Louis Genton | Université Paris Saclay (original) (raw)

Ph.D in medieval history - Fondation des Sciences du Patrimoine
Paris-Saclay (DYPAC)

Subject : The Institution and the Written Word : a Documentary History of The Abbey of Saint-Germain-des-Prés (11th-15th centuries)

Advisers: Pierre Chastang (Paris-Saclay), Adam Kosto (co-adviser Columbia University), and Pierre Jugie (co-adviser, Archives Nationales)

Abstract : The abbey of Saint-Germain-des-Prés is one of the great Parisian Benedictine monasteries with a rich collection of medieval documents, written between the 9th to the 15th Centuries and now preserved in the National Archives and the National Library of France. The objective of this work is, by examining those documents, to show : 1) how the monks were led during two episodes of reform at the end of the 12th century and from the middle of the 13th century onwards to include writing in the set of social practices that guaranteed the institutional stability of the community and 2) how do these writing practices profoundly change the foundations of monastic power?

Docteur en Histoire médiévale - Fondation des Sciences du Patrimoine
Paris-Saclay (DYPAC) /Columbia University

Directeurs : Pierre Chastang (Paris-Saclay, Adam Kosto (co-directeur, Columbia University) et Pierre Jugie (co-encadrant, Archives Nationales)

Sujet de thèse : L’institution et l’écrit. Une histoire documentaire de l’abbaye de Saint-Germain-des-Prés (XIe-XVe siècle)

Résumé : L'abbaye de Saint-Germain-des-Prés fait partie des grands monastères bénédictins parisiens qui disposent d'un riche ensemble de documents médiévaux produits entre les IXe et XVe siècles et aujourd'hui conservés aux Archives nationales et à la Bibliothèque nationale de France et à partir de leur examen, l'objectif de ce travail est de montrer : 1) comment les moines sont amenés au cours de deux épisodes de réforme à la fin du XIIe siècle et à partir du milieu du XIIIe siècle à inscrire l'écrit dans l’ensemble des pratiques sociales qui garantissent la stabilité institutionnelle de la communauté et 2) comment ces pratiques d’écriture font évoluer en profondeur les fondements du pouvoir monastique.

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