Román Alejandro Chavez Báez | Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP) (original) (raw)
Papers by Román Alejandro Chavez Báez
In the present article we maintain that the foundation of aesthetics from the point of view of Hu... more In the present article we maintain that the foundation of aesthetics from the point of view of Husserl’s phenomenology can be found in the analyzes that the philosopher makes on the ontology of value. Thus, we start from the phenomenological description of the value acts to maintain that the experience of pleasure is or must be aesthetic and that, with some exceptions, can be transferred to Husserl’s analysis of the general theory of value to aesthetic experiences. For this study we have as fundamental reference the indications that Husserl gives on the subject in Ideas I and Ideas II.
METAFÍSICA Y PERSONA, 2021
El objetivo central del presente artículo es la elaboración y el desarrollo de un argumento que t... more El objetivo central del presente artículo es la elaboración y el desarrollo de un argumento que tenga la finalidad de mostrar la posibilidad de que ciertas vivencias dolorosas puedan fungir como una base sobre la que la esperanza, una emoción moral, pueda erguirse. Para cumplir dicho fin considero necesario explicar en que sentido las emociones morales se distinguen de cualquier otro tipo de emoción, para posteriormente mostrar que a pesar de que el dolor no pueda ser considerado por sí mismo como una emoción moral; no será posible extrapolar esta afirmación para negar una posible participación del dolor en estas. El quid de la cuestión será que el dolor, al intervenir la normalidad con la que el sujeto vive su vida, logra dislocar la confianza que se tiene el mundo, dando paso a una desesperación que abre un nexo interpersonal con el otro, característica esencial para hablar de una emoción moral. El nexo entre la esperanza y el dolor corresponderá a la aceptación de la propia finit...
Análisis. Revista Colombiana de Humannidades, 2009
título: Arte y fenómeno: hacia una estética fenomenológica y una filosofía del arte en Edmund Hus... more título: Arte y fenómeno: hacia una estética fenomenológica y una filosofía del arte en Edmund Husserl.
Books by Román Alejandro Chavez Báez
El presente volumen recoge una serie de ensayos que exponen temas y cuestiones tratadas en el Co... more El presente volumen recoge una serie de ensayos que exponen temas y cuestiones tratadas
en el Coloquio Internacional Edmund Husserl: Perspectivas actuales de la fenomenología.
En memoria del 70 aniversario de su muerte, el cual se celebró en la Ciudad de México, los
días 25, 28 y 29 de abril de 2008 en la Universidad del Claustro de Sor Juana, la Facultad
de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad
Autónoma de la Ciudad de México, respectivamente, con el apoyo del Círculo
Latinoamericano de Fenomenología, Sección México. El coloquio fue, sin lugar a dudas,
una prueba ferviente del interés por el pensamiento de Husserl y de la actividad
fenomenológica que se lleva a cabo en México. A setenta años de su muerte, fue la ocasión
para recordarle, rendirle un homenaje y discutir en torno de las perspectivas actuales del
“movimiento” que él mismo creó: la fenomenología.
Los textos que aquí se presentan son un reflejo de dichas ponencias que conforman
el núcleo del presente volumen. Por otra parte, hay colaboraciones en la que los autores no
pudieron estar presentes en el Coloquio, pero dada su importancia, las hemos incluido, son
los casos específicos de Rosemary Rizo-Patrón, Roberto Walton y Tania Checchi. Otro
caso es el de Jesús Guillermo Ferrer, que aunque tampoco estuvo presente, su ponencia fue
leída por Antonio Zirión. El libro está dividido en VI secciones, las cuales se presentan bajo
temáticas que Husserl abordó de manera directa en su filosofar y que dejó también como
posibles interpretaciones de su filosofía. Los autores que escriben en cada sección son
reconocidos especialistas, sus trabajos sobre la obra de Husserl han impactado la filosofía
mexicana al punto de instaurar una tradición fenomenológica en nuestro país.
Una de las nociones husserlianas que ha adquirido mayor popularidad y ha alcanzado una amplia di... more Una de las nociones husserlianas que ha adquirido mayor popularidad
y ha alcanzado una amplia difusión es, sin lugar a dudas, la de “mundode-
vida” o Lebenswelt. Sin embargo, esta expresión ha sido utilizada
por otros autores (Simmel, Dilthey, Hofmannsthal) antes de Husserl,
aunque no en el sentido preciso que otorga la fenomenología. Sabemos
también que fue empleada por Heidegger en sus lecciones de invierno
de 1919 (Grundprobleme der Phänomenologie) y antes por Husserl, por
lo menos desde Ideas II y en 1919 en sus lecciones del semestre de verano
(Natur und Geist) y, finalmente, como parte de los textos del legado
(1916-1937), Die Lebenswelt que aparecieron en Husserliana xxxix en
el 2008. Posteriormente tuvo mucha aceptación en las ciencias sociales
(Schütz) y más recientemente con Habermas y Hans Blumenberg.
Sin embargo, la noción de “mundo-de-vida” no puede sistematizarse
temática o atemáticamente sin la noción de mundo. En este contexto,
el presente libro pretende problematizar los conceptos de mundo y
“mundo-de-vida” buscando destacar sus orígenes y desarrollo desde la
discusión fenomenológica contemporánea, pero subrayando, enfáticamente,
las posiciones de Husserl, Heidegger, Hartmann, Levinas, Sartre
y Merleau-Ponty a este respecto.
Bajo esta perspectiva, el libro que ahora presentamos tiene como propósito
fundamental seguir aportando conocimiento e ir aclarando, desde la
fenomenología y la hermenéutica, la cuestión del mundo y el “mundo-devida”,
persiguiendo su origen y desarrollo en la interpretación fenomenológica
contemporánea, siempre con el afán de profundizar en estas
cuestiones mediante la ejercitación constante del quehacer filosófico
pensante, a partir de reflexiones de carácter científico-académico.
Ahora bien, resulta claro para nosotros que el acceso que pensamos a la fenomenología husserlian... more Ahora bien, resulta claro para nosotros que el acceso que
pensamos a la fenomenología husserliana en esta investigación es
un acceso estético. Esto quiere decir que interpretamos la obra de
Husserl como una estética. A este respecto, se deberán sistematizar
otros aspectos como el sentido estético pues, en tanto sentido,
conlleva una intencionalidad sui generis que debemos analizar. Y unido
a esto, debemos enfatizar y darnos a la tarea de tematizar la relación
entre arte y fenómeno y plantear y explorar que el arte para Husserl
ocupa un lugar intermedio entre naturaleza y espíritu.
La experiencia dual de la existencia es una constante dentro de los estudios clásicos de filosofí... more La experiencia dual de la existencia es una constante dentro de los estudios
clásicos de filosofía. Tanto el pensamiento oriental como el occidental
ponen de manifiesto la necesidad humana de fragmentar, dividir y
condicionar todo ello con el objetivo de “comprender a plenitud” el mundo
y lo que en él deviene. Esto mismo se ha extendido a los campos de estudio:
Ciencias/Humanidades, Idealismo/Materialismo, Positivismo/Antipositivismo, Filosofía continental/Filosofía analítica. Paulatinamente, las fronteras entre los campos disciplinares se han ido delineando de manera férrea, limitando muchas veces la interacción entre diferentes áreas del conocimiento e imponiéndose la lógica del divide et impera. Este fenómeno no refiere a un hecho espontáneo, sino que más bien es la consecuencia de toda una larga tradición que ha insistido en un posicionamiento semejante ante la vida interior, así como ante la vida en comunidad.
En otros términos, la reflexión en el fondo consiste en pensar nuestra condición humana como expe... more En otros términos, la reflexión en el fondo consiste en pensar nuestra condición
humana como experiencia de la libertad. Ello invita a repensar nuestra
realidad y la forma en que nos relacionamos con el mundo y con otros existentes.
La libertad no es un atributo humano, es su facticidad misma. Libertad
es aperturar el ser, abrir espacios para el desarrollo del existente. Puede
colegirse que ser libre no es algo posibilitado por ningún régimen político o
económico, doctrina religiosa, etc.; aquel o aquello que se considere garante
de la libertad lo único que hace es piratearla. Mientras existimos somos libres.
Nuestra conciencia de la libertad es como la súbita aparición de una claridad
que se desvanece momentos después. Este libro no tiene la intención de
agotar el sentido de la libertad, simplemente procura un mejor acercamiento
a la comprensión de esa repentina aparición que revela nuestra condición
existencial.
La presente obra está dividida en dos partes. La primera, “Ecosofía, ecofenomenología y cuidado d... more La presente obra está dividida en dos partes. La primera, “Ecosofía,
ecofenomenología y cuidado del mundo” presenta tres ensayos
cuyo tema central es el cuidado, no entendido como una serie de estrategias,
dispositivos técnicos o instrumentos que nos permitan
procurar o hasta defender un territorio o región objetiva dada en
un espacio igualmente objetivo del mundo, sino, un modo fundamental
de relación de nuestra existencia con el mundo de la experiencia
subjetiva, el mundo que nos circunda, en un espacio vital
de sentido. A partir esto, se desarrollan tres diferentes propuestas
para repensar el concepto de hábitat que definiría a una eco-logía
psicoanalítica y fenomenológicamente orientada.
La segunda parte del texto, “Naturaleza antes y después del
cambio climático” está integrada por los cuatro ensayos restantes
que tienen como núcleo temático el conflicto entre la concepción
moderna de la naturaleza y la nueva situación climática global. Si
la filosofía ha sido desde siempre la investigación de los principios
y causas de la realidad, la comprensión de la situación climática
extrema actual implica echar luz sobre sus causas históricas espirituales
que se remontan al origen de la concepción moderna de la
naturaleza. La historia del pensamiento moderno podría ser entendida
como el esfuerzo de restituir, articular o superar la oposición
entre realidad material y realidad cultural que articula de
diferentes maneras dicha concepción.
Las cuestiones que se abordan a lo largo de los diversos capítulos nos obligan a reformular la pe... more Las cuestiones que se abordan a lo largo de los diversos capítulos
nos obligan a reformular la pertinencia de los distintos análisis
fenomenológicos y de su posible complementariedad. La utilidad de la
fenomenología para las reflexiones estéticas, como la del arte para la
comprensión y mostración de distintos y complejos conceptos
fenomenológicos, es algo que esta obra concibe como uno de sus aportes. Lo que el lector encontrará en estos trabajos es, además, la vigencia, actualidad y vigorosidad de la investigación fenomenológica sobre el arte, lo que nos convoca a pensar, repensar, discutir y elucidar entre los distintos autores ya clásicos de este movimiento, así como ver las posibles coincidencias y el asunto mismo en cuestión –las cosas mismas– que están en el trasfondo de todas las reflexiones de carácter fenomenológico. En la base, como cimiento, o quizá como mero trasfondo oscuro, están los problemas de la intencionalidad, el mundo, la identidad y la diferencia, la unidad y la multiplicidad, la presencia y la ausencia. Es notorio constatar que, a pesar de la diversidad de autores, ángulos y vertientes interpretativas, puede casi palparse, como si se presintiera, algo común, sin que ello implique homogeneidad, algo que subyace a todos los análisis, descripciones e interpretaciones fenomenológicas y que quizás tenga que ver con la cercanía entre la vida misma, el mundo, el espacio arquitectónico, el cine, la corporalidad, la música, la literatura y aquello que vincula a estos conceptos con el arte.
Translations by Román Alejandro Chavez Báez
ACTA MEXICANA DE FENOMENOLOGÍA REVISTA DE INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA Y CIENTÍFICA, 2024
Como quizá puede colegirse a partir su título, el documento elaborado por Gabriele Scaramuzza y K... more Como quizá puede colegirse a partir su título, el documento elaborado
por Gabriele Scaramuzza y Karl Schuhmann cuya traducción ofrecemos a
continuación constituye un punto de referencia imprescindible en el estudio
e investigación de los asuntos estéticos en el marco del pensamiento
husserliano. Son tres las razones capitales que sustentan esta afi rmación.
Primeramente, el documento no se limita únicamente a discurrir en torno
a asuntos estéticos desde la perspectiva husserliana, o a cualquier aspecto
o consideración que ello pudiera conllevar, sino que trae a la luz un texto
de autoría ni más ni menos husserliana que tiene por objeto tales asuntos.
Segundamente, pocos son los lugares del corpus husserliano en los que el
interés por la Estética se hace tan patentemente manifi esto, y menos aún
son aquellos en los que ésta adquiere un papel tan preponderante: nuestros
autores no han dudado en comenzar sentando esta escasez de lo estético
en la obra de Husserl. Y, ya por último, lo sumamente ilustrativo del
prólogo que acompaña a aquél texto, que hace del mismo una referencia
obligada de por sí para cualquiera que desea profundizar en el estudio y
la investigación susodichos.
ACTA MEXICANA DE FENOMENOLOGÍA REVISTA DE INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA Y CIENTÍFICA, 2016
Los asuntos que competen propiamente a la estética, entendida esta como disciplina filosófica que... more Los asuntos que competen propiamente a la estética, entendida esta como disciplina
filosófica que versa sobre la relación entre la obra de arte y quien la contempla, aparecen
raramente dentro del corpus husserliano, y casi siempre a la manera de menciones
secundarias, por ejemplo, cuando Husserl precisa de un caso que funja de ejemplo
en el curso de sus indagaciones. Ni qué decir de la aparición de dichos asuntos
como tema central de una investigación: no sin razón a Husserl no se le recuerda especialmente
por sus aportaciones directas al campo de la teoría del arte.
In the present article we maintain that the foundation of aesthetics from the point of view of Hu... more In the present article we maintain that the foundation of aesthetics from the point of view of Husserl’s phenomenology can be found in the analyzes that the philosopher makes on the ontology of value. Thus, we start from the phenomenological description of the value acts to maintain that the experience of pleasure is or must be aesthetic and that, with some exceptions, can be transferred to Husserl’s analysis of the general theory of value to aesthetic experiences. For this study we have as fundamental reference the indications that Husserl gives on the subject in Ideas I and Ideas II.
METAFÍSICA Y PERSONA, 2021
El objetivo central del presente artículo es la elaboración y el desarrollo de un argumento que t... more El objetivo central del presente artículo es la elaboración y el desarrollo de un argumento que tenga la finalidad de mostrar la posibilidad de que ciertas vivencias dolorosas puedan fungir como una base sobre la que la esperanza, una emoción moral, pueda erguirse. Para cumplir dicho fin considero necesario explicar en que sentido las emociones morales se distinguen de cualquier otro tipo de emoción, para posteriormente mostrar que a pesar de que el dolor no pueda ser considerado por sí mismo como una emoción moral; no será posible extrapolar esta afirmación para negar una posible participación del dolor en estas. El quid de la cuestión será que el dolor, al intervenir la normalidad con la que el sujeto vive su vida, logra dislocar la confianza que se tiene el mundo, dando paso a una desesperación que abre un nexo interpersonal con el otro, característica esencial para hablar de una emoción moral. El nexo entre la esperanza y el dolor corresponderá a la aceptación de la propia finit...
Análisis. Revista Colombiana de Humannidades, 2009
título: Arte y fenómeno: hacia una estética fenomenológica y una filosofía del arte en Edmund Hus... more título: Arte y fenómeno: hacia una estética fenomenológica y una filosofía del arte en Edmund Husserl.
El presente volumen recoge una serie de ensayos que exponen temas y cuestiones tratadas en el Co... more El presente volumen recoge una serie de ensayos que exponen temas y cuestiones tratadas
en el Coloquio Internacional Edmund Husserl: Perspectivas actuales de la fenomenología.
En memoria del 70 aniversario de su muerte, el cual se celebró en la Ciudad de México, los
días 25, 28 y 29 de abril de 2008 en la Universidad del Claustro de Sor Juana, la Facultad
de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad
Autónoma de la Ciudad de México, respectivamente, con el apoyo del Círculo
Latinoamericano de Fenomenología, Sección México. El coloquio fue, sin lugar a dudas,
una prueba ferviente del interés por el pensamiento de Husserl y de la actividad
fenomenológica que se lleva a cabo en México. A setenta años de su muerte, fue la ocasión
para recordarle, rendirle un homenaje y discutir en torno de las perspectivas actuales del
“movimiento” que él mismo creó: la fenomenología.
Los textos que aquí se presentan son un reflejo de dichas ponencias que conforman
el núcleo del presente volumen. Por otra parte, hay colaboraciones en la que los autores no
pudieron estar presentes en el Coloquio, pero dada su importancia, las hemos incluido, son
los casos específicos de Rosemary Rizo-Patrón, Roberto Walton y Tania Checchi. Otro
caso es el de Jesús Guillermo Ferrer, que aunque tampoco estuvo presente, su ponencia fue
leída por Antonio Zirión. El libro está dividido en VI secciones, las cuales se presentan bajo
temáticas que Husserl abordó de manera directa en su filosofar y que dejó también como
posibles interpretaciones de su filosofía. Los autores que escriben en cada sección son
reconocidos especialistas, sus trabajos sobre la obra de Husserl han impactado la filosofía
mexicana al punto de instaurar una tradición fenomenológica en nuestro país.
Una de las nociones husserlianas que ha adquirido mayor popularidad y ha alcanzado una amplia di... more Una de las nociones husserlianas que ha adquirido mayor popularidad
y ha alcanzado una amplia difusión es, sin lugar a dudas, la de “mundode-
vida” o Lebenswelt. Sin embargo, esta expresión ha sido utilizada
por otros autores (Simmel, Dilthey, Hofmannsthal) antes de Husserl,
aunque no en el sentido preciso que otorga la fenomenología. Sabemos
también que fue empleada por Heidegger en sus lecciones de invierno
de 1919 (Grundprobleme der Phänomenologie) y antes por Husserl, por
lo menos desde Ideas II y en 1919 en sus lecciones del semestre de verano
(Natur und Geist) y, finalmente, como parte de los textos del legado
(1916-1937), Die Lebenswelt que aparecieron en Husserliana xxxix en
el 2008. Posteriormente tuvo mucha aceptación en las ciencias sociales
(Schütz) y más recientemente con Habermas y Hans Blumenberg.
Sin embargo, la noción de “mundo-de-vida” no puede sistematizarse
temática o atemáticamente sin la noción de mundo. En este contexto,
el presente libro pretende problematizar los conceptos de mundo y
“mundo-de-vida” buscando destacar sus orígenes y desarrollo desde la
discusión fenomenológica contemporánea, pero subrayando, enfáticamente,
las posiciones de Husserl, Heidegger, Hartmann, Levinas, Sartre
y Merleau-Ponty a este respecto.
Bajo esta perspectiva, el libro que ahora presentamos tiene como propósito
fundamental seguir aportando conocimiento e ir aclarando, desde la
fenomenología y la hermenéutica, la cuestión del mundo y el “mundo-devida”,
persiguiendo su origen y desarrollo en la interpretación fenomenológica
contemporánea, siempre con el afán de profundizar en estas
cuestiones mediante la ejercitación constante del quehacer filosófico
pensante, a partir de reflexiones de carácter científico-académico.
Ahora bien, resulta claro para nosotros que el acceso que pensamos a la fenomenología husserlian... more Ahora bien, resulta claro para nosotros que el acceso que
pensamos a la fenomenología husserliana en esta investigación es
un acceso estético. Esto quiere decir que interpretamos la obra de
Husserl como una estética. A este respecto, se deberán sistematizar
otros aspectos como el sentido estético pues, en tanto sentido,
conlleva una intencionalidad sui generis que debemos analizar. Y unido
a esto, debemos enfatizar y darnos a la tarea de tematizar la relación
entre arte y fenómeno y plantear y explorar que el arte para Husserl
ocupa un lugar intermedio entre naturaleza y espíritu.
La experiencia dual de la existencia es una constante dentro de los estudios clásicos de filosofí... more La experiencia dual de la existencia es una constante dentro de los estudios
clásicos de filosofía. Tanto el pensamiento oriental como el occidental
ponen de manifiesto la necesidad humana de fragmentar, dividir y
condicionar todo ello con el objetivo de “comprender a plenitud” el mundo
y lo que en él deviene. Esto mismo se ha extendido a los campos de estudio:
Ciencias/Humanidades, Idealismo/Materialismo, Positivismo/Antipositivismo, Filosofía continental/Filosofía analítica. Paulatinamente, las fronteras entre los campos disciplinares se han ido delineando de manera férrea, limitando muchas veces la interacción entre diferentes áreas del conocimiento e imponiéndose la lógica del divide et impera. Este fenómeno no refiere a un hecho espontáneo, sino que más bien es la consecuencia de toda una larga tradición que ha insistido en un posicionamiento semejante ante la vida interior, así como ante la vida en comunidad.
En otros términos, la reflexión en el fondo consiste en pensar nuestra condición humana como expe... more En otros términos, la reflexión en el fondo consiste en pensar nuestra condición
humana como experiencia de la libertad. Ello invita a repensar nuestra
realidad y la forma en que nos relacionamos con el mundo y con otros existentes.
La libertad no es un atributo humano, es su facticidad misma. Libertad
es aperturar el ser, abrir espacios para el desarrollo del existente. Puede
colegirse que ser libre no es algo posibilitado por ningún régimen político o
económico, doctrina religiosa, etc.; aquel o aquello que se considere garante
de la libertad lo único que hace es piratearla. Mientras existimos somos libres.
Nuestra conciencia de la libertad es como la súbita aparición de una claridad
que se desvanece momentos después. Este libro no tiene la intención de
agotar el sentido de la libertad, simplemente procura un mejor acercamiento
a la comprensión de esa repentina aparición que revela nuestra condición
existencial.
La presente obra está dividida en dos partes. La primera, “Ecosofía, ecofenomenología y cuidado d... more La presente obra está dividida en dos partes. La primera, “Ecosofía,
ecofenomenología y cuidado del mundo” presenta tres ensayos
cuyo tema central es el cuidado, no entendido como una serie de estrategias,
dispositivos técnicos o instrumentos que nos permitan
procurar o hasta defender un territorio o región objetiva dada en
un espacio igualmente objetivo del mundo, sino, un modo fundamental
de relación de nuestra existencia con el mundo de la experiencia
subjetiva, el mundo que nos circunda, en un espacio vital
de sentido. A partir esto, se desarrollan tres diferentes propuestas
para repensar el concepto de hábitat que definiría a una eco-logía
psicoanalítica y fenomenológicamente orientada.
La segunda parte del texto, “Naturaleza antes y después del
cambio climático” está integrada por los cuatro ensayos restantes
que tienen como núcleo temático el conflicto entre la concepción
moderna de la naturaleza y la nueva situación climática global. Si
la filosofía ha sido desde siempre la investigación de los principios
y causas de la realidad, la comprensión de la situación climática
extrema actual implica echar luz sobre sus causas históricas espirituales
que se remontan al origen de la concepción moderna de la
naturaleza. La historia del pensamiento moderno podría ser entendida
como el esfuerzo de restituir, articular o superar la oposición
entre realidad material y realidad cultural que articula de
diferentes maneras dicha concepción.
Las cuestiones que se abordan a lo largo de los diversos capítulos nos obligan a reformular la pe... more Las cuestiones que se abordan a lo largo de los diversos capítulos
nos obligan a reformular la pertinencia de los distintos análisis
fenomenológicos y de su posible complementariedad. La utilidad de la
fenomenología para las reflexiones estéticas, como la del arte para la
comprensión y mostración de distintos y complejos conceptos
fenomenológicos, es algo que esta obra concibe como uno de sus aportes. Lo que el lector encontrará en estos trabajos es, además, la vigencia, actualidad y vigorosidad de la investigación fenomenológica sobre el arte, lo que nos convoca a pensar, repensar, discutir y elucidar entre los distintos autores ya clásicos de este movimiento, así como ver las posibles coincidencias y el asunto mismo en cuestión –las cosas mismas– que están en el trasfondo de todas las reflexiones de carácter fenomenológico. En la base, como cimiento, o quizá como mero trasfondo oscuro, están los problemas de la intencionalidad, el mundo, la identidad y la diferencia, la unidad y la multiplicidad, la presencia y la ausencia. Es notorio constatar que, a pesar de la diversidad de autores, ángulos y vertientes interpretativas, puede casi palparse, como si se presintiera, algo común, sin que ello implique homogeneidad, algo que subyace a todos los análisis, descripciones e interpretaciones fenomenológicas y que quizás tenga que ver con la cercanía entre la vida misma, el mundo, el espacio arquitectónico, el cine, la corporalidad, la música, la literatura y aquello que vincula a estos conceptos con el arte.
ACTA MEXICANA DE FENOMENOLOGÍA REVISTA DE INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA Y CIENTÍFICA, 2024
Como quizá puede colegirse a partir su título, el documento elaborado por Gabriele Scaramuzza y K... more Como quizá puede colegirse a partir su título, el documento elaborado
por Gabriele Scaramuzza y Karl Schuhmann cuya traducción ofrecemos a
continuación constituye un punto de referencia imprescindible en el estudio
e investigación de los asuntos estéticos en el marco del pensamiento
husserliano. Son tres las razones capitales que sustentan esta afi rmación.
Primeramente, el documento no se limita únicamente a discurrir en torno
a asuntos estéticos desde la perspectiva husserliana, o a cualquier aspecto
o consideración que ello pudiera conllevar, sino que trae a la luz un texto
de autoría ni más ni menos husserliana que tiene por objeto tales asuntos.
Segundamente, pocos son los lugares del corpus husserliano en los que el
interés por la Estética se hace tan patentemente manifi esto, y menos aún
son aquellos en los que ésta adquiere un papel tan preponderante: nuestros
autores no han dudado en comenzar sentando esta escasez de lo estético
en la obra de Husserl. Y, ya por último, lo sumamente ilustrativo del
prólogo que acompaña a aquél texto, que hace del mismo una referencia
obligada de por sí para cualquiera que desea profundizar en el estudio y
la investigación susodichos.
ACTA MEXICANA DE FENOMENOLOGÍA REVISTA DE INVESTIGACIÓN FILOSÓFICA Y CIENTÍFICA, 2016
Los asuntos que competen propiamente a la estética, entendida esta como disciplina filosófica que... more Los asuntos que competen propiamente a la estética, entendida esta como disciplina
filosófica que versa sobre la relación entre la obra de arte y quien la contempla, aparecen
raramente dentro del corpus husserliano, y casi siempre a la manera de menciones
secundarias, por ejemplo, cuando Husserl precisa de un caso que funja de ejemplo
en el curso de sus indagaciones. Ni qué decir de la aparición de dichos asuntos
como tema central de una investigación: no sin razón a Husserl no se le recuerda especialmente
por sus aportaciones directas al campo de la teoría del arte.