夢道華山 (original) (raw)
夢道華山
作者:宗樹人 /史來家
出版社: 香港大學出版社
副标题: 全球道教與現代靈性的困境
译者:龍飛俊 /祝逸雯 /石麗 /晏可佳
出版年: 2023-8
页数: 336
定价: HK$220.00
装帧: 平装
ISBN: 9789888805730
内容简介 · · · · · ·
在過往幾十年來，道教已經成為西方「非主流」靈性生活的一個面向。直至現在，洋化的道教開始從美國和歐洲反過來影響中國的道教。
在《夢道華山》，宗樹人與史來家利用超過十年的民族志田野調查，訪問了不同的道士和西方來華者去追查洋化道教在當代中國的流傳。他們研究華山頂峰上修行群體的日常生活，並論及他們和社會主義中國的關係。他們追蹤國際道教「能量之旅」的路線，隨著這路線到訪中國不同的名勝。作者們藉此探討西方學者成為道教修行者和宣傳者後所帶來的論爭。本書研究了三個群體，包括中國隱士和道士、西方靈性追求者和修行學者，並生動地描寫他們的相遇。他們的互動既充滿誤解又幽默，但有時卻富啟發性和轉化力。《夢道華山》解構了中國和美國修煉者為追尋全球化世界中的本真性以平衡「天人感應」和「靈性個人主義」所帶來的焦慮、混亂和模糊性。
作者简介 · · · · · ·
宗樹人現為香港大學香港人文社會研究所暨社會學系教授。
史來家現為美國查爾斯頓學院宗教研究學系教授。
目录 · · · · · ·
圖表目錄 viii
鳴謝 ix
一、對象 1
（一）靈性主體的形成：靈性人類學 6
（二）靈性的流轉 11
（三）全球道教場域的出現 14
· · · · · · (更多)
圖表目錄 viii
鳴謝 ix
一、對象 1
（一）靈性主體的形成：靈性人類學 6
（二）靈性的流轉 11
（三）全球道教場域的出現 14
（四）跨國相遇的民族志 18
（五）本書概要 22
二、華山 31
（一）作為主體經驗或天人感應的賦魅 32
（二）現代靈性旅行者對華山的消費 36
（三）注定祛魅？關於華山的西方轉義 41
（四）夢道者返魅華山 43
（五）道士與華山的感應 49
（六）將華山宇宙化 53
（七）作為體驗或社會建構的神聖性 58
三、夢道者 67
（一）美國初識道教留下的東方主義遺產 71
（二）西方民間道教的誕生 73
（三）謝明德和療癒之道 76
（四）麥考文 80
（五）讓夢道之旅夢想成真 84
（六）到中國去的其他道教旅行 87
（七）對夢道之旅的反饋 88
（八）美國道教中的靈性東方學 91
（九）美國修行者對道的認同 93
（十）作為美國靈性個人主義的道教 100
四、雲遊者 111
（一）華山對中華民族的聖化 113
（二）當代華山出家道士的生活 114
（三）出家的紀律 117
（四）派系與出家組織 119
（五）道教單位的政治學 122
（六）靈性的軌跡 123
（七）全真道與國家 140
五、相遇 149
（一）平等的相遇？ 152
（二）道士是如何看待修道的 159
（三）錢的問題 165
（四）跨國公共域 166
（五）自由女神 169
（六）薩滿與木魚 170
（七）武術家 171
（八）西洋丹藥 172
（九）洞穴之夢 174
（十）「穆罕默德先生」 176
（十一）玉女與竹笛之夢 179
六、修道學者 187
（一）學術與「吃道教」 192
（二）學術研究與美國道教本真性的構建 197
（三）施舟人和蘇海涵：田野中的受籙 202
（四）孔麗維：從經典研究學者到靈性企業家 206
（五）羅耀拉馬利蒙特會議 210
（六）康思奇的故事 212
（七）「皈依」 218
（八）體驗出家生活 223
（九）道教基金會 228
（十）修道學者的規範性道教 230
（十一）康思奇的夢 233
（十二）返回美國 235
七、困境 239
（一）中國的靈性個人主義 243
（二）宇宙的自我 246
（三）權威的陰影 247
（四）地方傳統的儲藏所 248
（五）中國人靈性的現代性 251
（六）天人感應的政治學 252
（七）困境 254
（八）解決困境：第三種文化？ 257
八、尾聲：大道高潮 267
（一）一種新創的道教婚禮儀式 269
（二）婚禮 275
附錄：方法論問題 281
（一）民族志作為一種介入 281
（二）對局內人−局外人二分法的質疑 283
（三）從信息提供者到主角 285
（四）作為一系列相遇的研究 286
（五）化名 289
（六）偏見之省思 289
參考書目 295
索引 309
· · · · · · (收起)
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0 有用 自由划行 2024-12-16 11:30:01 上海
「在概述他們的軌跡、講述夢道之旅如何組織參與者、他們的體會怎樣之後，我們要對美國道教徒以及他們從美國反文化和另類靈性的世界湧現出來的現象進行社會學分析。我們要解釋，道教是如何被美國的靈性個人主義──自我被神聖化為靈性領域中的唯一權威──所挪用並成為它的一種典範表達的。」 田野十年一书
0 有用 全都不知道 2024-10-30 17:57:04 四川
蛮有意思，怀疑作者有些地方在阴阳，作者又说出书前给被写的几位审阅过，到底是我小人之心还是你们文化人真的不在乎。 记点好玩的： “你们不会理解的！这是一只已经修炼了十年的蚂蚁。自从它来到这里以后，我就一直在关注它。” 黑羽甚至想让郝道长尝试一下致幻药物（LSD），他身上正备著一片这种药物。“他看起来正在寻找这种东西，他一直在谈论著西洋丹药…… LSD的调制就是一个炼丹过程。” 道教的作用就是要牵... 蛮有意思，怀疑作者有些地方在阴阳，作者又说出书前给被写的几位审阅过，到底是我小人之心还是你们文化人真的不在乎。 记点好玩的： “你们不会理解的！这是一只已经修炼了十年的蚂蚁。自从它来到这里以后，我就一直在关注它。” 黑羽甚至想让郝道长尝试一下致幻药物（LSD），他身上正备著一片这种药物。“他看起来正在寻找这种东西，他一直在谈论著西洋丹药…… LSD的调制就是一个炼丹过程。” 道教的作用就是要牵住个体化这个牛鼻子。你成为了仙人，实际上就是摆脱文化、超越文化。 但天地的立场是什么呢？为什么这些问题从未解决？因为我们在这里。如果我们不在这里，那就没有问题了；实际上，我们需要解决的问题是我们自己。 (展开)