这篇书评可能有关键情节透露
一个身处不自由社会的自由女人会是一个怪物。 婚床作为躲避世界的庇护所尤其具有欺骗性，因为所有的妻子必须按合同性交。 如果婚姻是合法化的卖淫，那么卖淫本身就是一种群婚形式。 强奸是一种身体上的涂鸦，对爱的极度消减，在此，所有的人性皆背离了具有性征的众生。因此害怕... (展开)
姑奶奶今天感觉 2022-05-03 20:21:15
大概是被女权蒙了眼。翻译不行
先是被新奇的观点和角度吸引，还有女权。介绍写的很隐晦，所以在看完介绍之后不免在想情色大师怎么能和女权扯上关系——相信这是大多数人产生好奇的点。 不得不说看这本书的过程很煎熬，很累。 刚开始我觉得这本书还挺有趣，觉得它语言用词真大胆，粗野却干净利落。看了一下作... (展开)
小细 2024-02-03 18:32:01
揭示真相的残酷庆典
开篇迎来雄辩式的观点输出让我感觉有点摸不着头脑，虽然确实有不少警句，切入萨德介绍似乎才开始进入正题。 男人世界的好女人朱斯蒂娜痛苦的朝圣之旅，她对规则的服从与牺牲换来的酬报是强奸、羞辱和不停的敲打，逃跑是暂时的安全而避难所则只有男人的折磨，与心灵的贞洁相伴生... (展开)
容与天使摔角 2023-02-11 03:33:06
明斯基的餐桌：睾丸馅饼和处女血肠
原文于2022年8月18日发表在微信公众号“理想小说家” 前言 初读《萨德式女人》是在去年年底，那时正好在写毕业论文（基于一部戏剧中的杀夫女人而展开的“去人化”研究），这本书就作为半消遣半功用的读物快速翻完了。当时最大的收获其实是让我在仅有耳闻、但从未读过萨德的情况... (展开)
吴三尧 2022-04-05 11:41:16
解构厌女者萨德，破除爱情神话
大胆，过火，仅仅是概括描述已经让我不适了，萨德当然是厌女、厌母的，但他揭开了爱情虚伪的面纱，剥除了对女性生殖的神圣化，嘲讽了传统女性气质。 在传统社会，女性被希望是温顺、贞洁的，而这不能算是真正的美德，她们只是出于听话却没有真正对道德进行思辨而行动。这会令女... (展开)
词语的黄昏 2021-10-02 08:01:11
造福女性的色情
这篇书评可能有关键情节透露
之前看过安吉拉卡特的小说，所以对她的文学评论感兴趣，一拿来读果然名不虚传，观点独到，文笔犀利又通俗易懂，不愧是新发现的宝藏作家 萨德是十八世纪的法国贵族，色情小说家，BDSM中的S 他笔下的女性大多遭受残忍的虐待。然而安吉拉卡特却把萨德的色情成为造福女性的色情。... (展开)
不系之舟 2023-11-02 17:50:23
色情中消弭的爱和自我
肉欲描写中的性器官特写和为了性交本身而矫揉造作出的不道德桥段将复杂的人性简化为单一的性别符号并将此强化，色情文学家在厌女的笔触中反而描摹出了暴力的真相，而一再所书写的自由欲望其实毫无自由所言，在色情文学中一切都为性交本身服务，人物不得不“操”。但如果如实描... (展开)
Aaron 2023-04-08 19:38:52
文学教母解析萨德的色情文学，探索其中更深刻的内涵
萨德是谁？他一般被称为萨德侯爵，生于1740年，是法国作家。而他的小说一般都被评为色情小说，甚至他被称为色情小说的鼻祖。但他自身更是因为两性关系的混乱，不符合当时上流社会的规范而被关进了的监狱，一生中有27年是在监狱之中度过，他的作品也大多数都是在监狱之中完成。 ... (展开)
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