Gregory Pereira | Centre National de la Recherche Scientifique / French National Centre for Scientific Research (original) (raw)
Books by Gregory Pereira
Miradas plurales al fenómeno humano, 2023
Pereira, Grégory and Carmen Pijoan A. 2023 Los omichicahuaztin de Teotenango : una aproximación... more Pereira, Grégory and Carmen Pijoan A.
2023 Los omichicahuaztin de Teotenango : una aproximación tafonómica. In Miradas plurales al fenómeno humano, edited by X. Lizarraga C. and J. Mansilla L., pp. 123-140. INAH, Mexico.
Catalogo de la exposición "La Ciudad Perdida. Raices de los sobreranos tarascos", Museo Nacional ... more Catalogo de la exposición "La Ciudad Perdida. Raices de los sobreranos tarascos", Museo Nacional de Antropologia, INAH, Mexico. Contiene 11 capitulos que resumen las investigaciones realizadas en el marco del Proyecto Arqueológico Uacúsecha en el sitio de Malpaís Prieto, Michoacán, Mexico.
Texto bilingue francés - español
Este libro reúne los trabajos de arqueólogos, antropólogos, historiadores, médicos y etnólogos qu... more Este libro reúne los trabajos de arqueólogos, antropólogos, historiadores, médicos y etnólogos que intercambiaron experiencias y divulgaron sus avances técnicos y metodológicos sobre la concepción y representación del cuerpo en la ideología de la muerte, el tratamiento del cuerpo, la problemática y metodología, el cuerpo humano en los ritos funerarios y el cuerpo en los ritos extra funerarios.
La presente obra integra algunos de los trabajos presentados en el Primer Simposio Internacional "El Cuerpo Humano y su Tratamiento Mortuorio", celebrado el 25 y 26 de enero de 1995 en la ciudad de México y organizado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, el Centro de Estudios de México y Centroamérica de la Embajada de Francia (CEMCA), la Embajada de la República Federal de Alemania y la Empresa Funeraria Gayosso.
Asimismo, se prepararon diversos materiales, pues los estudios abarcaban desde la Prehistoria europea hasta la América de nuestros días, organizados en cuatro mesas de debate:
- La concepción y representación del cuerpo humano en la ideología de la muerte,
- El tratamiento del cuerpo: problemática y metodología,
- El cuerpo humano en los ritos funerarios, y
- El cuerpo en los ritos "extrafunerarios".
Papers by Gregory Pereira
El Palacio. Historiography and new perspectives on a pre-Tarascan city of northern Michoacán, Mexico, Marion Forest (eds), Oxford, ARCHAEOPRESS, pp. 219-50., 2020
En el segundo volumen de El México desconocido, Carl Lumholtz (1986 [1902]) narra sus andanzas en... more En el segundo volumen de El México desconocido, Carl Lumholtz (1986 [1902]) narra sus andanzas en la región purépecha donde documenta las costumbres locales y algunos vestigios arqueológicos de la zona. Su estancia en la ciudad de Zacapu, en el otoño del año 1896, estuvo marcada por las exploraciones realizadas en la zona arqueológica de El Palacio-La Crucita, durante las cuales reveló un importante conjunto mortuorio correspondiente al periodo Posclásico. Aunque las técnicas de excavación y registro utilizadas en la época limitan considerablemente la interpretación del conjunto, este trabajo fue relevante en varios sentidos. Su primera ventaja es haber sido publicado rápidamente (Lumholtz y Hrdlička 1898; Lumholtz 1986 [1902]: 426-429) y con ello haber despertado, en general, el interés de la comunidad científica en la arqueología de la región michoacana y, en particular, su curiosidad en torno al hallazgo del conjunto de singulares objetos elaborados con huesos humanos. La segunda es haber constituido una colección osteológica y arqueológica que se conserva, desde entonces, en el American Museum of Natural History de Nueva York (véase capítulo 1 de Valiant en este volumen) y que ha propiciado mantener viva la investigación de estos materiales hasta fechas recientes (y Capítulo Once en este mismo libro). El presente trabajo retoma la información referente a los huesos trabajados de la colección Lumholtz que tuve la oportunidad de revisar en junio de 1998 en el departamento de arqueología del AMNH. Si bien los resultados más relevantes de este estudio han sido publicados (Pereira op. cit.), queríamos aprovechar esta nueva oportunidad para proporcionar un catálogo gráfico y descriptivo más completo de de la colección, que pueda servir como referente comparativo para estudios que se lleven a cabo en otras regiones de Mesoamérica. Nos parece importante también exponer el protocolo de estudio utilizado y presentar los indicadores tafonómicos que permiten insertar estos objetos en el marco de una secuencia de transformaciones y de usos. Finalmente, quisiéramos volver a discutir y revalorizar algunas de las interpretaciones propuestas por Carl Lumholtz y Aleš Hrdlička en su artículo inicial de 1898 y que tienen que ver con la función de aquellos objetos. Pero antes de presentar esta información, será necesario contextualizar la colección analizada, recordando brevemente los debates y estudios que han generado aquellos objetos desde hace más de un siglo. Marked human bone, trofeos de guerra y omichicahuaztli La categoría de los ejemplares referidos en este estudio se presenta bajo la forma de huesos largos cuya diáfisis fue marcada por una serie de ranuras transversales paralelas. Desde la publicación de Lumholtz y Hrdlička, numerosos objetos con características similares han sido identificados en distintas regiones de Mesoamérica, Norte de México y Suroeste de Estados Unidos (véase Linné 2003 [1934]: 204-207; McVicker 2005; Pereira 2005: 296-297) 1. Estos artefactos existen desde el Preclásico, pero suelen ser escasos hasta el Posclásico medio/tardío (1200-1521 d. C.), periodo en que se multiplican de forma notable en el Altiplano Central y en Michoacán. Trabajos más recientes también los reportan, con una presencia importante, en la región de Oaxaca, (Sánchez Santiago y Higelin Ponce de León 2014; Domenici 2016). La función musical de estos objetos fue reconocida tempranamente, a raíz de los trabajos publicados por Eduard Seler (1991 [1898]) y Frederick Starr (1899) completados, a su vez, por los de Hermann Beyer 1 Hay que aclarar que no todos estos objetos fueron elaborados en hueso humano sino también en huesos de animal.
Pereira, Grégory, 2018, "Transforming the Body: Fire Rituals Involving the Body in Ancient Michoacán, Mexico." en Vera Tiesler y Andrew K. Scherer (eds), Smoke, Flames, and the Human Body in Mesoamerican Ritual Practice, Washington D.C., Dumbarton Oaks Research Library & Collection, pp. 321-45., 2018
Busca un poco de leña, que nosotros, los chichi-mecas, de contino andamos con fuego. Relación de ... more Busca un poco de leña, que nosotros, los chichi-mecas, de contino andamos con fuego. Relación de Michoacán, fol. 69 T he conceptual associations between fire and the human body are quite complex and polysemic in Mesoamerica, as the contributions of this volume demonstrate. In myth and ritual, the fiery element acquires not only a destructive but also a transformative and purifying dimension. It often catalyzes the mutation of a divine or mundane creature into a new form of existence, thus initiating a new era. This connection is showcased vividly by the reenactment of myths that recount solar and astral creations, such as New Fire festivities (see essays by Chinchilla Mazariegos, Dehouve, Eberl, and Nielsen and Helmke, this volume). If we take for granted that fire worship was embodied by and enacted on humans, then we should find the material signatures of these practices in the archaeological record. As the editors of this book explain, the pieces of (bio)archaeological evidence that appear in the many different contexts cannot not always be correlated to the accounts written in texts or depicted in the native imagery (Tiesler and Scherer, this volume). Having said that, the material vestiges do provide an important piece of information in the degree to which they permit reconstructions of past ritual sequences that can then be tied to motifs and broader ideological meanings. By using the example of the ancient Tarascans, I will illustrate how the utilization of fire interferes in different contexts and transformations. The combined study of the transformation that fire produces in distinctive contextual situations and the transformations they trigger in the bodies can engage complementary interpretations or others that are radically distinctive. I will use ethnohistorical and archaeological sources to discuss the distinct roles that fire and its products (smoke and ash) have played in rituals associated with the human body among the ancient inhabitants of Michoacán. The written sources emphasize the close link between the 11 Transforming the Body Fire Rituals Involving the Body in Ancient Michoacán, Mexico g r e g o r y p e r e i r a
Pereira, Grégory, 2018, "Dinámicas poblacionales y modificación cefálica artificial en el Michoacán prehispánico." en Vera Tiesler y Carlos Serrano (eds), Modificaciones cefálicas culturales en Mesoamérica. Una perspectiva continental, México, IIA/UNAM, UADY, pp. 651-81., 2018
Resumen La región correspondiente al norte de Michoacán y las áreas colindantes de Guanajuato fue... more Resumen La región correspondiente al norte de Michoacán y las áreas colindantes de Guanajuato fueron el escenario, a lo largo de su historia prehispánica, de importantes fluctuaciones poblacionales vinculadas con las variaciones del límite septentrional de Mesoamérica. Dichos procesos desembocaron, en el Posclásico, en la formación de una de las prin-cipales entidades políticas del área mesoamericana: el reino tarasco. En el presente trabajo se dan a conocer los resultados de una investigación enfocada en la práctica de la modificación cefálica artificial, la cual fue ampliamente usada en esta región desde el Preclásico. Nos interesan las importantes variaciones que se aprecian a lo largo del tiempo, las cuales trataremos de caracterizar y de entender a la luz de los datos arqueológicos y etnohistóricos: predominio de la forma tabular erecta frontooccipital y tabular oblicua en el Preclásico tardío y Clásico temprano; desarrollo importante de la forma tabular frontoobélica en el Clásico medio-tardío; abandono de la práctica por gran parte de la población durante el Posclásico. A partir de este esquema evolutivo, discutiremos algunas líneas de interpretación con respecto al significado que pudo tener la deformación craneana en términos sociales e identitarios. Introducción Por su ubicación entre diferentes esferas culturales, tales como el Centro, el Occidente y el Norte de México, Michoacán y las áreas colindantes de Guanajuato ofrecen un
Le collectif face au big data: interprétation partagée et retro-validation des données LiDAR du site d'El Infiernillo, Michoacán, Mexique, 2018
The acquisition, in 2015, of a high-resolution LiDAR (Light Detection and RAnging) elevation mode... more The acquisition, in 2015, of a high-resolution LiDAR (Light Detection and RAnging) elevation model for the entire geological complex of the Malpaís of Zacapu, West Mexico, has deeply influenced the research methods and general approach to this region of Mesoamerica in recent years. Similar experiments have been conducted in the Pátzcuaro Basin or in the Mayan area, where LiDAR data have also left archaeologists facing methodological and paradigmatic changes: the modus operandi of archaeological work, particularly the field component, has been transformed. Besides the difference in the general research process, the large volume of data available forms a challenge in terms of storage, data management and analysis processes. Specific and adapted strategies and tools thus have to be designed and developed. Finally, tests and retro-analyses have to be run to validate the use of LiDAR data and associated tools in archaeological research. In this article, we focus on two topics, using the case study of the archaeological site of El Infiernillo: first, we present and discuss the potential of methods based on collective “big” data processing (in particular webGIS); and second we test the validity of remotely mapped information by comparing it to data obtained using traditional ground survey methods.
Durante el Posclásico (900-1521 dC), el estado de Michoacán (México) estaba dominado por la cultu... more Durante el Posclásico (900-1521 dC), el estado de Michoacán (México) estaba dominado por la cultura tarasca. Los estudios arqueológicos llevados a cabo en la región de Zacapu permiten precisar la organización social de esta población. El estudio de los restos de fauna descubiertos en el sitio de Malpaís Prieto
constituye un primer acercamiento a las relaciones hombre-animal y a los patrones de subsistencia elaborados por sus habitantes. Se evidencia una explotación amplia de los diferentes medios que rodean el sitio, en particular en contexto doméstico. Los animales comensales y los de ciénaga representan la mayor parte de la fauna consumida. Al contrario, los contextos funerarios presentan una baja diversidad de animales, siendo el venado y el aura los más abundantes. Este estudio permite cuestionar la precisión de las fuentes etnohistóricas respecto a la explotación de los animales, y entrever un fuerte simbolismo en algunos de los taxones empleados en actividades rituales.
During the Post-classic, the Mexican state of Michoacán was occupied by the Tarascan culture. Archaeological studies conducted in the Zacapu area have clarified the social organization of this group. The study of faunal remains found in the Malpaís Prieto site represents a first insight on the relation between man
and animals and the subsistence strategies developed by its inhabitants. It
indicates a large exploitation of the various environments surrounding the site,
in particular in domestic context. Commensal animals and those living in swamp area are the most abundant, while funerary contexts show less diversity, with mostly deer and vulture remains. This study leads us to question the accuracy of ethno-historic sources when dealing with animal exploitation, and gives a glimpse on the possible high symbolism of some of the taxa used in ritual activities.
Miradas plurales al fenómeno humano, 2023
Pereira, Grégory and Carmen Pijoan A. 2023 Los omichicahuaztin de Teotenango : una aproximación... more Pereira, Grégory and Carmen Pijoan A.
2023 Los omichicahuaztin de Teotenango : una aproximación tafonómica. In Miradas plurales al fenómeno humano, edited by X. Lizarraga C. and J. Mansilla L., pp. 123-140. INAH, Mexico.
Catalogo de la exposición "La Ciudad Perdida. Raices de los sobreranos tarascos", Museo Nacional ... more Catalogo de la exposición "La Ciudad Perdida. Raices de los sobreranos tarascos", Museo Nacional de Antropologia, INAH, Mexico. Contiene 11 capitulos que resumen las investigaciones realizadas en el marco del Proyecto Arqueológico Uacúsecha en el sitio de Malpaís Prieto, Michoacán, Mexico.
Texto bilingue francés - español
Este libro reúne los trabajos de arqueólogos, antropólogos, historiadores, médicos y etnólogos qu... more Este libro reúne los trabajos de arqueólogos, antropólogos, historiadores, médicos y etnólogos que intercambiaron experiencias y divulgaron sus avances técnicos y metodológicos sobre la concepción y representación del cuerpo en la ideología de la muerte, el tratamiento del cuerpo, la problemática y metodología, el cuerpo humano en los ritos funerarios y el cuerpo en los ritos extra funerarios.
La presente obra integra algunos de los trabajos presentados en el Primer Simposio Internacional "El Cuerpo Humano y su Tratamiento Mortuorio", celebrado el 25 y 26 de enero de 1995 en la ciudad de México y organizado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, el Centro de Estudios de México y Centroamérica de la Embajada de Francia (CEMCA), la Embajada de la República Federal de Alemania y la Empresa Funeraria Gayosso.
Asimismo, se prepararon diversos materiales, pues los estudios abarcaban desde la Prehistoria europea hasta la América de nuestros días, organizados en cuatro mesas de debate:
- La concepción y representación del cuerpo humano en la ideología de la muerte,
- El tratamiento del cuerpo: problemática y metodología,
- El cuerpo humano en los ritos funerarios, y
- El cuerpo en los ritos "extrafunerarios".
El Palacio. Historiography and new perspectives on a pre-Tarascan city of northern Michoacán, Mexico, Marion Forest (eds), Oxford, ARCHAEOPRESS, pp. 219-50., 2020
En el segundo volumen de El México desconocido, Carl Lumholtz (1986 [1902]) narra sus andanzas en... more En el segundo volumen de El México desconocido, Carl Lumholtz (1986 [1902]) narra sus andanzas en la región purépecha donde documenta las costumbres locales y algunos vestigios arqueológicos de la zona. Su estancia en la ciudad de Zacapu, en el otoño del año 1896, estuvo marcada por las exploraciones realizadas en la zona arqueológica de El Palacio-La Crucita, durante las cuales reveló un importante conjunto mortuorio correspondiente al periodo Posclásico. Aunque las técnicas de excavación y registro utilizadas en la época limitan considerablemente la interpretación del conjunto, este trabajo fue relevante en varios sentidos. Su primera ventaja es haber sido publicado rápidamente (Lumholtz y Hrdlička 1898; Lumholtz 1986 [1902]: 426-429) y con ello haber despertado, en general, el interés de la comunidad científica en la arqueología de la región michoacana y, en particular, su curiosidad en torno al hallazgo del conjunto de singulares objetos elaborados con huesos humanos. La segunda es haber constituido una colección osteológica y arqueológica que se conserva, desde entonces, en el American Museum of Natural History de Nueva York (véase capítulo 1 de Valiant en este volumen) y que ha propiciado mantener viva la investigación de estos materiales hasta fechas recientes (y Capítulo Once en este mismo libro). El presente trabajo retoma la información referente a los huesos trabajados de la colección Lumholtz que tuve la oportunidad de revisar en junio de 1998 en el departamento de arqueología del AMNH. Si bien los resultados más relevantes de este estudio han sido publicados (Pereira op. cit.), queríamos aprovechar esta nueva oportunidad para proporcionar un catálogo gráfico y descriptivo más completo de de la colección, que pueda servir como referente comparativo para estudios que se lleven a cabo en otras regiones de Mesoamérica. Nos parece importante también exponer el protocolo de estudio utilizado y presentar los indicadores tafonómicos que permiten insertar estos objetos en el marco de una secuencia de transformaciones y de usos. Finalmente, quisiéramos volver a discutir y revalorizar algunas de las interpretaciones propuestas por Carl Lumholtz y Aleš Hrdlička en su artículo inicial de 1898 y que tienen que ver con la función de aquellos objetos. Pero antes de presentar esta información, será necesario contextualizar la colección analizada, recordando brevemente los debates y estudios que han generado aquellos objetos desde hace más de un siglo. Marked human bone, trofeos de guerra y omichicahuaztli La categoría de los ejemplares referidos en este estudio se presenta bajo la forma de huesos largos cuya diáfisis fue marcada por una serie de ranuras transversales paralelas. Desde la publicación de Lumholtz y Hrdlička, numerosos objetos con características similares han sido identificados en distintas regiones de Mesoamérica, Norte de México y Suroeste de Estados Unidos (véase Linné 2003 [1934]: 204-207; McVicker 2005; Pereira 2005: 296-297) 1. Estos artefactos existen desde el Preclásico, pero suelen ser escasos hasta el Posclásico medio/tardío (1200-1521 d. C.), periodo en que se multiplican de forma notable en el Altiplano Central y en Michoacán. Trabajos más recientes también los reportan, con una presencia importante, en la región de Oaxaca, (Sánchez Santiago y Higelin Ponce de León 2014; Domenici 2016). La función musical de estos objetos fue reconocida tempranamente, a raíz de los trabajos publicados por Eduard Seler (1991 [1898]) y Frederick Starr (1899) completados, a su vez, por los de Hermann Beyer 1 Hay que aclarar que no todos estos objetos fueron elaborados en hueso humano sino también en huesos de animal.
Pereira, Grégory, 2018, "Transforming the Body: Fire Rituals Involving the Body in Ancient Michoacán, Mexico." en Vera Tiesler y Andrew K. Scherer (eds), Smoke, Flames, and the Human Body in Mesoamerican Ritual Practice, Washington D.C., Dumbarton Oaks Research Library & Collection, pp. 321-45., 2018
Busca un poco de leña, que nosotros, los chichi-mecas, de contino andamos con fuego. Relación de ... more Busca un poco de leña, que nosotros, los chichi-mecas, de contino andamos con fuego. Relación de Michoacán, fol. 69 T he conceptual associations between fire and the human body are quite complex and polysemic in Mesoamerica, as the contributions of this volume demonstrate. In myth and ritual, the fiery element acquires not only a destructive but also a transformative and purifying dimension. It often catalyzes the mutation of a divine or mundane creature into a new form of existence, thus initiating a new era. This connection is showcased vividly by the reenactment of myths that recount solar and astral creations, such as New Fire festivities (see essays by Chinchilla Mazariegos, Dehouve, Eberl, and Nielsen and Helmke, this volume). If we take for granted that fire worship was embodied by and enacted on humans, then we should find the material signatures of these practices in the archaeological record. As the editors of this book explain, the pieces of (bio)archaeological evidence that appear in the many different contexts cannot not always be correlated to the accounts written in texts or depicted in the native imagery (Tiesler and Scherer, this volume). Having said that, the material vestiges do provide an important piece of information in the degree to which they permit reconstructions of past ritual sequences that can then be tied to motifs and broader ideological meanings. By using the example of the ancient Tarascans, I will illustrate how the utilization of fire interferes in different contexts and transformations. The combined study of the transformation that fire produces in distinctive contextual situations and the transformations they trigger in the bodies can engage complementary interpretations or others that are radically distinctive. I will use ethnohistorical and archaeological sources to discuss the distinct roles that fire and its products (smoke and ash) have played in rituals associated with the human body among the ancient inhabitants of Michoacán. The written sources emphasize the close link between the 11 Transforming the Body Fire Rituals Involving the Body in Ancient Michoacán, Mexico g r e g o r y p e r e i r a
Pereira, Grégory, 2018, "Dinámicas poblacionales y modificación cefálica artificial en el Michoacán prehispánico." en Vera Tiesler y Carlos Serrano (eds), Modificaciones cefálicas culturales en Mesoamérica. Una perspectiva continental, México, IIA/UNAM, UADY, pp. 651-81., 2018
Resumen La región correspondiente al norte de Michoacán y las áreas colindantes de Guanajuato fue... more Resumen La región correspondiente al norte de Michoacán y las áreas colindantes de Guanajuato fueron el escenario, a lo largo de su historia prehispánica, de importantes fluctuaciones poblacionales vinculadas con las variaciones del límite septentrional de Mesoamérica. Dichos procesos desembocaron, en el Posclásico, en la formación de una de las prin-cipales entidades políticas del área mesoamericana: el reino tarasco. En el presente trabajo se dan a conocer los resultados de una investigación enfocada en la práctica de la modificación cefálica artificial, la cual fue ampliamente usada en esta región desde el Preclásico. Nos interesan las importantes variaciones que se aprecian a lo largo del tiempo, las cuales trataremos de caracterizar y de entender a la luz de los datos arqueológicos y etnohistóricos: predominio de la forma tabular erecta frontooccipital y tabular oblicua en el Preclásico tardío y Clásico temprano; desarrollo importante de la forma tabular frontoobélica en el Clásico medio-tardío; abandono de la práctica por gran parte de la población durante el Posclásico. A partir de este esquema evolutivo, discutiremos algunas líneas de interpretación con respecto al significado que pudo tener la deformación craneana en términos sociales e identitarios. Introducción Por su ubicación entre diferentes esferas culturales, tales como el Centro, el Occidente y el Norte de México, Michoacán y las áreas colindantes de Guanajuato ofrecen un
Le collectif face au big data: interprétation partagée et retro-validation des données LiDAR du site d'El Infiernillo, Michoacán, Mexique, 2018
The acquisition, in 2015, of a high-resolution LiDAR (Light Detection and RAnging) elevation mode... more The acquisition, in 2015, of a high-resolution LiDAR (Light Detection and RAnging) elevation model for the entire geological complex of the Malpaís of Zacapu, West Mexico, has deeply influenced the research methods and general approach to this region of Mesoamerica in recent years. Similar experiments have been conducted in the Pátzcuaro Basin or in the Mayan area, where LiDAR data have also left archaeologists facing methodological and paradigmatic changes: the modus operandi of archaeological work, particularly the field component, has been transformed. Besides the difference in the general research process, the large volume of data available forms a challenge in terms of storage, data management and analysis processes. Specific and adapted strategies and tools thus have to be designed and developed. Finally, tests and retro-analyses have to be run to validate the use of LiDAR data and associated tools in archaeological research. In this article, we focus on two topics, using the case study of the archaeological site of El Infiernillo: first, we present and discuss the potential of methods based on collective “big” data processing (in particular webGIS); and second we test the validity of remotely mapped information by comparing it to data obtained using traditional ground survey methods.
Durante el Posclásico (900-1521 dC), el estado de Michoacán (México) estaba dominado por la cultu... more Durante el Posclásico (900-1521 dC), el estado de Michoacán (México) estaba dominado por la cultura tarasca. Los estudios arqueológicos llevados a cabo en la región de Zacapu permiten precisar la organización social de esta población. El estudio de los restos de fauna descubiertos en el sitio de Malpaís Prieto
constituye un primer acercamiento a las relaciones hombre-animal y a los patrones de subsistencia elaborados por sus habitantes. Se evidencia una explotación amplia de los diferentes medios que rodean el sitio, en particular en contexto doméstico. Los animales comensales y los de ciénaga representan la mayor parte de la fauna consumida. Al contrario, los contextos funerarios presentan una baja diversidad de animales, siendo el venado y el aura los más abundantes. Este estudio permite cuestionar la precisión de las fuentes etnohistóricas respecto a la explotación de los animales, y entrever un fuerte simbolismo en algunos de los taxones empleados en actividades rituales.
During the Post-classic, the Mexican state of Michoacán was occupied by the Tarascan culture. Archaeological studies conducted in the Zacapu area have clarified the social organization of this group. The study of faunal remains found in the Malpaís Prieto site represents a first insight on the relation between man
and animals and the subsistence strategies developed by its inhabitants. It
indicates a large exploitation of the various environments surrounding the site,
in particular in domestic context. Commensal animals and those living in swamp area are the most abundant, while funerary contexts show less diversity, with mostly deer and vulture remains. This study leads us to question the accuracy of ethno-historic sources when dealing with animal exploitation, and gives a glimpse on the possible high symbolism of some of the taxa used in ritual activities.
Ancient Mesoamerica, Jan 1, 2007
Informe sobre la revision de los materiales oseos de la Tumba 1 de Tingambato realizada en 1997.