Metafísica - Concepto, referentes y estructura árkhica (original) (raw)

Te explicamos qué es la metafísica y en qué consiste esta rama de la filosofía. Además, sus características y algunos estudiosos de esta área.

La metafísica estudia la naturaleza, la realidad y sus leyes y componentes.

¿Qué es la metafísica?

La metafísica es una disciplina filosófica que estudia al ser y al no ser. Además, es una de las ramas más antiguas de la filosofía, que en sus inicios no distinguía una rama de la otra.

La pregunta metafísica por excelencia es: “¿Por qué hay ser y no más bien nada?”.

Desde Parménides hasta la filosofía contemporánea, filósofos como Platón, Aristóteles, Agustín de Hipona, Boecio, Tomás de Aquino, Immanuel Kant o Martin Heidegger se dedicaron a la metafísica.

Como origen de la filosofía, la metafísica puede dividirse en distintas ramas, llamadas “metafísicas especiales”. Algunas de estas ramas son la ontología, que estudia al ser, la teología, que estudia el concepto de Dios o el ser supremo, y la meontología, que estudia al no ser.

La palabra metafísica viene del griego tà metà tà physikà , que es lo que está después de la física o “más allá de la naturaleza”.

Puede servirte: Ontología

Etimología y definiciones de la metafísica

Andrónico de Rodas utilizó el término “metafísica” para categorizar a lostrabajos de Aristóteles que trataban la cuestión del ser: según su criterio de clasificación bibliográfico, los ordenó después de los tratados relacionados con la física.

En la obra Metafísica aparecen distintas definiciones de metafísica, que se pueden agrupar en cinco ideas principales:

1. La metafísica es “el saber [la _epistéme_] que se ocupa del ente en tanto ente y aquello que sobre el ente domina en tanto constituye su fundamento”. Esta es la idea de la metafísica como aquella que estudia al ser como lo que caracteriza al ente.
2. La metafísica es “la _prote philosophia_”, la filosofía primera. Esta es la idea de la metafísica como aquella que es la filosofía primera y se ubica por encima del resto.
3. La metafísica es “la epistéme que se ocupa de los primeros principios y de las primeras causas”. Esta es la idea de la metafísica como aquella que estudia los principios y causas fundamentales de todo lo que existe.
4. La metafísica es “la sophia [la sabiduría]”. Esta es la idea de la metafísica como aquella que es estudiada por el sabio, quien conoce los primeros principios y las primeras causas de todo lo que es.
5. La metafísica es “epistéme theologiké [saber teológico]”. Esta es la idea de que la metafísica es aquella que se ocupa de lo divino, que es el concepto griego de tó theion.

Estas definiciones fueron retomadas por Kant para hablar del esquema disciplinario de la metafísica. Este esquema divide los temas de estudio en dos grandes grupos:

• la ontología (la metafísica general);
• las metafísicas especiales (las ontologías regionales, que estudian un determinado ámbito del estudio del ser). Para Kant, las metafísicas especiales se subdividen en tres:
  • la psicología racional, que estudia el tema del alma;
  • la cosmología racional, que estudia el tema del mundo;
  • la teología racional, que estudia el tema de Dios.

La metafísica puede pensarse como una ciencia que responde a una determinada estructura. En este caso, responde a la estructura árkhica, que significa “del fundamento” o “del origen”.

Para Aristóteles, la arkhé es aquello que está en el origen de todo lo que es y, como tal, gobierna todo lo que es por ser el fundamento del ser, del devenir (idea de causa) y del conocer (como principio del saber).

Así, se puede pensar a los sistemas metafísicos en términos de una relación que se da entre:

• La noción de arkhé como fundamento.
• La noción de télos como la finalidad a la cual tienden las acciones de la vida privada.
• La noción de principium princeps como el fundamento de las acciones de la vida pública o política.
• La noción de nómos como el orden de los elementos de la vida económica.

Esta idea de la metafísica como una estructura árkhica fue criticada por Nietzsche, quien planteó la idea del monotonoteísmo: una historia de la metafísica dominada por Dios como principio árkhico, un Dios que siempre es el mismo, es lo igual, lo inmutable y lo absoluto.

Principales estudiosos de la metafísica

Platón fue uno de los filósofos que estudió la metafísica.

Casi todos los filósofos, desde la Antigüedad hasta nuestros días, se dedicaron en mayor o menor medida a la metafísica. Entre los más importantes se destacan los siguientes:

• Parménides de Elea (siglo VI-V a. C.). Fue el primero en hablar del ser y del ente en forma abstracta.
• Sócrates (470-399 a. C.). Fue quien trabajó la idea de un logos o razón final para explicar lo que hace que una cosa sea esa cosa y no otra.
• Platón (427-347 a. C.). Fue quien formuló la teoría de las ideas para explicar cómo el logos socrático respondía a una idea inteligible.
• Aristóteles (384-322 a. C.). Aunque nunca usó la palabra “metafísica”, fue quien formuló una teoría sistemática para el ser, el ente, las causas y los principios primeros.
• Anselmo de Canterbury (1033-1109). Fue quien anotó el argumento ontológico que justifica racionalmente la existencia de Dios.
• Tomás de Aquino (1224-1225). Fue quien sistematizó la enseñanza escolástica y reintrodujo a Aristóteles a los estudios metafísicos de la época.
• René Descartes (1596-1650)). Fue uno de los más importantes filósofos metafísicos de la Edad Moderna y teorizó acerca de la sustancia pensante y la sustancia extensa.
• Christian Wolff (1679-1754). Fue quien propuso la clasificación de la metafísica en filosofía de la naturaleza, filosofía del hombre y teología natural.
• Immanuel Kant (1724-1804). Fue quien dio un giro copernicano a la metafísica al escribir la Crítica de la razón pura y reinterpretarla como una epistemología empírico-racional.
• Georg W. F. Hegel (1770-1831). Fue quien desarrolló el idealismo alemán y propuso la idea del Espíritu como lo absoluto.
• Martin Heidegger (1889-1976). Fue quien habló del “cumplimiento de la metafísica” y devolvió, al ser y a la pregunta por su sentido, la importancia que tuvieron en la Antigüedad.

Sigue con:

Referencias

• Bergson, H., & Moreno, R. (1960). Introducción a la metafísica. Universidad nacional autonoma de México.
• Heidegger, M., Zubiri, X., & Paci, E. (2003). ¿ Qué es metafísica?. Renacimiento.
• Heidegger, M. (2012). Kant y el problema de la metafísica. Fondo de cultura económica.
• Heidegger, M. (1969). ¿ Que es metafisica?. Duas Cidades.
• Grondin, J. (2014). Introducción a la metafísica. Herder Editorial.
• Álvarez, Á. G. (1951). Introducción a la metafísica. Universidad nacional de Cuyo.