Laura Collin Harguindeguy | El Colegio de Tlaxcala, A.C. (original) (raw)

Papers by Laura Collin Harguindeguy

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Mar 1, 1998

Nuevo mundo-mundos nuevos, Jan 17, 2009

Se propone que la sociedad civil es producto de un doble desarrollo, la construccion historica so... more Se propone que la sociedad civil es producto de un doble desarrollo, la construccion historica social de un sujeto social y su reconocimiento teorico. A partir del caso de Mexico, se intenta demostrar como la inclusion de las Organizaciones de la Sociedad Civil, como protagonistas de la gobernanza ha incidido en el cambio de las caracteristicas definitorias de la sociedad civil.

Revista andaluza de antropología, Mar 22, 2019

Este ensayo parte de proponer que la manera como, en las diferentes culturas, ven y nombran las c... more Este ensayo parte de proponer que la manera como, en las diferentes culturas, ven y nombran las cosas incide sobre las relaciones que se establecen y la forma en que son tratados. En particular, se analizan las diferencias entre considerar las cosas como bienes, como patrimonio o como recurso, que respectivamente corresponden a la mirada de las comunidades, de los estados nacionales, o del mercado, asimismo se discuten las implicaciones de la transformación del concepto de bien a patrimonio y su transformación en recurso, y como esta última transformación supone la degradación y depredación del bien. Finalmente se plantea la posibilidad de cambiar la mirada, como parte de un movimiento que apunta a un cambio de paradigma.

Los Tlaxcaltecas, pueblo chichimeca de lengua nahua, por su participacion como aliados de Cortes ... more Los Tlaxcaltecas, pueblo chichimeca de lengua nahua, por su participacion como aliados de Cortes en la conquista de Mexico–tenochtitlan, lograron conservar un estatuto de autonomia, como republica de indios durante el siglo XVI y buena parte del XVII. Las actas del cabildo indigena, escritas en Nahuatl, se conservaron como patrimonio de los tlaxcaltecas, y fueron traducidas al castellano en el siglo pasado, por el linguista y antropologo Luis Reyes. No solo constituyen un texto de literatura indigena valioso por si mismo, sino que ademas de su lectura se pueden inferir las estrategias, que a partir del manejo del lenguaje y el discurso, realizaba la nobleza indigena (pilli) para mantener sus privilegios, y el control sobre los macehuales. En la ponencia se abordaran algunos de los ejemplos de este tipo de estrategia de resistencia

Argentina became immersed in a neoliberal economic model that led to an economic and political cr... more Argentina became immersed in a neoliberal economic model that led to an economic and political crisis, resulting in the removal of four consecutive presidents over a three month period. This chapter particularly focuses on the experience and transformation of workers in Argentina as they took over bankrupt factories and put them back into production. It presents a brief analysis of the economic and social crisis in Argentina, followed by a description of the varied social reactions over the last decade of the twentieth century. The chapter points to novel characteristics of social mobilization that differ from more traditional forms. After a succinct description of the enterprise recuperation process, the chapter argues that the new relations described were a result of social practices more than a consequence of ideology. The chapter also reflects on what may happen with this new left in the context of a retreat of social mobilization. Keywords: Argentina; neoliberal policies; new social movements; resurrected enterprises

Revista española del tercer sector, 2013

El articulo analiza la emergencia del movimiento de economia solidaria —que tiene un rol protagon... more El articulo analiza la emergencia del movimiento de economia solidaria —que tiene un rol protagonico en el Foro Social Mundial— y su surgimiento en Mexico, asociado a las organizaciones de la sociedad civil, muchas de ellas vinculadas con la teologia de la liberacion. Asimismo, aborda los intentos de definir un modelo alternativo, tanto con respecto al capitalismo como al socialismo, que recupera la posibilidad de la existencia de otras logicas economicas, fundadas en la reproduccion social y articuladas por la reciprocidad. Se reconoce la existencia de diferencias teoricas y operativas al interior del movimiento.

Scripta Ethnologica, 2012

The author argues that Mexican identity is founded in mythical revolutionary discourse. The revol... more The author argues that Mexican identity is founded in mythical revolutionary discourse. The revolutionary myth designs who belongs to the system and who is excluded. she analyses who and why are excluded, and the emergence of the "mestizo" as a new social subject.

Estudios sobre las culturas contemporáneas, 1994

L ya casi centenaria discusi6n en cuanlo a la iranslormaci^n de los vinculos sociales quo unen a ... more L ya casi centenaria discusi6n en cuanlo a la iranslormaci^n de los vinculos sociales quo unen a los individuos h;t ubicado sus polos en ia sociedad folk o aldcana —en i6rniinos dc Redfield [1943]—, donde predominarfan las relaciones coniunilarias y urbe caraclerizada por el "feroz" individualisnio; eslo cs. cnire lo rural y lo urbano. Cada uno de estos ^mbiios seria caraclcrisiia) dc uno de los modelos. A pesar de las eriticas formuladas por Oscar Lewis [1951] a la supuesia hoinogcneidad de las rehiciones coniunilarias, es aun frccucnie enconlrar ejemplos de ideali/aci6n dc las relaciones solidarias propias de las comunidades. En el oiro extremo tambidn reileradamente se scfiala la despersonalizaei6n caracieristica de la urbe. Sin embargo, no es necesario ubicar los polos tan distanles geogrSficamcnte, la propia eiudad brinda ejemplos dc anihos modelos. Es m^s, una misma eolonia puede iransiuir dc relaciones ' comunitarias" a individualizadas en corto ticmpo. No n(.)s referimos a los pueblos que al ser tragados por la urbe sulrieron o no el proceso por un estimulo externo, sino a eolonias nuevas, surgidas de un proeeso de poblamiento reciente. A parlir del andlisis de las transformaciones que sufren las relaeiones soeiales en San Lucas Paloni, asenlamicnlo con 25 anos de existencia en el drea conurbada de la eiudad de Mexico, es posible abslracr un modelo susceptible de aplicaci6n a muchas de las eolonias populares surgidas de asentamientos irregularcs. Al analixar esle caso se pueden aclarar algunos de los molivos que indueen a la transformacibn de las relaciones sociales, y c6mo las mismas personas pueden pasar de modelos solidarios a competi-

Revista andaluza de antropología, 2018

Este ensayo parte de proponer que la manera como, en las diferentes culturas, ven y nombran las c... more Este ensayo parte de proponer que la manera como, en las diferentes culturas, ven y nombran las cosas incide sobre las relaciones que se establecen y la forma en que son tratados. En particular, se analizan las diferencias entre considerar las cosas como bienes, como patrimonio o como recurso, que respectivamente corresponden a la mirada de las comunidades, de los estados nacionales, o del mercado, asimismo se discuten las implicaciones de la transformación del concepto de bien a patrimonio y su transformación en recurso, y como esta última transformación supone la degradación y depredación del bien. Finalmente se plantea la posibilidad de cambiar la mirada, como parte de un movimiento que apunta a un cambio de paradigma.

Scripta Ethnologica, 2006

Mexican national identity was built according to "mexicas" version of conquer, it is the version ... more Mexican national identity was built according to "mexicas" version of conquer, it is the version defeated by Spaniards. Other different version comes from Spaniards allies, as tlaxcaltecas. The regional history refers to Tlaxcala as the nation birth place, tlaxcaltecas argues that before conquer the nation did not even exist, instead of a nation there were plenty of tribes in conflict and struggle. This paper presents the regional version of history, and how it remains in collective consciousness. The author proposes that still now versions of conquer diverge and sustain, till now, prehispanic hates and conflicts between tribes.

Anthropológica del Departamento de ciencias sociales, Mar 28, 1998

Parafraseando a Maurice Godelier (1992) podemos decir que el cuerpo habla de cosas que no tienen ... more Parafraseando a Maurice Godelier (1992) podemos decir que el cuerpo habla de cosas que no tienen que ver con la sexualidad, y en este sentido la sexualidad es ventrilocua. Y decir la sexualidad, supone una especial referencia a1 cuerpo y a su posibilidad de manipulaci6n.

Revista Pueblos y Fronteras Digital, Jun 1, 2015

Si bien, prácticamente desde los albores de la disciplina, el relativismo cultural prescribía el ... more Si bien, prácticamente desde los albores de la disciplina, el relativismo cultural prescribía el respeto a las culturas otras, al menos desde hace cuatro décadas, con posterioridad a la reunión de Barbados, buena parte de los antropólogos hemos asumido, como parte de nuestra labor, la revalorización de las culturas étnicas. Esta tarea ha sido abordada tanto desde la academia como desde la antropología aplicada, con proyectos para el rescate del patrimonio cultural. Es más, en parte por nuestra labor, los propios pueblos indios tienden a identificar patrimonio cultural, cultura e identidad. En el artículo se argumenta en torno a la necesidad de superar esta visión folclórica de la cultura y la identidad, para transitar a la revaloración de las lógicas implícitas, como parece hacerlo la propuesta del buen vivir.

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 1999

Scripta Ethnologica, 2016

Gaia Scientia, 2016

REsumEn-El la idea del buen vivir, emerge como concepto en las constituciones de Ecuador (2007) y... more REsumEn-El la idea del buen vivir, emerge como concepto en las constituciones de Ecuador (2007) y Bolivia (2009). Si bien seguramente tiene algún tipo de génesis histórica, no tiene mayor aparición pública, hasta las mencionadas cartas magnas. A partir de ese momento las publicaciones sobre el tema se multiplican vertiginosamente. En el artículo se intenta una sistematización sobre los diferentes enfoques a partir del cual se retoma la noción: quienes la invocan desde el modelo del estado de bienestar y su lógica redistributiva, la versión ecologista, la de los propios actores y la que entiende le buen vivir como lógica cultural, asimismo se vincula con las teorías que buscan modelo alternativo, tanto al capitalismo como al socialismo. palaBras claVE: Altermundismo, Buen vivir, Modelo económico. aBstract-Good living appears in Ecuador Constitution (2007) and Bolivia´s (2009). Since that moment, a lot of articles and book are publish and the concept begun to be discussed in academicals and political spaces. In this paper I intent a systematization of the different points of view about the subject: from the welfare state, ecologic concerns, the native point of view and those that treat it like a cultural logic. Finally I join this good living proposal with other theories searching an alternative model from capitalism and socialism.

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

The New Age, which is considered a movement, spreads almost throughout all over the world, and at... more The New Age, which is considered a movement, spreads almost throughout all over the world, and at variance of other religious movements linked to low-income people, it penetrates middlehigh social sectors. New Age ideas and practices, usually, are not exposed as an organic corpus; instead of that, they are presented as different offers, like meditation, another medical alternative practices-including nutrition, diets and yoga-astrology, tarot, and other mythical experiences. Therefore, the conceptual world of view is implicit to the users. In fact, most of the people are consumers of any kind of the products of the new age offer. However, just a minority recognize themselves as members of the New Age movement. Nevertheless, both adherents and occasional consumers share a similar discourse about the body, the health care and the alternative therapies values. This paper focuses on the discourses of therapists in relation to some concepts taken by the users of this kind of therapies and by some health professionals that do not adhere to the New Age. Finally, the author tries a classification of practices focusing on which ideas are more accepted and which ones basically rejected.

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Mar 1, 1998

Nuevo mundo-mundos nuevos, Jan 17, 2009

Se propone que la sociedad civil es producto de un doble desarrollo, la construccion historica so... more Se propone que la sociedad civil es producto de un doble desarrollo, la construccion historica social de un sujeto social y su reconocimiento teorico. A partir del caso de Mexico, se intenta demostrar como la inclusion de las Organizaciones de la Sociedad Civil, como protagonistas de la gobernanza ha incidido en el cambio de las caracteristicas definitorias de la sociedad civil.

Revista andaluza de antropología, Mar 22, 2019

Este ensayo parte de proponer que la manera como, en las diferentes culturas, ven y nombran las c... more Este ensayo parte de proponer que la manera como, en las diferentes culturas, ven y nombran las cosas incide sobre las relaciones que se establecen y la forma en que son tratados. En particular, se analizan las diferencias entre considerar las cosas como bienes, como patrimonio o como recurso, que respectivamente corresponden a la mirada de las comunidades, de los estados nacionales, o del mercado, asimismo se discuten las implicaciones de la transformación del concepto de bien a patrimonio y su transformación en recurso, y como esta última transformación supone la degradación y depredación del bien. Finalmente se plantea la posibilidad de cambiar la mirada, como parte de un movimiento que apunta a un cambio de paradigma.

Los Tlaxcaltecas, pueblo chichimeca de lengua nahua, por su participacion como aliados de Cortes ... more Los Tlaxcaltecas, pueblo chichimeca de lengua nahua, por su participacion como aliados de Cortes en la conquista de Mexico–tenochtitlan, lograron conservar un estatuto de autonomia, como republica de indios durante el siglo XVI y buena parte del XVII. Las actas del cabildo indigena, escritas en Nahuatl, se conservaron como patrimonio de los tlaxcaltecas, y fueron traducidas al castellano en el siglo pasado, por el linguista y antropologo Luis Reyes. No solo constituyen un texto de literatura indigena valioso por si mismo, sino que ademas de su lectura se pueden inferir las estrategias, que a partir del manejo del lenguaje y el discurso, realizaba la nobleza indigena (pilli) para mantener sus privilegios, y el control sobre los macehuales. En la ponencia se abordaran algunos de los ejemplos de este tipo de estrategia de resistencia

Argentina became immersed in a neoliberal economic model that led to an economic and political cr... more Argentina became immersed in a neoliberal economic model that led to an economic and political crisis, resulting in the removal of four consecutive presidents over a three month period. This chapter particularly focuses on the experience and transformation of workers in Argentina as they took over bankrupt factories and put them back into production. It presents a brief analysis of the economic and social crisis in Argentina, followed by a description of the varied social reactions over the last decade of the twentieth century. The chapter points to novel characteristics of social mobilization that differ from more traditional forms. After a succinct description of the enterprise recuperation process, the chapter argues that the new relations described were a result of social practices more than a consequence of ideology. The chapter also reflects on what may happen with this new left in the context of a retreat of social mobilization. Keywords: Argentina; neoliberal policies; new social movements; resurrected enterprises

Revista española del tercer sector, 2013

El articulo analiza la emergencia del movimiento de economia solidaria —que tiene un rol protagon... more El articulo analiza la emergencia del movimiento de economia solidaria —que tiene un rol protagonico en el Foro Social Mundial— y su surgimiento en Mexico, asociado a las organizaciones de la sociedad civil, muchas de ellas vinculadas con la teologia de la liberacion. Asimismo, aborda los intentos de definir un modelo alternativo, tanto con respecto al capitalismo como al socialismo, que recupera la posibilidad de la existencia de otras logicas economicas, fundadas en la reproduccion social y articuladas por la reciprocidad. Se reconoce la existencia de diferencias teoricas y operativas al interior del movimiento.

Scripta Ethnologica, 2012

The author argues that Mexican identity is founded in mythical revolutionary discourse. The revol... more The author argues that Mexican identity is founded in mythical revolutionary discourse. The revolutionary myth designs who belongs to the system and who is excluded. she analyses who and why are excluded, and the emergence of the "mestizo" as a new social subject.

Estudios sobre las culturas contemporáneas, 1994

L ya casi centenaria discusi6n en cuanlo a la iranslormaci^n de los vinculos sociales quo unen a ... more L ya casi centenaria discusi6n en cuanlo a la iranslormaci^n de los vinculos sociales quo unen a los individuos h;t ubicado sus polos en ia sociedad folk o aldcana —en i6rniinos dc Redfield [1943]—, donde predominarfan las relaciones coniunilarias y urbe caraclerizada por el "feroz" individualisnio; eslo cs. cnire lo rural y lo urbano. Cada uno de estos ^mbiios seria caraclcrisiia) dc uno de los modelos. A pesar de las eriticas formuladas por Oscar Lewis [1951] a la supuesia hoinogcneidad de las rehiciones coniunilarias, es aun frccucnie enconlrar ejemplos de ideali/aci6n dc las relaciones solidarias propias de las comunidades. En el oiro extremo tambidn reileradamente se scfiala la despersonalizaei6n caracieristica de la urbe. Sin embargo, no es necesario ubicar los polos tan distanles geogrSficamcnte, la propia eiudad brinda ejemplos dc anihos modelos. Es m^s, una misma eolonia puede iransiuir dc relaciones ' comunitarias" a individualizadas en corto ticmpo. No n(.)s referimos a los pueblos que al ser tragados por la urbe sulrieron o no el proceso por un estimulo externo, sino a eolonias nuevas, surgidas de un proeeso de poblamiento reciente. A parlir del andlisis de las transformaciones que sufren las relaeiones soeiales en San Lucas Paloni, asenlamicnlo con 25 anos de existencia en el drea conurbada de la eiudad de Mexico, es posible abslracr un modelo susceptible de aplicaci6n a muchas de las eolonias populares surgidas de asentamientos irregularcs. Al analixar esle caso se pueden aclarar algunos de los molivos que indueen a la transformacibn de las relaciones sociales, y c6mo las mismas personas pueden pasar de modelos solidarios a competi-

Revista andaluza de antropología, 2018

Este ensayo parte de proponer que la manera como, en las diferentes culturas, ven y nombran las c... more Este ensayo parte de proponer que la manera como, en las diferentes culturas, ven y nombran las cosas incide sobre las relaciones que se establecen y la forma en que son tratados. En particular, se analizan las diferencias entre considerar las cosas como bienes, como patrimonio o como recurso, que respectivamente corresponden a la mirada de las comunidades, de los estados nacionales, o del mercado, asimismo se discuten las implicaciones de la transformación del concepto de bien a patrimonio y su transformación en recurso, y como esta última transformación supone la degradación y depredación del bien. Finalmente se plantea la posibilidad de cambiar la mirada, como parte de un movimiento que apunta a un cambio de paradigma.

Scripta Ethnologica, 2006

Mexican national identity was built according to "mexicas" version of conquer, it is the version ... more Mexican national identity was built according to "mexicas" version of conquer, it is the version defeated by Spaniards. Other different version comes from Spaniards allies, as tlaxcaltecas. The regional history refers to Tlaxcala as the nation birth place, tlaxcaltecas argues that before conquer the nation did not even exist, instead of a nation there were plenty of tribes in conflict and struggle. This paper presents the regional version of history, and how it remains in collective consciousness. The author proposes that still now versions of conquer diverge and sustain, till now, prehispanic hates and conflicts between tribes.

Anthropológica del Departamento de ciencias sociales, Mar 28, 1998

Parafraseando a Maurice Godelier (1992) podemos decir que el cuerpo habla de cosas que no tienen ... more Parafraseando a Maurice Godelier (1992) podemos decir que el cuerpo habla de cosas que no tienen que ver con la sexualidad, y en este sentido la sexualidad es ventrilocua. Y decir la sexualidad, supone una especial referencia a1 cuerpo y a su posibilidad de manipulaci6n.

Revista Pueblos y Fronteras Digital, Jun 1, 2015

Si bien, prácticamente desde los albores de la disciplina, el relativismo cultural prescribía el ... more Si bien, prácticamente desde los albores de la disciplina, el relativismo cultural prescribía el respeto a las culturas otras, al menos desde hace cuatro décadas, con posterioridad a la reunión de Barbados, buena parte de los antropólogos hemos asumido, como parte de nuestra labor, la revalorización de las culturas étnicas. Esta tarea ha sido abordada tanto desde la academia como desde la antropología aplicada, con proyectos para el rescate del patrimonio cultural. Es más, en parte por nuestra labor, los propios pueblos indios tienden a identificar patrimonio cultural, cultura e identidad. En el artículo se argumenta en torno a la necesidad de superar esta visión folclórica de la cultura y la identidad, para transitar a la revaloración de las lógicas implícitas, como parece hacerlo la propuesta del buen vivir.

DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 1999

Scripta Ethnologica, 2016

Gaia Scientia, 2016

REsumEn-El la idea del buen vivir, emerge como concepto en las constituciones de Ecuador (2007) y... more REsumEn-El la idea del buen vivir, emerge como concepto en las constituciones de Ecuador (2007) y Bolivia (2009). Si bien seguramente tiene algún tipo de génesis histórica, no tiene mayor aparición pública, hasta las mencionadas cartas magnas. A partir de ese momento las publicaciones sobre el tema se multiplican vertiginosamente. En el artículo se intenta una sistematización sobre los diferentes enfoques a partir del cual se retoma la noción: quienes la invocan desde el modelo del estado de bienestar y su lógica redistributiva, la versión ecologista, la de los propios actores y la que entiende le buen vivir como lógica cultural, asimismo se vincula con las teorías que buscan modelo alternativo, tanto al capitalismo como al socialismo. palaBras claVE: Altermundismo, Buen vivir, Modelo económico. aBstract-Good living appears in Ecuador Constitution (2007) and Bolivia´s (2009). Since that moment, a lot of articles and book are publish and the concept begun to be discussed in academicals and political spaces. In this paper I intent a systematization of the different points of view about the subject: from the welfare state, ecologic concerns, the native point of view and those that treat it like a cultural logic. Finally I join this good living proposal with other theories searching an alternative model from capitalism and socialism.

Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto

The New Age, which is considered a movement, spreads almost throughout all over the world, and at... more The New Age, which is considered a movement, spreads almost throughout all over the world, and at variance of other religious movements linked to low-income people, it penetrates middlehigh social sectors. New Age ideas and practices, usually, are not exposed as an organic corpus; instead of that, they are presented as different offers, like meditation, another medical alternative practices-including nutrition, diets and yoga-astrology, tarot, and other mythical experiences. Therefore, the conceptual world of view is implicit to the users. In fact, most of the people are consumers of any kind of the products of the new age offer. However, just a minority recognize themselves as members of the New Age movement. Nevertheless, both adherents and occasional consumers share a similar discourse about the body, the health care and the alternative therapies values. This paper focuses on the discourses of therapists in relation to some concepts taken by the users of this kind of therapies and by some health professionals that do not adhere to the New Age. Finally, the author tries a classification of practices focusing on which ideas are more accepted and which ones basically rejected.

INTRODUCCIÓN En los últimos años, la economía solidaria aparece de manera creciente, tanto en paí... more INTRODUCCIÓN En los últimos años, la economía solidaria aparece de manera creciente, tanto en países desarrollados (Francia, Bélgica, España, Canadá, Japón, China, EEUU) como del llamado tercer mundo (México, Argentina, Brasil) con diferentes protagonistas; pobres estructurales, nuevos pobres, migrantes pero también movimientos de género, ecologistas o simplemente de justicia, en los que participan personas sin problemas económicos, por su adhesión a otros valores. Con el propósito de contribuir en la caracterización de la economía solidaria, sobre todo establecer cuales son las condiciones que deben reunir las practicas sociales para que las iniciativas que se identifican con las empresas sociales contribuyan a la formación de un nuevo modelo de sociedad, equitativo, solidario y amigable con la naturaleza, que propicie modos de vida dignos y sostenibles, se realizó una revisión de las normas sugeridas por diferentes organizaciones sociales y personas que pueden aportar a caracterizar a la ecosol.. Principios y valores: Cuando se describe a la economía de solidaridad y se la diferencia de la economía convencional se recurre generalmente a los principios y valores que guían las prácticas y acciones el mas mencionado es la solidaridad (Arruda,) no sólo como concepto sino en sus repercusiones en actitudes, prácticas y actividades concretas. Asociados de la solidaridad se mencionan otros valores

Tlaxcala en transición: Gobierno y política(s), 2022

El texto es el producto un proyecto colectivo de investigación referido a las políticas del Gobi... more El texto es el producto un proyecto colectivo de investigación referido a las políticas del Gobierno del Estado de Tlaxcala, analizando cómo las políticas de gobierno de carácter federal se adoptan, adaptan o reinterpretan a nivel estatal, de acuerdo con los intereses locales, así como la percepción y reacción que sobre las mismas tiene la población. Los temas incluidos en el libro hacen referencia a cuestiones sociales como bienestar social, educación, combate a la corrupción, así como un análisis de la política fiscal de 2017 a 2021.

Tlaxcala en transición: Gobierno y política(s), 2022

El texto es el producto un proyecto colectivo de investigación referido a las políticas del Gobie... more El texto es el producto un proyecto colectivo de investigación referido a las políticas del Gobierno del Estado de Tlaxcala, analizando cómo las políticas de gobierno de carácter federal se adoptan, adaptan o reinterpretan a nivel estatal, de acuerdo con los intereses locales, así como la percepción y reacción que sobre las mismas tiene la población. Los temas incluidos en el libro hacen referencia a cuestiones sociales como bienestar social, educación, combate a la corrupción, así como un análisis de la política fiscal de 2017 a 2021.