Julia Conesa Soriano | Casa de Velázquez (original) (raw)
Talks by Julia Conesa Soriano
Journée d’étude du laboratoire junior Pratiques de l’espace urbain dans les textes (PrEuX) « Reg... more Journée d’étude du laboratoire junior Pratiques de l’espace urbain dans les textes (PrEuX) « Regards de l’historien sur les pratiques urbaines dans les textes », organisée par Marianne Brisville et Olivier Brisville-Fertin, Lyon, 6 octobre 2017.
(communication donnée à la Journée d'étude jeunes chercheurs du laboratoire TELEMME, sur le thèm... more (communication donnée à la Journée d'étude jeunes chercheurs du laboratoire TELEMME, sur le thème « Penser "économique". Analyse des discours, des pratiques et des croyances en sciences sociales »)
Papers by Julia Conesa Soriano
Disponible en ligne : https://journals.openedition.org/comptabilites/2921
http://estudiosmedievales.revistas.csic.es/index.php/estudiosmedievales/issue/view/44/showToc Le... more http://estudiosmedievales.revistas.csic.es/index.php/estudiosmedievales/issue/view/44/showToc
Les cathédrales sont étroitement associées aux cités où elles sont localisées. Sommets de la hiérarchie ecclésiastique du diocèse, évêques et chanoines sont aussi, en Catalogne, susceptibles de participer à la vie politique du Principat, en siégeant aux assemblées de la Diputació del General et aux Corts. De ce fait, les chapitres cathédraux disposent d’une forme de rayonnement politique à travers la carrière de leurs membres. Ils entretiennent entre eux des relations de coopération qui dessinent un véritable réseau de sièges épiscopaux catalans. La puissance des institutions religieuses séculières s’érige alors en critère de hiérarchisation des villes: un critère souvent négligé par l’historiographie, qui s’ajoute aux critères économiques, politiques ou démographiques.
Extrait de : Nicole LEMAITRE, Réseaux religieux et spirituels : du Moyen Âge à nos jours, Paris, ... more Extrait de : Nicole LEMAITRE, Réseaux religieux et spirituels : du Moyen Âge à nos jours, Paris, Édition électronique du CTHS (Actes des congrès des sociétés historiques et scientifiques), 2016.
À la fin du Moyen Âge, les membres du haut clergé séculier sont avant tout partie prenante de réseaux, horizontaux, qui les lient à l’élite locale dont ils sont issus. À Barcelone, on observe, à partir de la documentation notariée de la cathédrale, des testaments des chanoines du chapitre et des correspondances du gouvernement municipal, que leur insertion dans ces réseaux familiaux fait des chanoines des acteurs de la vie publique, au-delà de leur rôle d’ecclésiastiques. En tant que chanoines et membres d’une grande famille locale, plusieurs d’entre eux sont ainsi mobilisés à la fin du xve siècle par le gouvernement municipal pour intercéder en faveur de la ville auprès des instances religieuses. Le canonicat est à son tour instrumentalisé pour récompenser des familles anciennes de la ville, mêlant ainsi les réseaux – ecclésiastique et formel d’un côté, familial et informel de l’autre.
Les différents comptes rendus des séances du séminaire de Questes consacrées au thème « Le temps ... more Les différents comptes rendus des séances du séminaire de Questes consacrées au thème « Le temps de la fête » sont disponibles sur le site http://questes.hypotheses.org/ dans la rubrique « séminaire ».
Coordination du numéro 32 de la revue de jeunes chercheurs médiévistes, Questes, sur le thème "Fa... more Coordination du numéro 32 de la revue de jeunes chercheurs médiévistes, Questes, sur le thème "Faire communauté" (conjointement avec Julie Pilorget).
Préfacé par Joseph Morsel.
Numéro complet disponible en ligne : https://questes.revues.org/4321
Thesis Chapters by Julia Conesa Soriano
Résumé : https://sfhu.hypotheses.org/3234 Thèse de doctorat en Histoire du Moyen Âge (label eur... more Résumé : https://sfhu.hypotheses.org/3234
Thèse de doctorat en Histoire du Moyen Âge (label européen), dirigée par Mme le Professeur Élisabeth Crouzet-Pavan (Paris IV) et M. le Professeur Denis Menjot (Lyon II)
Soutenue par Julia Conesa Soriano en Sorbonne le 23 juin 2017 devant un jury composé de : M. Patrick Boucheron (Collège de France) – Président, Mme Béatrice Perez (Université Paris-Sorbonne), M.Pere Verdés Pijuan (CSIC-Institución Milà i Fontanals, Barcelone), Mme Hermínia Vasconcelos Vilar (Université d’Evora)
Open access books by Julia Conesa Soriano
As the main city of Catalonia since the Middle Ages, with a population of around thirty thousand ... more As the main city of Catalonia since the Middle Ages, with a population of around thirty thousand inhabitants, Barcelona was a large Iberian port on the Mediterranean sea and the headquarters of the Diputació del General assembly. At the turn of the 15th and 16th centuries, the city had to face the consequences of the Catalan civil war. Between 1462 and 1472, Catalonia rejected the king’s power and seceded from the Crown of Aragon. In 1472, as the royalists won the war, Barcelona entered a era of reconstruction and profound modification of its urban power structure. King Ferdinand the Catholic modified the requirements to enter the municipal government and the nobility. He also implanted an Inquisition under royal control in the city.
In this context, bishops and canons sought their place in the political game of the city. Beyond their religious attributions, they were closely involved in the life of the city. Composed of the group of canons who surrounded and assisted the bishop, the cathedral chapter oversaw the cathedral on a daily basis, managed its estate, commanded the clergy of the diocese and supervised the faithful. Nevertheless, the chapter should not be considered solely as an ecclesiastical institution. Foremost, it was a group of individuals of high social rank, each carrying a real weight in the life of the city. Through their social status and their families, the chapter’s members were fully part of the urban ruling elite, but being members of the Church gave them a very specific position. In contact with their counterparts in other cathedrals and with the Pope, they were also integrated in the city and engaged in dialogues with its urban elites. Their power went beyond their functions or wealth : they were personally integrated into the interpersonal networks that structured Barcelona’s oligarchy and municipal political life.
This book aims to shed light on the powers exerted by the Church over the main city of Catalonia. How did the clergy intervene in the politics of a medieval city? Was it independent from the municipal government, or controlled by urban oligarchies? The cathedral is seen here through its connections with the outside world: with the city, its elites, its government. Using the example of Barcelona, this book questions the insertion of a cathedral chapter into the municipal power and its impact on urban society,throwing light on the transformations of Catalan society, just after the crisis of the Catalan civil war.
The book is divided into three parts. First, the cathedral chapter is considered as an institution, in order to highlight its very specific role in municipal politics, particularly in times of tension in the city: during the arrival of the royal Inquisition and at a time of fiscal conflict between the Church and the government of Barcelona over the payment of meat taxes. In a second step, the chapter is analysed as a group of individuals, revealing the specificity of the canons’ place in urban society. This is perceptible through the multiple types of connections they maintain with the socio-political elites of the city: the government’s attempts to control appointments, the symbolic role of the canons to preserve peace in the city or even the links between the economic interests of the canons’ families and those of the cathedral. Finally, the third part of the book deals with canons, no longer as a group, but as individuals. It establishes the modalities of their integration into the personal networks and the informal power that underlined the urban oligarchy.
Beyond the case of Barcelona alone, the book shows that the Church was, in practice, a real actor in the political life of Iberian cities, a notion which is still too often underestimated by historiography. The cathedral clergy, in fact, was not instrumentalized by the urban government. It was not an ordo separate from the secular world, nor can it be systematically described as a fierce opponent of the political elites in the name of ecclesiastical freedoms. On the contrary, the clergy connected local interests (those of the chapter, those of the municipal councillors, those of the families of the canons) and the Church’s power network, which extended throughout Catalonia and went all the way back to Rome, where the canons conducted their careers and protected their interests. Linked to different groups of powers in the city, the chapter acted as an «intergroup».
This research thus tries to understand the interactions between the Church and municipal power. It highlights the informal mechanics of power within medieval urban societies and shows the important role of individuals, outside or inside institutions. Finally, it sheds new light on the Catalan society at the end of the Middle Ages and the beginning of the early modern period.
Journée d’étude du laboratoire junior Pratiques de l’espace urbain dans les textes (PrEuX) « Reg... more Journée d’étude du laboratoire junior Pratiques de l’espace urbain dans les textes (PrEuX) « Regards de l’historien sur les pratiques urbaines dans les textes », organisée par Marianne Brisville et Olivier Brisville-Fertin, Lyon, 6 octobre 2017.
(communication donnée à la Journée d'étude jeunes chercheurs du laboratoire TELEMME, sur le thèm... more (communication donnée à la Journée d'étude jeunes chercheurs du laboratoire TELEMME, sur le thème « Penser "économique". Analyse des discours, des pratiques et des croyances en sciences sociales »)
Disponible en ligne : https://journals.openedition.org/comptabilites/2921
http://estudiosmedievales.revistas.csic.es/index.php/estudiosmedievales/issue/view/44/showToc Le... more http://estudiosmedievales.revistas.csic.es/index.php/estudiosmedievales/issue/view/44/showToc
Les cathédrales sont étroitement associées aux cités où elles sont localisées. Sommets de la hiérarchie ecclésiastique du diocèse, évêques et chanoines sont aussi, en Catalogne, susceptibles de participer à la vie politique du Principat, en siégeant aux assemblées de la Diputació del General et aux Corts. De ce fait, les chapitres cathédraux disposent d’une forme de rayonnement politique à travers la carrière de leurs membres. Ils entretiennent entre eux des relations de coopération qui dessinent un véritable réseau de sièges épiscopaux catalans. La puissance des institutions religieuses séculières s’érige alors en critère de hiérarchisation des villes: un critère souvent négligé par l’historiographie, qui s’ajoute aux critères économiques, politiques ou démographiques.
Extrait de : Nicole LEMAITRE, Réseaux religieux et spirituels : du Moyen Âge à nos jours, Paris, ... more Extrait de : Nicole LEMAITRE, Réseaux religieux et spirituels : du Moyen Âge à nos jours, Paris, Édition électronique du CTHS (Actes des congrès des sociétés historiques et scientifiques), 2016.
À la fin du Moyen Âge, les membres du haut clergé séculier sont avant tout partie prenante de réseaux, horizontaux, qui les lient à l’élite locale dont ils sont issus. À Barcelone, on observe, à partir de la documentation notariée de la cathédrale, des testaments des chanoines du chapitre et des correspondances du gouvernement municipal, que leur insertion dans ces réseaux familiaux fait des chanoines des acteurs de la vie publique, au-delà de leur rôle d’ecclésiastiques. En tant que chanoines et membres d’une grande famille locale, plusieurs d’entre eux sont ainsi mobilisés à la fin du xve siècle par le gouvernement municipal pour intercéder en faveur de la ville auprès des instances religieuses. Le canonicat est à son tour instrumentalisé pour récompenser des familles anciennes de la ville, mêlant ainsi les réseaux – ecclésiastique et formel d’un côté, familial et informel de l’autre.
Les différents comptes rendus des séances du séminaire de Questes consacrées au thème « Le temps ... more Les différents comptes rendus des séances du séminaire de Questes consacrées au thème « Le temps de la fête » sont disponibles sur le site http://questes.hypotheses.org/ dans la rubrique « séminaire ».
Coordination du numéro 32 de la revue de jeunes chercheurs médiévistes, Questes, sur le thème "Fa... more Coordination du numéro 32 de la revue de jeunes chercheurs médiévistes, Questes, sur le thème "Faire communauté" (conjointement avec Julie Pilorget).
Préfacé par Joseph Morsel.
Numéro complet disponible en ligne : https://questes.revues.org/4321
Résumé : https://sfhu.hypotheses.org/3234 Thèse de doctorat en Histoire du Moyen Âge (label eur... more Résumé : https://sfhu.hypotheses.org/3234
Thèse de doctorat en Histoire du Moyen Âge (label européen), dirigée par Mme le Professeur Élisabeth Crouzet-Pavan (Paris IV) et M. le Professeur Denis Menjot (Lyon II)
Soutenue par Julia Conesa Soriano en Sorbonne le 23 juin 2017 devant un jury composé de : M. Patrick Boucheron (Collège de France) – Président, Mme Béatrice Perez (Université Paris-Sorbonne), M.Pere Verdés Pijuan (CSIC-Institución Milà i Fontanals, Barcelone), Mme Hermínia Vasconcelos Vilar (Université d’Evora)
As the main city of Catalonia since the Middle Ages, with a population of around thirty thousand ... more As the main city of Catalonia since the Middle Ages, with a population of around thirty thousand inhabitants, Barcelona was a large Iberian port on the Mediterranean sea and the headquarters of the Diputació del General assembly. At the turn of the 15th and 16th centuries, the city had to face the consequences of the Catalan civil war. Between 1462 and 1472, Catalonia rejected the king’s power and seceded from the Crown of Aragon. In 1472, as the royalists won the war, Barcelona entered a era of reconstruction and profound modification of its urban power structure. King Ferdinand the Catholic modified the requirements to enter the municipal government and the nobility. He also implanted an Inquisition under royal control in the city.
In this context, bishops and canons sought their place in the political game of the city. Beyond their religious attributions, they were closely involved in the life of the city. Composed of the group of canons who surrounded and assisted the bishop, the cathedral chapter oversaw the cathedral on a daily basis, managed its estate, commanded the clergy of the diocese and supervised the faithful. Nevertheless, the chapter should not be considered solely as an ecclesiastical institution. Foremost, it was a group of individuals of high social rank, each carrying a real weight in the life of the city. Through their social status and their families, the chapter’s members were fully part of the urban ruling elite, but being members of the Church gave them a very specific position. In contact with their counterparts in other cathedrals and with the Pope, they were also integrated in the city and engaged in dialogues with its urban elites. Their power went beyond their functions or wealth : they were personally integrated into the interpersonal networks that structured Barcelona’s oligarchy and municipal political life.
This book aims to shed light on the powers exerted by the Church over the main city of Catalonia. How did the clergy intervene in the politics of a medieval city? Was it independent from the municipal government, or controlled by urban oligarchies? The cathedral is seen here through its connections with the outside world: with the city, its elites, its government. Using the example of Barcelona, this book questions the insertion of a cathedral chapter into the municipal power and its impact on urban society,throwing light on the transformations of Catalan society, just after the crisis of the Catalan civil war.
The book is divided into three parts. First, the cathedral chapter is considered as an institution, in order to highlight its very specific role in municipal politics, particularly in times of tension in the city: during the arrival of the royal Inquisition and at a time of fiscal conflict between the Church and the government of Barcelona over the payment of meat taxes. In a second step, the chapter is analysed as a group of individuals, revealing the specificity of the canons’ place in urban society. This is perceptible through the multiple types of connections they maintain with the socio-political elites of the city: the government’s attempts to control appointments, the symbolic role of the canons to preserve peace in the city or even the links between the economic interests of the canons’ families and those of the cathedral. Finally, the third part of the book deals with canons, no longer as a group, but as individuals. It establishes the modalities of their integration into the personal networks and the informal power that underlined the urban oligarchy.
Beyond the case of Barcelona alone, the book shows that the Church was, in practice, a real actor in the political life of Iberian cities, a notion which is still too often underestimated by historiography. The cathedral clergy, in fact, was not instrumentalized by the urban government. It was not an ordo separate from the secular world, nor can it be systematically described as a fierce opponent of the political elites in the name of ecclesiastical freedoms. On the contrary, the clergy connected local interests (those of the chapter, those of the municipal councillors, those of the families of the canons) and the Church’s power network, which extended throughout Catalonia and went all the way back to Rome, where the canons conducted their careers and protected their interests. Linked to different groups of powers in the city, the chapter acted as an «intergroup».
This research thus tries to understand the interactions between the Church and municipal power. It highlights the informal mechanics of power within medieval urban societies and shows the important role of individuals, outside or inside institutions. Finally, it sheds new light on the Catalan society at the end of the Middle Ages and the beginning of the early modern period.