西周史 (original) (raw)

西周史

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内容简介 · · · · · ·

在这部对西周研究有奠基之功的《西周史》中，作者着重的是，西周从一个蕞小的部落，如何发展成为一个国家，而且建构了超越国家的封建秩序。作者尽力描述西周在成立国家以后，内部的改变，尤其是提出国家统治机制的发展，以至于职务专业化、逐步形成官僚体制的过程。作者也提出，西周中叶以后，经济力量逐渐发展，呈现了政治力量以外的社会力，例如，裘卫家族如何从皮毛商人，因其财富，一步一步踏入政治上层。在文化发展方面，则着重在西周文化圈的的扩张，甚至超越了政治力量的版图。

本书出版二十多年来，中国考古又有许多新发现，故作者邀请哥伦比亚大学李峰教授为本书增补第二版作长跋，描述二十多年来种种考古新发现的大概情形，使得《西周史》的读者，从这些新数据上，可以想象还有多少应当涵盖的问题可以讨论。

西周史的创作者 · · · · · ·

作者简介 · · · · · ·

许倬云，江苏无锡人，1930年出生。求学于台湾和美国，1962年获美国芝加哥大学历史学博士。先后执教于台湾、美国和香港多所知名大学，现为美国匹兹堡大学历史学系荣休讲座教授、台湾中研院院士。

学贯中西，善于运用社会科学的理论和方法治史，研究领域主要在中国文化史、社会经济史和中国上古史。代表著作包括《中国古代社会史论》(1965)、《汉代农业》(1980)、《西周史》(1984)、《我者与他者》(2010)等。

目录 · · · · · ·

三联版新印本序（二〇）
前言（一九八四）
再版前言（一九八七）
“三联版”序（一九九三）
增补本序（一九九九）
第一章由新石器时代到商代
· · · · · · (更多)

三联版新印本序（二〇）
前言（一九八四）
再版前言（一九八七）
“三联版”序（一九九三）
增补本序（一九九九）
第一章由新石器时代到商代
第一节中原的新石器文化
第二节中原四周的新石器文化
第三节商以前的国家与部落
第四节商代的青铜、制陶与建筑
第五节商代的国家
第六节商代的农业与文字
第七节结论
第二章周的起源
第一节周人祖先
第二节考古资料上的先周文化
第三节周人的迁徒
第四节周人与西方羌族的关系
第五节渭域创业
第六节周原的遗迹
第七节商周间的关系
第八节一个推测
附录：谈西周文化发源地问题
--与许倬云教授书
古公賣父时代的先周
--谨答饶选堂（宗颐）教授
第三章克商与天命
第一节周人的实力
第二节实始翦商
第三节武王克商
第四节周人的天命
第五节结论
第四章华夏国家的形成
第一节迁殷遗民
第二节周人与殷人的交融
第三节周人与其他姓族的关系
第四节结论
第五章封建制度
第一节分封的本质
第二节诸侯徙封的例证
第三节氏族组织
第四节封建制的层级
……
第六章西周中期的发展
第七章西周政府组织
第八章周人的生活
第九章西周的衰亡与东迁
结论
引用书目
附录西周考古的新发现和新启示
图版
· · · · · · (收起)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

郁郁乎文哉，吾从厨 (查看原文)
大甜甜~~ 7 回复 1赞
2012-08-30 21:25:16
—— 引自第329页
若以西欧中古封建的契约关系来讨论西周分封的封建制度，二者有可以相比之处，也有不须相比之处。西周诸侯以典策与瑞玉代表相约的任务，以礼物与荣宠申明其责任。这自然已是约定的关系了。诸侯的子孙必须朝觐以再受命，正表示约定的关系仍是存在于王与诸侯个人之间。策命必称扬祖先功烈及双方祖先的关系，则又不外重申列代旧约了。西周分封，以姬姜为主，其中已有血亲与婚姻的纽带，休戚相关，其来有自。天子与诸侯，诸侯与臣属，并不是新发展的投靠与依附。反之，西欧中古历史，异族一波一波的侵入，旧入与新人之间，及新来的异族彼此之间，原无君臣血亲姻娅诸种纠葛。在无秩序中，澄清混沌，建立新秩序，主从之间的权利与义务必须明白规定，也必须在神前立誓许愿，以保证彼此信守不渝。这点是西周历史与西欧历史相异之处，也因此导致两种封建制度各有其特殊的形式。当然，西周的封建社会也有确立个人间主从关系的制度，是即委质为臣的约束。因此，西周的封建制度，一方面有个人的承诺与约定，另一方面又有血族姻亲关系加强其固定性。二者相合，遂有表现于彝器铭文的礼仪，礼仪背后，终究还是策名委质的个人关系。上对下有礼，下对上尽忠。史官读命书，受命者受策。加之以赏赐，信之以瑞玉，正是为了确定双方的权利与义务。 (查看原文)
K 1 回复 1赞
2017-06-04 17:22:22
—— 引自第176页

> 全部原文摘录

丛书信息 · · · · · ·

三联文史新论(共71册)，这套丛书还有《梦觉之间》《清代价值尺度》《道体与心性》《一本与生生》《何处是“江南”（增订版）》等。

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3 有用余好问 2018-08-05 16:09:33

可以想象本书在最初出版时的轰动。本书最根本的一个问题意识是华夏如何形成的，是很典型的把中国当作文化来演绎。对周的宗教、伦理、官僚制度、礼仪、民族关系都有谈到，其中最为重要和突出的是对分封制的讨论，因为毫无疑问要讨论华夏以及中国共同意识，分封制都是重要的一环，通过分封网络，华夏势力得以向周边辐射，使周的影响可以超越具体行政权力向周边扩散，形成一个同化力和内聚力的华夏体系。而且许还指出分封不是简单的土... 可以想象本书在最初出版时的轰动。本书最根本的一个问题意识是华夏如何形成的，是很典型的把中国当作文化来演绎。对周的宗教、伦理、官僚制度、礼仪、民族关系都有谈到，其中最为重要和突出的是对分封制的讨论，因为毫无疑问要讨论华夏以及中国共同意识，分封制都是重要的一环，通过分封网络，华夏势力得以向周边辐射，使周的影响可以超越具体行政权力向周边扩散，形成一个同化力和内聚力的华夏体系。而且许还指出分封不是简单的土地分封是人口整编，对分封的方位、东部和王畿区别、中原族群和边缘族群都有介绍。李峰更重视政治层面的西周，认为政治秩序给西周带来体制内的稳定，而且随着新出资料，对周的认识进一步深化，后面提出的公侯伯子男五等爵制的演化非常深刻。 (展开)

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