Antonella Fagetti | Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) (original) (raw)
Papers by Antonella Fagetti
Frontiers in psychology, Mar 5, 2024
Iberoforum Revista de Ciencias Sociales, 2024
El análisis de las narrativas recopiladas en varios talleres realizados con un grupo de veintitré... more El análisis de las narrativas recopiladas en varios talleres realizados con un grupo de veintitrés estudiantes de nivel superior, adscritos a diversas licenciaturas de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), pone en evidencia la importancia de promover y fortalecer la “intercultura- lización” de la universidad. Los relatos de alumnas y alumnos acerca de sus experiencias revelan las dificultades que tuvieron que enfrentar durante el proceso de admisión y cómo la falta de recursos económicos obligó a la mayoría, que no gozaba de una beca, a trabajar para solventar los gastos de manutención, lo que causó que algunos se retrasaran en sus estudios. En cuanto a la convivencia en las aulas, resalta la falta de preparación de estudiantes y docentes ante los retos de la interculturalidad; esto apremia el diseño de políticas inclusivas que visibilicen la presencia de estudian- tes de pueblos originarios y promuevan el reconocimiento de la diversidad sociocultural con sentido de pertinencia, en donde primen los derechos culturales, lingüísticos y humanos de cada estudiante.
Anthropology of Consciousness, 2022
We present the set and setting of the velada, the Mazatec ritual of divination and healing. We hi... more We present the set and setting of the velada, the Mazatec ritual of divination and healing. We highlight the subjective experiences of individuals who consumed sacred mushrooms and interpret them from their cultural and community contexts, but also from findings derived from experimental and neuroscientific research. We understand that the experiences connected to sacred mushrooms can be explained by the effects of psilocybin on the neurobiology of emotions, decision making, and visual, auditory, and bodily imagery. But we also understand that experimentation does not consider the individual and collective history of the person, and that the velada can provide guidance for integrating a person’s history and beliefs into experimental designs. The resurgence of psychedelic medicine prompts us into a transdisciplinary dialogue that encompasses both the anthropological
perspective and the set and setting of the entheogenic experience during the sacred mushroom ritual.
Frontiers in Psychology, 2024
In Mexico, shamans are recognized for the gift of entering a deep trance that allows them to know... more In Mexico, shamans are recognized for the gift of entering a deep trance that allows them to know the origin of the diseases and conflicts that afflict people. They commonly treat patients through limpias (cleansing) to extract negative elements sent by a witch or that were "collected" in places that harbor "evil winds." We present a case study of an 81-year-old Mexican shaman who noticed her gift in childhood. Electroencephalographic recordings were made while the shaman performed three activities: reading cards to diagnose a patient and answer the questions he posed; limpia with chicken eggs, stones, and bells to absorb adverse "things"; and the incorporation trance through which the deceased is believed to occupy the shaman's body to use it as a communication channel. Alpha activity was observed when concentrated, suggesting a hypnagogic-like state. Predominant beta and gamma oscillations were observed, suggesting a potential plastic phenomenon that modulates the assimilation of external and internal referents guiding temporal schemes for action, attention, and the integration of mnemonic, sensory, and imaginative elements. We used a neuroanthropological approach to understand shamanic trance as a biological potential of the human brain to induce non-ordinary states of consciousness linked to cultural beliefs and practices.
이베로아메리카, 2013
We address the topic of liberalization policies in rural Mexico, particularly small scale coffee ... more We address the topic of liberalization policies in rural Mexico, particularly small scale coffee production in the Northern Sierra of the State of Puebla. Its purpose is to demonstrate how disassembling of Mexican agriculture and dismantling of small scale coffee agriculture created the potential for the production of a ritual object in San Pablito Pahuatlan. The elaboration of amate paper as a ritual object, used in healing ceremonies, painted codex, and attires has, since the second half of the past century, turned into merchandise. Through an ethnographical perspective, we show that craft production of amate and the flexible wage-earning work in the US have been providing the fundamental means for the survival of inhabitants of San Pablito.
Alteridades, 2002
Sexual purity and patrilocality: The traditional family model in a rural village. This article de... more Sexual purity and patrilocality: The traditional family model in a rural village. This article deals with the traditional family model in a rural village situated near the city of Puebla, Mexico as well as the principles that support it. As in many villages of the central highlands, the kinship system has been organized regarding patrilocality: the residence of the man with his wife in his parents' house and the inheritance of the father's land to his sons. The father establishes a bond with his sons through the transmission of his blood-that is to saybiological paternity represents the support of social paternity. In patrilineal societies, when a man receives a woman by means of matrimonial exchange, he also acquires the rights on her sexual services and on her fertility. In this sense, through the virginity-as an imposed condition to young women who are getting married-men assure that the children engendered with their wives are their own. The integrity of the hymen is a guarantee of the girl's sexual purity and the man who has intercourse with her for the first time makes sure that he is the first one in possessing her and that he is the father of his descendants.
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, Jun 30, 2023
Antonella Fagetti A RESUMEN Las plantas sagradas eran conocidas desde tiempos precolombinos por s... more Antonella Fagetti A RESUMEN Las plantas sagradas eran conocidas desde tiempos precolombinos por sus peculiares propiedades que facilitaban la comunicación y comunión con lo sagrado. El legado de los antiguos pueblos mesoamericanos se ha preservado hasta la actualidad, y la revisión histórica de las fuentes, así como la investigación antropológica de campo, permiten delinear los elementos específi cos que confi rman la continuidad entre el pasado y el presente respecto de su uso ritual.
Cuicuilco Revista de Ciencias Antropológicas, May 1, 2012
Resumen: El uso ritual de las semillas de Turbina corymbosa e Ipomoea violacea ha sido documentad... more Resumen: El uso ritual de las semillas de Turbina corymbosa e Ipomoea violacea ha sido documentado en las fuentes históricas coloniales y, en el siglo xx, se ha registrado y estudiado en Guerrero y Oaxaca. En Yodohino y Nundó, pueblos mixtecos del distrito de Huajuapan de León, Oaxaca, la gente utiliza todavía hoy las semillas de la virgen (Ipomoea violacea) y del "san José" (Datura stramonium var. Godronii) como medio de adivinación y curación. Una mujer-experta en la preparación y suministro de las semillas, que se muelen en el metate y se mezclan con otros ingredientes-cuida a la persona que ingiere el brebaje, quien experimenta un estado no ordinario de conciencia, durante el cual "la semilla habla" y revela qué enfermedad la aqueja, por qué enfermó y cómo puede curarse. El artículo presenta los datos recabados en campo sobre la experiencia de quienes han tomado la pócima, analiza las características del trance y el proceso durante el cual la enfermedad es "diagnosticada" y curada; asimismo, discute si este "preparado" psicotrópico puede considerarse un enteógeno y si el consumo ritual se inscribe en la práctica del chamanismo. 1 �a investi�aci�n �orma parte del pro�ecto� ��rocesos de adivinaci�n�sanaci�n�repa� �a investi�aci�n �orma parte del pro�ecto� ��rocesos de adivinaci�n�sanaci�n�repa� raci�n�propiciaci�n en el contexto del conocimiento � la práctica del chamanismo de los pueblos indí�enas", financiado por el Conac�t (2010�2013).
AM. Rivista della Società Italiana di Antropologia Medica, Oct 1, 2010
Revista Pueblos y Fronteras Digital, Dec 1, 2010
Las características de ixtlamatki y nahualli, como agentes del bien y del mal en el imaginario de... more Las características de ixtlamatki y nahualli, como agentes del bien y del mal en el imaginario de los nahuas de Tlacotepec de Díaz, Puebla, constituyen el punto de partida de la reflexión sobre las relaciones que privan entre el chamanismo, el nahualismo y la brujería, como parte del sistema simbólico-mágico-religioso implicado en la trama de la vida y la muerte. El caso de los nahuas de la Sierra Negra nos permite establecer un conjunto de homologías y diferencias entre estas tres grandes categorías y distinguir los rasgos que podrían guiar el estudio de las mismas en otros contextos culturales. Palabras clave: chamanismo, nahualismo, brujería, especialistas rituales.
Vivência, May 14, 2020
Originalmente, a temática da "universalidade e particularismos nos sistemas xamânicos dos povos a... more Originalmente, a temática da "universalidade e particularismos nos sistemas xamânicos dos povos ameríndios" foi uma proposta de simpósio apresentada à organização do 56º Congresso Internacional de Americanistas, que, aceita, aconteceu em Salamanca, Espanha, em julho de 2018. Devido ao sucesso daquele simpósio, dada a alta qualidade dos textos apresentados naquela ocasião e levando em conta a fl orescente e ampla ocorrência de práticas xamânicas indígenas na atualidade, seus coordenadores (Sergio e Antonella), a convite de um de seus participantes (Glebson), resolveram propor novamente a mesma temática para um número da Vivência.
Elementos No. 131, Vol. 30 / julio - septiembre, 2023
Institute of Iberoamerican Studies, Jun 1, 2013
Anthropology of Consciousness
Scripta Ethnologica, 2017
Frontiers in psychology, Mar 5, 2024
Iberoforum Revista de Ciencias Sociales, 2024
El análisis de las narrativas recopiladas en varios talleres realizados con un grupo de veintitré... more El análisis de las narrativas recopiladas en varios talleres realizados con un grupo de veintitrés estudiantes de nivel superior, adscritos a diversas licenciaturas de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), pone en evidencia la importancia de promover y fortalecer la “intercultura- lización” de la universidad. Los relatos de alumnas y alumnos acerca de sus experiencias revelan las dificultades que tuvieron que enfrentar durante el proceso de admisión y cómo la falta de recursos económicos obligó a la mayoría, que no gozaba de una beca, a trabajar para solventar los gastos de manutención, lo que causó que algunos se retrasaran en sus estudios. En cuanto a la convivencia en las aulas, resalta la falta de preparación de estudiantes y docentes ante los retos de la interculturalidad; esto apremia el diseño de políticas inclusivas que visibilicen la presencia de estudian- tes de pueblos originarios y promuevan el reconocimiento de la diversidad sociocultural con sentido de pertinencia, en donde primen los derechos culturales, lingüísticos y humanos de cada estudiante.
Anthropology of Consciousness, 2022
We present the set and setting of the velada, the Mazatec ritual of divination and healing. We hi... more We present the set and setting of the velada, the Mazatec ritual of divination and healing. We highlight the subjective experiences of individuals who consumed sacred mushrooms and interpret them from their cultural and community contexts, but also from findings derived from experimental and neuroscientific research. We understand that the experiences connected to sacred mushrooms can be explained by the effects of psilocybin on the neurobiology of emotions, decision making, and visual, auditory, and bodily imagery. But we also understand that experimentation does not consider the individual and collective history of the person, and that the velada can provide guidance for integrating a person’s history and beliefs into experimental designs. The resurgence of psychedelic medicine prompts us into a transdisciplinary dialogue that encompasses both the anthropological
perspective and the set and setting of the entheogenic experience during the sacred mushroom ritual.
Frontiers in Psychology, 2024
In Mexico, shamans are recognized for the gift of entering a deep trance that allows them to know... more In Mexico, shamans are recognized for the gift of entering a deep trance that allows them to know the origin of the diseases and conflicts that afflict people. They commonly treat patients through limpias (cleansing) to extract negative elements sent by a witch or that were "collected" in places that harbor "evil winds." We present a case study of an 81-year-old Mexican shaman who noticed her gift in childhood. Electroencephalographic recordings were made while the shaman performed three activities: reading cards to diagnose a patient and answer the questions he posed; limpia with chicken eggs, stones, and bells to absorb adverse "things"; and the incorporation trance through which the deceased is believed to occupy the shaman's body to use it as a communication channel. Alpha activity was observed when concentrated, suggesting a hypnagogic-like state. Predominant beta and gamma oscillations were observed, suggesting a potential plastic phenomenon that modulates the assimilation of external and internal referents guiding temporal schemes for action, attention, and the integration of mnemonic, sensory, and imaginative elements. We used a neuroanthropological approach to understand shamanic trance as a biological potential of the human brain to induce non-ordinary states of consciousness linked to cultural beliefs and practices.
이베로아메리카, 2013
We address the topic of liberalization policies in rural Mexico, particularly small scale coffee ... more We address the topic of liberalization policies in rural Mexico, particularly small scale coffee production in the Northern Sierra of the State of Puebla. Its purpose is to demonstrate how disassembling of Mexican agriculture and dismantling of small scale coffee agriculture created the potential for the production of a ritual object in San Pablito Pahuatlan. The elaboration of amate paper as a ritual object, used in healing ceremonies, painted codex, and attires has, since the second half of the past century, turned into merchandise. Through an ethnographical perspective, we show that craft production of amate and the flexible wage-earning work in the US have been providing the fundamental means for the survival of inhabitants of San Pablito.
Alteridades, 2002
Sexual purity and patrilocality: The traditional family model in a rural village. This article de... more Sexual purity and patrilocality: The traditional family model in a rural village. This article deals with the traditional family model in a rural village situated near the city of Puebla, Mexico as well as the principles that support it. As in many villages of the central highlands, the kinship system has been organized regarding patrilocality: the residence of the man with his wife in his parents' house and the inheritance of the father's land to his sons. The father establishes a bond with his sons through the transmission of his blood-that is to saybiological paternity represents the support of social paternity. In patrilineal societies, when a man receives a woman by means of matrimonial exchange, he also acquires the rights on her sexual services and on her fertility. In this sense, through the virginity-as an imposed condition to young women who are getting married-men assure that the children engendered with their wives are their own. The integrity of the hymen is a guarantee of the girl's sexual purity and the man who has intercourse with her for the first time makes sure that he is the first one in possessing her and that he is the father of his descendants.
Boletín del Museo Chileno de Arte Precolombino, Jun 30, 2023
Antonella Fagetti A RESUMEN Las plantas sagradas eran conocidas desde tiempos precolombinos por s... more Antonella Fagetti A RESUMEN Las plantas sagradas eran conocidas desde tiempos precolombinos por sus peculiares propiedades que facilitaban la comunicación y comunión con lo sagrado. El legado de los antiguos pueblos mesoamericanos se ha preservado hasta la actualidad, y la revisión histórica de las fuentes, así como la investigación antropológica de campo, permiten delinear los elementos específi cos que confi rman la continuidad entre el pasado y el presente respecto de su uso ritual.
Cuicuilco Revista de Ciencias Antropológicas, May 1, 2012
Resumen: El uso ritual de las semillas de Turbina corymbosa e Ipomoea violacea ha sido documentad... more Resumen: El uso ritual de las semillas de Turbina corymbosa e Ipomoea violacea ha sido documentado en las fuentes históricas coloniales y, en el siglo xx, se ha registrado y estudiado en Guerrero y Oaxaca. En Yodohino y Nundó, pueblos mixtecos del distrito de Huajuapan de León, Oaxaca, la gente utiliza todavía hoy las semillas de la virgen (Ipomoea violacea) y del "san José" (Datura stramonium var. Godronii) como medio de adivinación y curación. Una mujer-experta en la preparación y suministro de las semillas, que se muelen en el metate y se mezclan con otros ingredientes-cuida a la persona que ingiere el brebaje, quien experimenta un estado no ordinario de conciencia, durante el cual "la semilla habla" y revela qué enfermedad la aqueja, por qué enfermó y cómo puede curarse. El artículo presenta los datos recabados en campo sobre la experiencia de quienes han tomado la pócima, analiza las características del trance y el proceso durante el cual la enfermedad es "diagnosticada" y curada; asimismo, discute si este "preparado" psicotrópico puede considerarse un enteógeno y si el consumo ritual se inscribe en la práctica del chamanismo. 1 �a investi�aci�n �orma parte del pro�ecto� ��rocesos de adivinaci�n�sanaci�n�repa� �a investi�aci�n �orma parte del pro�ecto� ��rocesos de adivinaci�n�sanaci�n�repa� raci�n�propiciaci�n en el contexto del conocimiento � la práctica del chamanismo de los pueblos indí�enas", financiado por el Conac�t (2010�2013).
AM. Rivista della Società Italiana di Antropologia Medica, Oct 1, 2010
Revista Pueblos y Fronteras Digital, Dec 1, 2010
Las características de ixtlamatki y nahualli, como agentes del bien y del mal en el imaginario de... more Las características de ixtlamatki y nahualli, como agentes del bien y del mal en el imaginario de los nahuas de Tlacotepec de Díaz, Puebla, constituyen el punto de partida de la reflexión sobre las relaciones que privan entre el chamanismo, el nahualismo y la brujería, como parte del sistema simbólico-mágico-religioso implicado en la trama de la vida y la muerte. El caso de los nahuas de la Sierra Negra nos permite establecer un conjunto de homologías y diferencias entre estas tres grandes categorías y distinguir los rasgos que podrían guiar el estudio de las mismas en otros contextos culturales. Palabras clave: chamanismo, nahualismo, brujería, especialistas rituales.
Vivência, May 14, 2020
Originalmente, a temática da "universalidade e particularismos nos sistemas xamânicos dos povos a... more Originalmente, a temática da "universalidade e particularismos nos sistemas xamânicos dos povos ameríndios" foi uma proposta de simpósio apresentada à organização do 56º Congresso Internacional de Americanistas, que, aceita, aconteceu em Salamanca, Espanha, em julho de 2018. Devido ao sucesso daquele simpósio, dada a alta qualidade dos textos apresentados naquela ocasião e levando em conta a fl orescente e ampla ocorrência de práticas xamânicas indígenas na atualidade, seus coordenadores (Sergio e Antonella), a convite de um de seus participantes (Glebson), resolveram propor novamente a mesma temática para um número da Vivência.
Elementos No. 131, Vol. 30 / julio - septiembre, 2023
Institute of Iberoamerican Studies, Jun 1, 2013
Anthropology of Consciousness
Scripta Ethnologica, 2017
Revisão de texto em inglês: Revisão de texto em inglês: Gleidson José da Costa (Caule de Papiro G... more Revisão de texto em inglês: Revisão de texto em inglês: Gleidson José da Costa (Caule de Papiro Gráfi ca e Editora) Revisão de texto em espanhol: Revisão de texto em espanhol:
Este libro está dedicado a Xünfö Dëni, Señora-Flor, o Santa Rosa, divinidad del panteón otomí y p... more Este libro está dedicado a Xünfö Dëni, Señora-Flor, o Santa Rosa, divinidad del panteón otomí y planta sagrada que destaca por su participación en los “costumbres”, rituales colectivos consagrados a “los o las Antiguas” que se celebran en casas, oratorios, casas comunales, santuarios, iglesias y cerros. Gracias al consumo ritual de la planta sagrada, la misma Santa Rosa y el séquito de los númenes protectores se hacen presentes en el cuerpo de los especialistas rituales, bädi y madrinas de costumbre, y conviven, conversan, cantan y bailan, comunican sus sentimientos y sus deseos a la gente que -por medio de la ofrenda- renueva su alianza con ellos.