Irène Hirt | Centre National de la Recherche Scientifique / French National Centre for Scientific Research (original) (raw)
Papers by Irène Hirt
L'Espace géographique, 2009
Les cartographies autochtones constituent un champ encore peu exploré par la géographie francopho... more Les cartographies autochtones constituent un champ encore peu exploré par la géographie francophone. Cet article propose un examen de la littérature anglophone sur le sujet, en rendant compte de ses principaux débats théoriques. Ceux-ci sont relatifs à l'usage de la cartographie occidentale par les peuples autochtones, en le considérant tantôt comme un instrument d'« empowerment » et de décolonisation, tantôt comme un outil d'assimilation culturelle. Ces aspects sont examinés à la lumière d'une expérience de cartographie réalisée chez les Mapuche au Chili.
Géographie et cultures, Sep 1, 2007
Revista geográfica del sur, 2013
Los suenos y las practicas oniricas estan integrados en los procesos de construccion de conocimie... more Los suenos y las practicas oniricas estan integrados en los procesos de construccion de conocimiento de muchas sociedades indigenas. Como tal, pueden constituir una fuente de informacion geografica y cartografica. Este articulo trata de su incorporacion en los metodos de investigacion interculturales y colaborativos, en particular en el marco de proyectos de mapeo participativo realizados con comunidades y organizaciones indigenas. Los suenos y las practicas oniricas permiten tomar en cuenta aspectos de la territorialidad indigena - tales como las esferas sagradas o espirituales y la presencia de los actores no humanos - los que dificilmente pueden ser captados con los metodos de las ciencias sociales o de la cartografia moderna. Ademas, semejante enfoque invita a los geografos y cartografos a adoptar una concepcion culturalmente descentrada de las nociones de territorio, cartografia y participacion que va mas alla de las premisas positivistas de la ciencia occidental y de sus metodos de investigacion. Este texto se basa en una experiencia de contra-cartografia y de cartografia participativa con comunidades mapuche, desarrollada en Chile del 2004 al 2006, en la cual la autora participo como cartografa.
Cartographica: The International Journal for Geographic Information and Geovisualization, Jun 1, 2012
Dreams and dreaming practices are integrated into knowledge-building processes in many Indigenous... more Dreams and dreaming practices are integrated into knowledge-building processes in many Indigenous societies. Therefore, these practices may represent a source of geographical and cartographic information. This article addresses their incorporation into collaborative and cross-cultural research methods, especially in the framework of participatory mapping projects conducted with Indigenous communities or organizations. It is argued that dreams and dreaming practices enable the consideration of Indigenous territorial dimensions, such as the sacred and the spiritual, as well as the presence of non-human actors, that are more difficult to grasp through the social sciences or modern Western mapping methodologies. In addition, this approach invites geographers and cartographers to adopt a culturally de-centered concept of the notions of territory, mapping and participation that goes beyond the positivist premises of Western science and its research methodologies. This text draws from a Mapuche counter-mapping and participatory mapping experience that took place in southern Chile between 2004 and 2006 and in which the author took part as a cartographer.
Annales de geographie, 2017
Justice spatiale - Spatial justice, Mar 1, 2017
Techniques and Culture, Oct 30, 2020
Carte montrant que par-dela la « reserve » de Mashteuiatsh, et en depit des destructurations terr... more Carte montrant que par-dela la « reserve » de Mashteuiatsh, et en depit des destructurations territoriales engendrees par la colonisation, le jeune Pekuakamiulnuatsh continue a pratiquer des activites traditionnelles (chasse, peche, etc.) sur le territoire ancestral. © O. Launiere / S. Kurtness Dans Maps and Dreams (1981), l’anthropologue Hugh Brody raconte la lutte de plusieurs Premieres Nations de chasseurs, pecheurs et trappeurs de Colombie britannique dans les annees 1970 contre la const...
Justice spatiale - Spatial justice, Mar 31, 2017
Justice spatiale - Spatial justice, Mar 31, 2017
Justice spatiale - Spatial justice, 2017
Armand Colin eBooks, Nov 2, 2020
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Mar 9, 2020
Canadian Geographer, Mar 1, 2020
Cuadernos Interculturales, 2011
Agradezco a Isabel Hernández por incentivarme a presentar este trabajo de investigación en el III... more Agradezco a Isabel Hernández por incentivarme a presentar este trabajo de investigación en el III Seminario sobre Resistencia Territorial en América Latina; al Gvbam Logko Pikunwijimapu y la gente del lof de Chodoy, por entregarme su confianza y compartir conmigo su sabiduría. Por fin, agradezco también a la Fondation Boninchi de Ginebra (Suiza), así que al Fond National de la Recherche Scientifique Suisse (FNRS) por su apoyo financiero de mi proyecto de tesis y de mi estancia en Chile. 2 En este artículo, el adjetivo "ancestral" se usa para significar la anterioridad de la existencia de los territorios mapuche a la conquista chilena y el carácter generalmente muy antiguo, sino inmemorial, que los mapuche atribuyen a estos territorios. 3 Literalmente, Pikunwijimapu quiere decir "el norte de los territorios del Sur". Pikun: norte; wiji o willi: sur; mapu: tierra, territorio. Logko o lonko: cacique. Un lonko es la autoridad tradicional del pueblo mapuche cuyo territorio de jurisdicción es el lof. Cabe notar
EspacesTemps.net, Feb 21, 2019
Time is not given to us-but spaces are. Or so it seems today, at the close of the 20th century. W... more Time is not given to us-but spaces are. Or so it seems today, at the close of the 20th century. What remains to be seen is how spaces are given, and at what cost." (Zumthor 1993, p. 13). Ordering Spaces through Maps and Figures : From Measurements to Benchmarks. Defining and imposing benchmarks is a prerogative of power[1]. The historian Witold Kula, in his now classic work on the economic systems of the Middle Ages, recounts the battles over measurements that arose between the various powers in feudal Espacestemps.net-2 / 19-25.02.2019 Espacestemps.net-4 / 19-25.02.2019
When the construction of a political space demands shared systems of measurement, ensuring that e... more When the construction of a political space demands shared systems of measurement, ensuring that everything is made comparable, coding categories and procedures are brought into place. Attributing singular cases to measurable categories was for a long time a prerogative of the State, but new systems of metrology are now broadening the range of players. With this traversal, we aim to start deconstructing these metrological systems, both old and new, to prompt different readings of the rhetoric behind them. By focusing on the social and political dimensions, the aim is to understand how metrology operates, when knowledge means power.
L'Espace géographique, 2009
Les cartographies autochtones constituent un champ encore peu exploré par la géographie francopho... more Les cartographies autochtones constituent un champ encore peu exploré par la géographie francophone. Cet article propose un examen de la littérature anglophone sur le sujet, en rendant compte de ses principaux débats théoriques. Ceux-ci sont relatifs à l'usage de la cartographie occidentale par les peuples autochtones, en le considérant tantôt comme un instrument d'« empowerment » et de décolonisation, tantôt comme un outil d'assimilation culturelle. Ces aspects sont examinés à la lumière d'une expérience de cartographie réalisée chez les Mapuche au Chili.
Géographie et cultures, Sep 1, 2007
Revista geográfica del sur, 2013
Los suenos y las practicas oniricas estan integrados en los procesos de construccion de conocimie... more Los suenos y las practicas oniricas estan integrados en los procesos de construccion de conocimiento de muchas sociedades indigenas. Como tal, pueden constituir una fuente de informacion geografica y cartografica. Este articulo trata de su incorporacion en los metodos de investigacion interculturales y colaborativos, en particular en el marco de proyectos de mapeo participativo realizados con comunidades y organizaciones indigenas. Los suenos y las practicas oniricas permiten tomar en cuenta aspectos de la territorialidad indigena - tales como las esferas sagradas o espirituales y la presencia de los actores no humanos - los que dificilmente pueden ser captados con los metodos de las ciencias sociales o de la cartografia moderna. Ademas, semejante enfoque invita a los geografos y cartografos a adoptar una concepcion culturalmente descentrada de las nociones de territorio, cartografia y participacion que va mas alla de las premisas positivistas de la ciencia occidental y de sus metodos de investigacion. Este texto se basa en una experiencia de contra-cartografia y de cartografia participativa con comunidades mapuche, desarrollada en Chile del 2004 al 2006, en la cual la autora participo como cartografa.
Cartographica: The International Journal for Geographic Information and Geovisualization, Jun 1, 2012
Dreams and dreaming practices are integrated into knowledge-building processes in many Indigenous... more Dreams and dreaming practices are integrated into knowledge-building processes in many Indigenous societies. Therefore, these practices may represent a source of geographical and cartographic information. This article addresses their incorporation into collaborative and cross-cultural research methods, especially in the framework of participatory mapping projects conducted with Indigenous communities or organizations. It is argued that dreams and dreaming practices enable the consideration of Indigenous territorial dimensions, such as the sacred and the spiritual, as well as the presence of non-human actors, that are more difficult to grasp through the social sciences or modern Western mapping methodologies. In addition, this approach invites geographers and cartographers to adopt a culturally de-centered concept of the notions of territory, mapping and participation that goes beyond the positivist premises of Western science and its research methodologies. This text draws from a Mapuche counter-mapping and participatory mapping experience that took place in southern Chile between 2004 and 2006 and in which the author took part as a cartographer.
Annales de geographie, 2017
Justice spatiale - Spatial justice, Mar 1, 2017
Techniques and Culture, Oct 30, 2020
Carte montrant que par-dela la « reserve » de Mashteuiatsh, et en depit des destructurations terr... more Carte montrant que par-dela la « reserve » de Mashteuiatsh, et en depit des destructurations territoriales engendrees par la colonisation, le jeune Pekuakamiulnuatsh continue a pratiquer des activites traditionnelles (chasse, peche, etc.) sur le territoire ancestral. © O. Launiere / S. Kurtness Dans Maps and Dreams (1981), l’anthropologue Hugh Brody raconte la lutte de plusieurs Premieres Nations de chasseurs, pecheurs et trappeurs de Colombie britannique dans les annees 1970 contre la const...
Justice spatiale - Spatial justice, Mar 31, 2017
Justice spatiale - Spatial justice, Mar 31, 2017
Justice spatiale - Spatial justice, 2017
Armand Colin eBooks, Nov 2, 2020
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), Mar 9, 2020
Canadian Geographer, Mar 1, 2020
Cuadernos Interculturales, 2011
Agradezco a Isabel Hernández por incentivarme a presentar este trabajo de investigación en el III... more Agradezco a Isabel Hernández por incentivarme a presentar este trabajo de investigación en el III Seminario sobre Resistencia Territorial en América Latina; al Gvbam Logko Pikunwijimapu y la gente del lof de Chodoy, por entregarme su confianza y compartir conmigo su sabiduría. Por fin, agradezco también a la Fondation Boninchi de Ginebra (Suiza), así que al Fond National de la Recherche Scientifique Suisse (FNRS) por su apoyo financiero de mi proyecto de tesis y de mi estancia en Chile. 2 En este artículo, el adjetivo "ancestral" se usa para significar la anterioridad de la existencia de los territorios mapuche a la conquista chilena y el carácter generalmente muy antiguo, sino inmemorial, que los mapuche atribuyen a estos territorios. 3 Literalmente, Pikunwijimapu quiere decir "el norte de los territorios del Sur". Pikun: norte; wiji o willi: sur; mapu: tierra, territorio. Logko o lonko: cacique. Un lonko es la autoridad tradicional del pueblo mapuche cuyo territorio de jurisdicción es el lof. Cabe notar
EspacesTemps.net, Feb 21, 2019
Time is not given to us-but spaces are. Or so it seems today, at the close of the 20th century. W... more Time is not given to us-but spaces are. Or so it seems today, at the close of the 20th century. What remains to be seen is how spaces are given, and at what cost." (Zumthor 1993, p. 13). Ordering Spaces through Maps and Figures : From Measurements to Benchmarks. Defining and imposing benchmarks is a prerogative of power[1]. The historian Witold Kula, in his now classic work on the economic systems of the Middle Ages, recounts the battles over measurements that arose between the various powers in feudal Espacestemps.net-2 / 19-25.02.2019 Espacestemps.net-4 / 19-25.02.2019
When the construction of a political space demands shared systems of measurement, ensuring that e... more When the construction of a political space demands shared systems of measurement, ensuring that everything is made comparable, coding categories and procedures are brought into place. Attributing singular cases to measurable categories was for a long time a prerogative of the State, but new systems of metrology are now broadening the range of players. With this traversal, we aim to start deconstructing these metrological systems, both old and new, to prompt different readings of the rhetoric behind them. By focusing on the social and political dimensions, the aim is to understand how metrology operates, when knowledge means power.