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Books by Guillermo Wilde
Transcripcion y estudio de los libros 1 y 2 del cuarto volumen de la obra del jesuita español, Jo... more Transcripcion y estudio de los libros 1 y 2 del cuarto volumen de la obra del jesuita español, Jose Sanchez Labrador Los anfibios y reptiles de El Paraguay Natural Ilustrado, importante obra de la llamada "literatura del exilio" (colección Opera Liloana nro. 55). Se trata de un voluminoso trabajo editorial de 572 páginas, que incluye las siguientes partes: Tabla de contenidos, Introducción y comentarios a cargo de los doctores Esteban Lavilla y Guillermo Wilde. Tabla I: Identificación de las especies mencionadas en el texto de Sánchez Labrador. Literatura citada en la Introducción y la Tabla I. Índice de capítulos y Advertencia de Sánchez labrador. Transcripción del Libro Primero: de los animales anfibios. Transcripción del Libro Segundo: de los animales reptiles. Ambos textos incluyen marginalias en numerosos párrafos y más de 500 notas al pie (originales del autor) en números romanos. Más de 1.200 notas a la edición, a cargo de los doctores E. Lavilla y G. Wilde. La Literatura citada final, con un total de 80 páginas que incluyen las URL de cada cita, cuyos hipervínculos fueron marcados y verificados uno por uno. Y por último un Índice analítico de más de 20 páginas.
Una antropología histórica de las famosas misiones jesuíticas de guaraníes en el Paraguay, desde ... more Una antropología histórica de las famosas misiones jesuíticas de guaraníes en el Paraguay, desde su creación a principios del siglo XVII hasta su disolución a mediados del siglo XIX. El libro pone énfasis en el rol de los líderes indígenas en las transformaciones de la región durante un período de 200 años, centrándose en eventos críticos que marcaron la formación del territorio. Este libro recibió el Premio Iberoamericano de Latin American Studies Association (LASA, Toronto, 2010), entre otras distinciones.
La Compañía de Jesús ocupó un rol fundamental en la expansión del cristianismo de la contrarrefor... more La Compañía de Jesús ocupó un rol fundamental en la expansión del cristianismo de la contrarreforma impulsando, desde un primer momento, la evangelización en las regiones más apartadas de los dominios coloniales. Los emprendimientos misionales de los jesuitas inmediatamente se extendieron y consolidaron por todo el mundo, y conformaron una verdadera red de conexiones interregionales y continentales basada en la fluida circulación de personas, objetos y textos. A su vez, las interacciones que se produjeron entre los sacerdotes jesuitas y los nativos en las Américas, Asia y África, produjeron transformaciones en el discurso cristiano y en las tradiciones religiosas, culturales y políticas locales.
Tanto las descripciones jesuíticas del encuentro con la alteridad, que llegaron a conformar un verdadero género literario, como la adaptabilidad de la prédica cristiana a las costumbres y tradiciones locales, pueden ser vistas como preciosos antecedentes de la antropología moderna. En efecto, el proceso de conversión de los nativos al cristianismo no solamente implicó la creación de nuevos saberes, sino también la reelaboración y recombinación de elementos cuyos resultados han sido abordados recientemente por la historia y la antropología en términos de procesos de etnogénesis, mestizaje, sincretismo e hibridez.
Este libro presenta un recorrido exhaustivo por aspectos relevantes de la acción de los jesuitas en el mundo colonial, contemplando también las respuestas que dicha acción tuvo en los mundos indígenas. Se incluyen contribuciones de los especialistas más reconocidos en el campo de los estudios jesuíticos misionales, brindando al lector una visión interdisciplinaria y un panorama de los debates que atravesaron a la Europa moderna en la época de su primera globalización.
The study analyzes the origins and transformations of the Guarani Missions in Paraguay, founded b... more The study analyzes the origins and transformations of the Guarani Missions in Paraguay, founded by priests of the Society of Jesus in the borderlands of the Spanish and Portuguese colonial empires. Based on the analysis of events that occurred between the 17th and 19th centuries, the author reconstructs indigenous agency and the political and religious dynamics operating within the missions. The research is based on primary sources from archives and libraries in Europe and the Americas, providing a complex perspective on the practices of indigenous peoples and other sectors of colonial society before and after the Jesuit expulsion. Religion and Power in the Guarani Missions constitutes a major contribution to the understanding of indigenous agency in the context of colonial and postcolonial state formation, and broader socioeconomic and political changes in the borderlands. The book illustrates how, over the period of two centuries, the missions constituted a space of human interaction, where indigenous peoples negotiated their own meanings of time and history.
"El ritual -a través de sus diferentes componentes sonoros, visuales, corporales y teatrales- jun... more "El ritual -a través de sus diferentes componentes sonoros, visuales, corporales y teatrales- junto con los mitos y las representaciones simbólicas, expresan el corazón mismo de la actividad creativa humana. En ellos adquieren particular relieve diversas manifestaciones estéticas que varían de un lugar a otro y nos brindan claves para reconstruir e interpretar el contexto sociocultural. En efecto, estas manifestaciones se inscriben en procesos más amplios de construcción de identidad constituyendo vehículos de significados de la acción individual y colectiva. Tanto en condiciones de aislamiento como de interacción grupal, los rituales en sus diferentes variables contribuyen a la conformación y cambio de patrones estéticos establecidos, a la resignificación y actualización de tradiciones sociopolíticas.
Los ensayos de este libro recuperan estos temas clásicos de la antropología abordándolos bajo una nueva luz. Incorporan los debates teóricos más recientes en torno de categorías antropológicas del campo del simbolismo y el ritual (máscara, persona y “liminaridad”, etc.) haciendo intervenir el concepto de performance como variable dinámica. Con espíritu de polémica, los trabajos plantean a partir de los datos empíricos obtenidos en comunidades muy diferentes, debates sobre la naturaleza de las representaciones nativas, las variaciones y contradicciones individuales en los relatos míticos, la construcción de espacios y el dilema del cambio sociocultural presente en las prácticas rituales y las técnicas corporales al modo de indicios."
"Los trabajos de este libro atacan directamente el debate en torno del lugar del antropólogo fren... more "Los trabajos de este libro atacan directamente el debate en torno del lugar del antropólogo frente a las comunidades que investiga. Lugar que plantea al antropólogo la contradicción de formar parte de la realidad sociocultural que estudia compartiendo con los actores su discurrir cotidiano, haciendo de vehículo y traductor de sus voces e influyendo, por lo tanto, en la construcción de su identidad sociocultural.
Se presenta un contrapunto entre las nuevas y viejas formas de hacer antropología en Argentina. Si en un primer momento el proyecto antropológico se vinculaba directamente a la construcción de la nación apelando al discurso positivista, en la actualidad, el reconocimiento de una relación de poder subyacente en el campo ha orientado la narrativa etnográfica hacia formas más subjetivas de expresión del conocimiento que reconoce precisamente los propios condicionamientos históricos y sociales del antropólogo.
El libro aborda situaciones concretas del pasado y del presente de comunidades indígenas de Argentina. Dichas situaciones instalan en el centro la definición de identidades socioculturales. Las comunidades se ven forzadas a autodefinirse en la encrucijada histórica que las margina y les plantea una disyuntiva excluyente entre la asimilación y la pureza, entre la tradición y la modernidad. Los discursos, materia central del trabajo de análisis antropológico se transforman en un instrumento político de reivindicación étnica y cultural al tiempo que brindan indicios de la contradicción histórica en que se encuentran sumergidas las comunidades indígenas.
Puede decirse que la historia aparece en este volumen representada de varias maneras. Como genealogía de la disciplina antropológica, como pasado que pesa sobre la definición de modalidades de acción política de los actores, como definición de los condicionamientos sociales del antropólogo, cuya mirada oscila permanentemente entre la cercanía y la distancia.
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"La sociedad contemporánea está saturada de contradicciones que han adquirido particular intensid... more "La sociedad contemporánea está saturada de contradicciones que han adquirido particular intensidad en Argentina a partir de la crisis económico política más profunda de la historia del país, precipitando la marginalización de amplios sectores de la sociedad. La crisis produjo tanto la aparición de nuevos actores socioculturales, como la reconfiguración de los límites identitarios de las comunidades y actores tradicionales, lo que a su vez conllevó un cambio paradigmático en las maneras de concebir las dinámicas socioculturales locales desde las ciencias sociales. Conceptos tradicionales como trabajo, infancia, nacionalidad, mujer, naturaleza, cultura, sociedad, entre otros, ya no pueden ser mirados de igual manera.
Algunas orientaciones en los estudios culturales optaron por abandonar una preocupación por el conflicto político y el cambio social cayendo directamente en la estetización de la pobreza. La antropología, en cambio, ha seguido apostando al rigor y el compromiso social, producto del contacto directo con los actores en el trabajo de campo.
Los trabajos de este libro exponen algunas de las nuevas orientaciones de la disciplina antropológica en nuestro país, respondiendo a los problemas candentes que con mayor frecuencia han tendido a expresarse en las ciudades. Los ensayos presentan el desafío de diseñar nuevos métodos y técnicas de abordaje, de construir sutiles mecanismos hegemónicos asumidos por el “sentido común”, e indagar sobre la coherencia interna del discurso del otro en el tenso y asimétrico dialogo entre lo local y lo global."
Papers by Guillermo Wilde
Annals of Latin American Studies, 2024
Los espacios fronterizos de la América Latina colonial fueron laboratorios de la globalización, d... more Los espacios fronterizos de la América Latina colonial fueron laboratorios de la globalización, donde se gestaron formas nuevas y originales de gobierno del territorio, la población y el cuerpo, donde emergieron formas sui generis de subjetividad, y donde se emergieron saberes singulares ligados a la interacción cultural. Este ensayo explora los avances en la investigación de esos espacios y el modo como contribuyeron a expandir la historia reciente de la América Latina colonial en dos sentidos. El primero consiste en abordar los espacios o situaciones fronterizos como escenarios fundamentales en la producción de una modernidad colonial global. El segundo pone en diálogo tales espacios con tres campos conceptuales y metodológicos del mainstream historiográfico reciente, a saber, la historia global, la historia del conocimiento y la historia del cuerpo.
Historia y lingüística guaraní. Homenaje a Bartomeu Melià, 2021
Las limitaciones del intelecto para comprender la “experiencia religiosa” indígena del pasado y d... more Las limitaciones del intelecto para comprender la “experiencia religiosa”
indígena del pasado y del presente son parte de un dilema que Bartomeu Melià trae constantemente en su obra; un ideal de comprensión “apenas vislumbrado, mas siempre perseguido”. A partir de su inmersión en la espiritualidad indígena del presente, el jesuita cree descubrir claves para reconstruir la espiritualidad indígena del pasado. Pero la barrera infranqueable del tiempo se interpone entre la vivencia de los cantos y danzas cotidianos, la pintura corporal, el contacto con los dueños del monte que le son familiares y los vestigios de una espiritualidad indígena perdida. Este artículo explora la obra e inquietudes de Melià en torno de la lengua guaraní y la anticipación metodológica que hizo a una etnohistoria guaraní.
Colonial Latin American Review, 2019
Este artículo analiza la formación de regímenes de percepción visual en las misiones jesuíticas d... more Este artículo analiza la formación de regímenes de percepción visual en las misiones jesuíticas de América del sur. La primera parte analiza características generales del proceso de incorporación de imágenes cristianas a los contextos misionales fronterizos en su etapa formativa, asociándolas a una transformación radical de los conceptos nativos de subjetividad. La segunda parte se detiene en la identificación de tres formas visuales emergentes del complejo visual misionero, grabados, cartografía y esgrafiados, los cuales han sido poco estudiados por la literatura especializada hasta el presente. Mi argumento es que dichas formas visuales codifican concepciones negociadas de espacialidad elaboradas en el contexto misionero durante el siglo XVIII. A su vez, constituyen elementos sui generis del proceso más amplio de formación de regímenes de memoria que acompañan y sustentan la nueva administración política y territorial.
Les Laïcs dans la mission Europe et Amériques, XVI e-XVIII e siècles, 2017
La première partie de ce texte explore les transformations subjectives déchaînées par le processu... more La première partie de ce texte explore les transformations subjectives
déchaînées par le processus de formation des réductions, plus concrètement, la manière dont le modèle de la personne indigène s’est progressivement déplacé vers le culte des images, refusé par les « sorciers » dans un premier temps. La deuxième partie présente un panorama du fonctionnement des « congrégations » missionnaires, en mettant l’accent sur le rôle des acteurs dans la promotion de dévotions et du maintien des bonnes moeurs chrétiennes. La troisième partie se concentre sur l’analyse de la production d’une mémoire missionnaire associée au travail des congrégations missionnaires. La dernière partie analyse les conséquences de l’exercice autonome de certaines fonctions par les indigènes et sa persistance dans la période qui a suivi l’expulsion des jésuites.
![Research paper thumbnail of Tecnologías de la memoria: Mapas y padrones en la configuración del territorio guaraní de las misiones [Awarded the James Alexander Robertson Prize for the best article published in the Hispanic American Historical Review in 2021]](https://attachments.academia-assets.com/97201838/thumbnails/1.jpg)
](Hispanic American Historical Review, 2021
Los mapas y los censos poblacionales o padrones constituyeron dos instrumentos cruciales en el pr... more Los mapas y los censos poblacionales o padrones constituyeron dos instrumentos cruciales en el proceso de configuración territorial de las misiones guaraníes. Ambas tecnologías, incorporadas por los jesuitas para el gobierno de la población y el territorio, no solamente sirvieron para representar o describir la situación de las misiones en distintos momentos, sino que fueron dispositivos fundamentales para delimitar el espacio misionero. A su vez, sirvieron como herramientas de la administración misionera apropiadas por la población indígena en la definición de su pertenencia identitaria. De manera similar y complementaria a la escritura narrativa, los mapas y padrones funcionaron como soportes eficaces de la memoria territorial. La primera parte del artículo explora las características de los cacicazgos guaraníes en las misiones y su rol en la organización del territorio. La segunda y tercera partes se adentran en los usos de la cartografía misionera como instrumento de construcció...
Nouveaux mondes mondes nouveaux-Novo Mundo Mundos Novos-New world New worlds Debates | 2020, 2020
Este artículo analiza comparativamente las características de la comunicación de informaciones de... more Este artículo analiza comparativamente las características de la comunicación de informaciones de las órdenes religiosas entre sus provincias misionales y sus sedes romanas. Se estudian las semejanzas interregionales inexploradas en el funcionamiento de las diferentes provincias de una misma orden y se establecen similitudes, diferencias y matices en el tratamiento que las diferentes órdenes religiosas daban a su comunicación interna. La primera sección aborda el debate en los siglos XVI y XVII sobre las limitaciones de la documentación escrita y la creciente necesidad de enviar informantes que trasmitieran la situación de las provincias de manera directa por comunicación oral. La segunda se adentra en los mecanismos de elección de dichos informantes, los “procuradores”, y el modo como se esperaba que trasmitieran la información. La tercera y cuarta secciones estudian el papel de dichas figuras frente a las frecuentes irregularidades en las provincias y el modo como se esperaba que expresaran la diversidad de opiniones a nivel local. La última sección propone una comparación de las prácticas de comunicación jesuíticas con las franciscanas y mercedarias. El carácter y la abundancia de fuentes de órdenes religiosas permiten describir y analizar las prácticas de la comunicación administrativa y contribuir a una mayor comprensión de la problemática del gobierno en una situación colonial.
“Em benefício do povo”: obras, governo e sociedade na cidade colonial, 2016
Este artículo analiza la organización urbana de las misiones jesuíticas del Paraguay teniendo en ... more Este artículo analiza la organización urbana de las misiones jesuíticas del Paraguay teniendo en cuenta sus antecedentes y transformaciones a lo largo del tiempo. Se centra tanto en los elementos arquitectónicos que contribuyeron al gobierno y la administración de la población indígena, enfatizando los mecanismos de control social y disciplina ejercidas por los jesuitas, como en la participación indígena en la configuración de la estructura espacial misional. Argumento que las prácticas y representaciones espaciales indígenas cuestionan la idea canónica del espacio misional como un ámbito cerrado y permiten reconceptualizarlo como una red de conexiones y circulaciones entre el núcleo urbano y sus alrededores.
Luchas de clasificación. Las sociedades indígenas entre taxonomía, memoria y reapropiación, 2017
¿Qué naturaleza tuvo entonces la antropología que produjeron los misioneros? ¿Sus textos remiten,... more ¿Qué naturaleza tuvo entonces la antropología que produjeron los misioneros? ¿Sus textos remiten, en algún punto, a la realidad indígena que dicen describir? ¿O más bien expresan proyecciones marcadas por la subjetividad o la idiosincrasia misionera? ¿De quién hablan las fuentes misioneras, y, quién habla a través de ellas? ¿A partir de las fuentes en cuestión, hacemos historia de las órdenes religiosas como empresas del conocimiento o de las dinámicas concretas de esos grupos y regiones, o am-bas cosas? ¿Hasta qué punto confiar en las clasificaciones por fuera de las condiciones en que son producidas? ¿Cuánto hay de real y de imaginado en dichas clasificaciones? ¿Hasta qué punto las clasificaciones jesuitas se basan en clasificaciones establecidas por los mismos indígenas?
Space and Conversion in Global Perspective, 2014
The Spanish monarchy`s policy of mission towns (reducciones) aimed to impose a new civil spatial... more The Spanish monarchy`s policy of mission towns (reducciones) aimed to impose a new civil spatial order that would efficiently convey the very principles of Christianity in the colonial domains. At the begining of 17th century the Jesuits built up more than fifty mission towns in the South American jungle, seeking to impose a new idea of society on the natives.This chapter is divided into three parts. The first describes space-time ordering in daily mission life according to Jesuit descriptions, focusing on how the urban organization of mission towns was efficiently oriented for discipline and social control. The second part analyses evidence about indigenous reactions to Jesuit impositions, emphasizing the way natives appropriated some impositions and contributed to the formation of mission space patterns. In its third section, the chapter explores visual-spatial developments that resulted from negotiations and adaptations between Jesuits and indigenous actors.
Varia Historia, May 2019
En este artículo analizamos la cultura textual indígena de las misiones jesuítico-guaraníes y exp... more En este artículo analizamos la cultura textual indígena de las misiones jesuítico-guaraníes y exploramos la aplicabilidad de una distinción - establecida por la literatura lingüística - entre escrituras “temporales” (seculares) y “eternas” (religiosas). Primero, proponemos una tipología de la cultura textual misional a partir de los diferentes espacios usados por la élite indígena tales como el cabildo y las cofradías. Segundo, analizamos tres grupos de fuentes que incluyen la literatura espiritual en lengua guaraní, las cartas escritas por las autoridades municipales de las reducciones y los textos históricos producidos por indígenas o en idioma guaraní. Tercero, enfatizamos que la confluencia entre aspectos “temporales” y “eternos” adquiere fuerza como un dispositivo de afianzamiento de la continuidad histórica misional y como un incentivo para la constitución de una memoria indígena. Mostramos que la distinción entre escrituras “temporales” y “eternas” resulta simplista ya que las fuentes analizadas apuntan a la condensación de ambas dimensiones para dar forma a un modelo de persona virtuosa y una civilidad que es tanto política como religiosa.
In this article we analyze the indigenous textual culture of the Jesuit-Guarani missions and explore the applicability of a distinction - established in the literature of linguistics - between ‘temporal’ (secular) and ‘eternal’ (religious) writings. First, we propose a typology of missionary textual culture based on the different spaces used by the indigenous elite such as the cabildo and confraternities. Second, we analyze three groups of sources: spiritual literature in the Guarani language, letters from municipal authorities in the reducciones, and historical texts produced by indigenous people or in the Guarani language. Third, we emphasize that this confluence between ‘temporal’ and ‘eternal’ aspects becomes stronger both as a device for reinforcing historical missionary continuity and promoting the constitution of an indigenous memory. We show that the distinction between ‘temporal’ and ‘eternal’ writings is simplistic and that the sources analyzed point to a condensation of both dimensions in order to shape a model of virtuous person and of civility that is both political and religious.
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-87752019000200461
Anais de História de Além-Mar (dossier: Religião e alteridade no mundo ultramarino ibérico), 2016
La información producida por los misioneros jesuitas sobre las sociedades indígenas de la Sudamér... more La información producida por los misioneros jesuitas sobre las sociedades indígenas de la Sudamérica colonial permite distinguir dos niveles de discurso. Uno, más visible, corresponde a la identificación de conceptos y términos en las lenguas indígenas potencialmente traducibles a la doctrina cristiana. Otro, menos visible, correspondía a la descripción de prácticas rituales indígenas concretas, frente a las cuales podían adoptar actitudes muy diversas. En este sentido, sostengo que el conocimiento escrito sobre las prácticas indígenas fue parcial y estuvo marcado por esas interacciones y contextos que tendieron a hacer variar su significado y a marcar contradicciones. La primera parte presenta algunos ejemplos de las estrategias adaptativas de misioneros que actuaron en las fronteras de Sudamérica. La segunda discute la naturaleza de las fuentes misioneras y explora las posibilidades de una ?antropología misionera?. La tercera explora la problemática del uso de las lenguas nativas en la traducción de conceptos cristianos, centrándose en una controversia que tuvo lugar en el Paraguay. La cuarta parte discute la lectura que los jesuitas hicieron de los ritos nativos y la traducción que intentaron hacer de los mismos con el propósito de implementar sacramentos como el bautismo y el matrimonio. La quinta y última parte analiza disputas entre jesuitas e indios por el control de la administración espiritual de los pueblos en las que el ritual y los dispositivos simbólicos fueron apropiados y manipulados.
The Oxford Handbook of the Jesuits, 2018
This chapter explores narratives about the past of the Jesuit missions in the context of the rest... more This chapter explores narratives about the past of the Jesuit missions in the context of the restoration of the Society of Jesus in the Iberian world in the nineteenth century. The first narrative is that of the Jesuits themselves, who try to connect their missionary past and present, by building a continuity based on the texts of the Ignatian spirituality (Constitutions, Spiritual Exercises, letters, hagiographies, etc.). The second narrative is that of the independent states that emerged from the collapse of the Iberian monarchies. Independent states expected from the restored Jesuit order to contribute to the construction of the new nations and the foundation of a new secular regime based on education. The third narrative is that of the local Christian communities, which had continued with devotional practices learned in the earlier Jesuit period. Religious practices of these communities would gradually become an object of condemnation by the returned Jesuits and ecclesiastical authorities for their autonomy and heterodoxy.
Transcripcion y estudio de los libros 1 y 2 del cuarto volumen de la obra del jesuita español, Jo... more Transcripcion y estudio de los libros 1 y 2 del cuarto volumen de la obra del jesuita español, Jose Sanchez Labrador Los anfibios y reptiles de El Paraguay Natural Ilustrado, importante obra de la llamada "literatura del exilio" (colección Opera Liloana nro. 55). Se trata de un voluminoso trabajo editorial de 572 páginas, que incluye las siguientes partes: Tabla de contenidos, Introducción y comentarios a cargo de los doctores Esteban Lavilla y Guillermo Wilde. Tabla I: Identificación de las especies mencionadas en el texto de Sánchez Labrador. Literatura citada en la Introducción y la Tabla I. Índice de capítulos y Advertencia de Sánchez labrador. Transcripción del Libro Primero: de los animales anfibios. Transcripción del Libro Segundo: de los animales reptiles. Ambos textos incluyen marginalias en numerosos párrafos y más de 500 notas al pie (originales del autor) en números romanos. Más de 1.200 notas a la edición, a cargo de los doctores E. Lavilla y G. Wilde. La Literatura citada final, con un total de 80 páginas que incluyen las URL de cada cita, cuyos hipervínculos fueron marcados y verificados uno por uno. Y por último un Índice analítico de más de 20 páginas.
Una antropología histórica de las famosas misiones jesuíticas de guaraníes en el Paraguay, desde ... more Una antropología histórica de las famosas misiones jesuíticas de guaraníes en el Paraguay, desde su creación a principios del siglo XVII hasta su disolución a mediados del siglo XIX. El libro pone énfasis en el rol de los líderes indígenas en las transformaciones de la región durante un período de 200 años, centrándose en eventos críticos que marcaron la formación del territorio. Este libro recibió el Premio Iberoamericano de Latin American Studies Association (LASA, Toronto, 2010), entre otras distinciones.
La Compañía de Jesús ocupó un rol fundamental en la expansión del cristianismo de la contrarrefor... more La Compañía de Jesús ocupó un rol fundamental en la expansión del cristianismo de la contrarreforma impulsando, desde un primer momento, la evangelización en las regiones más apartadas de los dominios coloniales. Los emprendimientos misionales de los jesuitas inmediatamente se extendieron y consolidaron por todo el mundo, y conformaron una verdadera red de conexiones interregionales y continentales basada en la fluida circulación de personas, objetos y textos. A su vez, las interacciones que se produjeron entre los sacerdotes jesuitas y los nativos en las Américas, Asia y África, produjeron transformaciones en el discurso cristiano y en las tradiciones religiosas, culturales y políticas locales.
Tanto las descripciones jesuíticas del encuentro con la alteridad, que llegaron a conformar un verdadero género literario, como la adaptabilidad de la prédica cristiana a las costumbres y tradiciones locales, pueden ser vistas como preciosos antecedentes de la antropología moderna. En efecto, el proceso de conversión de los nativos al cristianismo no solamente implicó la creación de nuevos saberes, sino también la reelaboración y recombinación de elementos cuyos resultados han sido abordados recientemente por la historia y la antropología en términos de procesos de etnogénesis, mestizaje, sincretismo e hibridez.
Este libro presenta un recorrido exhaustivo por aspectos relevantes de la acción de los jesuitas en el mundo colonial, contemplando también las respuestas que dicha acción tuvo en los mundos indígenas. Se incluyen contribuciones de los especialistas más reconocidos en el campo de los estudios jesuíticos misionales, brindando al lector una visión interdisciplinaria y un panorama de los debates que atravesaron a la Europa moderna en la época de su primera globalización.
The study analyzes the origins and transformations of the Guarani Missions in Paraguay, founded b... more The study analyzes the origins and transformations of the Guarani Missions in Paraguay, founded by priests of the Society of Jesus in the borderlands of the Spanish and Portuguese colonial empires. Based on the analysis of events that occurred between the 17th and 19th centuries, the author reconstructs indigenous agency and the political and religious dynamics operating within the missions. The research is based on primary sources from archives and libraries in Europe and the Americas, providing a complex perspective on the practices of indigenous peoples and other sectors of colonial society before and after the Jesuit expulsion. Religion and Power in the Guarani Missions constitutes a major contribution to the understanding of indigenous agency in the context of colonial and postcolonial state formation, and broader socioeconomic and political changes in the borderlands. The book illustrates how, over the period of two centuries, the missions constituted a space of human interaction, where indigenous peoples negotiated their own meanings of time and history.
"El ritual -a través de sus diferentes componentes sonoros, visuales, corporales y teatrales- jun... more "El ritual -a través de sus diferentes componentes sonoros, visuales, corporales y teatrales- junto con los mitos y las representaciones simbólicas, expresan el corazón mismo de la actividad creativa humana. En ellos adquieren particular relieve diversas manifestaciones estéticas que varían de un lugar a otro y nos brindan claves para reconstruir e interpretar el contexto sociocultural. En efecto, estas manifestaciones se inscriben en procesos más amplios de construcción de identidad constituyendo vehículos de significados de la acción individual y colectiva. Tanto en condiciones de aislamiento como de interacción grupal, los rituales en sus diferentes variables contribuyen a la conformación y cambio de patrones estéticos establecidos, a la resignificación y actualización de tradiciones sociopolíticas.
Los ensayos de este libro recuperan estos temas clásicos de la antropología abordándolos bajo una nueva luz. Incorporan los debates teóricos más recientes en torno de categorías antropológicas del campo del simbolismo y el ritual (máscara, persona y “liminaridad”, etc.) haciendo intervenir el concepto de performance como variable dinámica. Con espíritu de polémica, los trabajos plantean a partir de los datos empíricos obtenidos en comunidades muy diferentes, debates sobre la naturaleza de las representaciones nativas, las variaciones y contradicciones individuales en los relatos míticos, la construcción de espacios y el dilema del cambio sociocultural presente en las prácticas rituales y las técnicas corporales al modo de indicios."
"Los trabajos de este libro atacan directamente el debate en torno del lugar del antropólogo fren... more "Los trabajos de este libro atacan directamente el debate en torno del lugar del antropólogo frente a las comunidades que investiga. Lugar que plantea al antropólogo la contradicción de formar parte de la realidad sociocultural que estudia compartiendo con los actores su discurrir cotidiano, haciendo de vehículo y traductor de sus voces e influyendo, por lo tanto, en la construcción de su identidad sociocultural.
Se presenta un contrapunto entre las nuevas y viejas formas de hacer antropología en Argentina. Si en un primer momento el proyecto antropológico se vinculaba directamente a la construcción de la nación apelando al discurso positivista, en la actualidad, el reconocimiento de una relación de poder subyacente en el campo ha orientado la narrativa etnográfica hacia formas más subjetivas de expresión del conocimiento que reconoce precisamente los propios condicionamientos históricos y sociales del antropólogo.
El libro aborda situaciones concretas del pasado y del presente de comunidades indígenas de Argentina. Dichas situaciones instalan en el centro la definición de identidades socioculturales. Las comunidades se ven forzadas a autodefinirse en la encrucijada histórica que las margina y les plantea una disyuntiva excluyente entre la asimilación y la pureza, entre la tradición y la modernidad. Los discursos, materia central del trabajo de análisis antropológico se transforman en un instrumento político de reivindicación étnica y cultural al tiempo que brindan indicios de la contradicción histórica en que se encuentran sumergidas las comunidades indígenas.
Puede decirse que la historia aparece en este volumen representada de varias maneras. Como genealogía de la disciplina antropológica, como pasado que pesa sobre la definición de modalidades de acción política de los actores, como definición de los condicionamientos sociales del antropólogo, cuya mirada oscila permanentemente entre la cercanía y la distancia.
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"La sociedad contemporánea está saturada de contradicciones que han adquirido particular intensid... more "La sociedad contemporánea está saturada de contradicciones que han adquirido particular intensidad en Argentina a partir de la crisis económico política más profunda de la historia del país, precipitando la marginalización de amplios sectores de la sociedad. La crisis produjo tanto la aparición de nuevos actores socioculturales, como la reconfiguración de los límites identitarios de las comunidades y actores tradicionales, lo que a su vez conllevó un cambio paradigmático en las maneras de concebir las dinámicas socioculturales locales desde las ciencias sociales. Conceptos tradicionales como trabajo, infancia, nacionalidad, mujer, naturaleza, cultura, sociedad, entre otros, ya no pueden ser mirados de igual manera.
Algunas orientaciones en los estudios culturales optaron por abandonar una preocupación por el conflicto político y el cambio social cayendo directamente en la estetización de la pobreza. La antropología, en cambio, ha seguido apostando al rigor y el compromiso social, producto del contacto directo con los actores en el trabajo de campo.
Los trabajos de este libro exponen algunas de las nuevas orientaciones de la disciplina antropológica en nuestro país, respondiendo a los problemas candentes que con mayor frecuencia han tendido a expresarse en las ciudades. Los ensayos presentan el desafío de diseñar nuevos métodos y técnicas de abordaje, de construir sutiles mecanismos hegemónicos asumidos por el “sentido común”, e indagar sobre la coherencia interna del discurso del otro en el tenso y asimétrico dialogo entre lo local y lo global."
Annals of Latin American Studies, 2024
Los espacios fronterizos de la América Latina colonial fueron laboratorios de la globalización, d... more Los espacios fronterizos de la América Latina colonial fueron laboratorios de la globalización, donde se gestaron formas nuevas y originales de gobierno del territorio, la población y el cuerpo, donde emergieron formas sui generis de subjetividad, y donde se emergieron saberes singulares ligados a la interacción cultural. Este ensayo explora los avances en la investigación de esos espacios y el modo como contribuyeron a expandir la historia reciente de la América Latina colonial en dos sentidos. El primero consiste en abordar los espacios o situaciones fronterizos como escenarios fundamentales en la producción de una modernidad colonial global. El segundo pone en diálogo tales espacios con tres campos conceptuales y metodológicos del mainstream historiográfico reciente, a saber, la historia global, la historia del conocimiento y la historia del cuerpo.
Historia y lingüística guaraní. Homenaje a Bartomeu Melià, 2021
Las limitaciones del intelecto para comprender la “experiencia religiosa” indígena del pasado y d... more Las limitaciones del intelecto para comprender la “experiencia religiosa”
indígena del pasado y del presente son parte de un dilema que Bartomeu Melià trae constantemente en su obra; un ideal de comprensión “apenas vislumbrado, mas siempre perseguido”. A partir de su inmersión en la espiritualidad indígena del presente, el jesuita cree descubrir claves para reconstruir la espiritualidad indígena del pasado. Pero la barrera infranqueable del tiempo se interpone entre la vivencia de los cantos y danzas cotidianos, la pintura corporal, el contacto con los dueños del monte que le son familiares y los vestigios de una espiritualidad indígena perdida. Este artículo explora la obra e inquietudes de Melià en torno de la lengua guaraní y la anticipación metodológica que hizo a una etnohistoria guaraní.
Colonial Latin American Review, 2019
Este artículo analiza la formación de regímenes de percepción visual en las misiones jesuíticas d... more Este artículo analiza la formación de regímenes de percepción visual en las misiones jesuíticas de América del sur. La primera parte analiza características generales del proceso de incorporación de imágenes cristianas a los contextos misionales fronterizos en su etapa formativa, asociándolas a una transformación radical de los conceptos nativos de subjetividad. La segunda parte se detiene en la identificación de tres formas visuales emergentes del complejo visual misionero, grabados, cartografía y esgrafiados, los cuales han sido poco estudiados por la literatura especializada hasta el presente. Mi argumento es que dichas formas visuales codifican concepciones negociadas de espacialidad elaboradas en el contexto misionero durante el siglo XVIII. A su vez, constituyen elementos sui generis del proceso más amplio de formación de regímenes de memoria que acompañan y sustentan la nueva administración política y territorial.
Les Laïcs dans la mission Europe et Amériques, XVI e-XVIII e siècles, 2017
La première partie de ce texte explore les transformations subjectives déchaînées par le processu... more La première partie de ce texte explore les transformations subjectives
déchaînées par le processus de formation des réductions, plus concrètement, la manière dont le modèle de la personne indigène s’est progressivement déplacé vers le culte des images, refusé par les « sorciers » dans un premier temps. La deuxième partie présente un panorama du fonctionnement des « congrégations » missionnaires, en mettant l’accent sur le rôle des acteurs dans la promotion de dévotions et du maintien des bonnes moeurs chrétiennes. La troisième partie se concentre sur l’analyse de la production d’une mémoire missionnaire associée au travail des congrégations missionnaires. La dernière partie analyse les conséquences de l’exercice autonome de certaines fonctions par les indigènes et sa persistance dans la période qui a suivi l’expulsion des jésuites.
Hispanic American Historical Review, 2021
Los mapas y los censos poblacionales o padrones constituyeron dos instrumentos cruciales en el pr... more Los mapas y los censos poblacionales o padrones constituyeron dos instrumentos cruciales en el proceso de configuración territorial de las misiones guaraníes. Ambas tecnologías, incorporadas por los jesuitas para el gobierno de la población y el territorio, no solamente sirvieron para representar o describir la situación de las misiones en distintos momentos, sino que fueron dispositivos fundamentales para delimitar el espacio misionero. A su vez, sirvieron como herramientas de la administración misionera apropiadas por la población indígena en la definición de su pertenencia identitaria. De manera similar y complementaria a la escritura narrativa, los mapas y padrones funcionaron como soportes eficaces de la memoria territorial. La primera parte del artículo explora las características de los cacicazgos guaraníes en las misiones y su rol en la organización del territorio. La segunda y tercera partes se adentran en los usos de la cartografía misionera como instrumento de construcció...
Nouveaux mondes mondes nouveaux-Novo Mundo Mundos Novos-New world New worlds Debates | 2020, 2020
Este artículo analiza comparativamente las características de la comunicación de informaciones de... more Este artículo analiza comparativamente las características de la comunicación de informaciones de las órdenes religiosas entre sus provincias misionales y sus sedes romanas. Se estudian las semejanzas interregionales inexploradas en el funcionamiento de las diferentes provincias de una misma orden y se establecen similitudes, diferencias y matices en el tratamiento que las diferentes órdenes religiosas daban a su comunicación interna. La primera sección aborda el debate en los siglos XVI y XVII sobre las limitaciones de la documentación escrita y la creciente necesidad de enviar informantes que trasmitieran la situación de las provincias de manera directa por comunicación oral. La segunda se adentra en los mecanismos de elección de dichos informantes, los “procuradores”, y el modo como se esperaba que trasmitieran la información. La tercera y cuarta secciones estudian el papel de dichas figuras frente a las frecuentes irregularidades en las provincias y el modo como se esperaba que expresaran la diversidad de opiniones a nivel local. La última sección propone una comparación de las prácticas de comunicación jesuíticas con las franciscanas y mercedarias. El carácter y la abundancia de fuentes de órdenes religiosas permiten describir y analizar las prácticas de la comunicación administrativa y contribuir a una mayor comprensión de la problemática del gobierno en una situación colonial.
“Em benefício do povo”: obras, governo e sociedade na cidade colonial, 2016
Este artículo analiza la organización urbana de las misiones jesuíticas del Paraguay teniendo en ... more Este artículo analiza la organización urbana de las misiones jesuíticas del Paraguay teniendo en cuenta sus antecedentes y transformaciones a lo largo del tiempo. Se centra tanto en los elementos arquitectónicos que contribuyeron al gobierno y la administración de la población indígena, enfatizando los mecanismos de control social y disciplina ejercidas por los jesuitas, como en la participación indígena en la configuración de la estructura espacial misional. Argumento que las prácticas y representaciones espaciales indígenas cuestionan la idea canónica del espacio misional como un ámbito cerrado y permiten reconceptualizarlo como una red de conexiones y circulaciones entre el núcleo urbano y sus alrededores.
Luchas de clasificación. Las sociedades indígenas entre taxonomía, memoria y reapropiación, 2017
¿Qué naturaleza tuvo entonces la antropología que produjeron los misioneros? ¿Sus textos remiten,... more ¿Qué naturaleza tuvo entonces la antropología que produjeron los misioneros? ¿Sus textos remiten, en algún punto, a la realidad indígena que dicen describir? ¿O más bien expresan proyecciones marcadas por la subjetividad o la idiosincrasia misionera? ¿De quién hablan las fuentes misioneras, y, quién habla a través de ellas? ¿A partir de las fuentes en cuestión, hacemos historia de las órdenes religiosas como empresas del conocimiento o de las dinámicas concretas de esos grupos y regiones, o am-bas cosas? ¿Hasta qué punto confiar en las clasificaciones por fuera de las condiciones en que son producidas? ¿Cuánto hay de real y de imaginado en dichas clasificaciones? ¿Hasta qué punto las clasificaciones jesuitas se basan en clasificaciones establecidas por los mismos indígenas?
Space and Conversion in Global Perspective, 2014
The Spanish monarchy`s policy of mission towns (reducciones) aimed to impose a new civil spatial... more The Spanish monarchy`s policy of mission towns (reducciones) aimed to impose a new civil spatial order that would efficiently convey the very principles of Christianity in the colonial domains. At the begining of 17th century the Jesuits built up more than fifty mission towns in the South American jungle, seeking to impose a new idea of society on the natives.This chapter is divided into three parts. The first describes space-time ordering in daily mission life according to Jesuit descriptions, focusing on how the urban organization of mission towns was efficiently oriented for discipline and social control. The second part analyses evidence about indigenous reactions to Jesuit impositions, emphasizing the way natives appropriated some impositions and contributed to the formation of mission space patterns. In its third section, the chapter explores visual-spatial developments that resulted from negotiations and adaptations between Jesuits and indigenous actors.
Varia Historia, May 2019
En este artículo analizamos la cultura textual indígena de las misiones jesuítico-guaraníes y exp... more En este artículo analizamos la cultura textual indígena de las misiones jesuítico-guaraníes y exploramos la aplicabilidad de una distinción - establecida por la literatura lingüística - entre escrituras “temporales” (seculares) y “eternas” (religiosas). Primero, proponemos una tipología de la cultura textual misional a partir de los diferentes espacios usados por la élite indígena tales como el cabildo y las cofradías. Segundo, analizamos tres grupos de fuentes que incluyen la literatura espiritual en lengua guaraní, las cartas escritas por las autoridades municipales de las reducciones y los textos históricos producidos por indígenas o en idioma guaraní. Tercero, enfatizamos que la confluencia entre aspectos “temporales” y “eternos” adquiere fuerza como un dispositivo de afianzamiento de la continuidad histórica misional y como un incentivo para la constitución de una memoria indígena. Mostramos que la distinción entre escrituras “temporales” y “eternas” resulta simplista ya que las fuentes analizadas apuntan a la condensación de ambas dimensiones para dar forma a un modelo de persona virtuosa y una civilidad que es tanto política como religiosa.
In this article we analyze the indigenous textual culture of the Jesuit-Guarani missions and explore the applicability of a distinction - established in the literature of linguistics - between ‘temporal’ (secular) and ‘eternal’ (religious) writings. First, we propose a typology of missionary textual culture based on the different spaces used by the indigenous elite such as the cabildo and confraternities. Second, we analyze three groups of sources: spiritual literature in the Guarani language, letters from municipal authorities in the reducciones, and historical texts produced by indigenous people or in the Guarani language. Third, we emphasize that this confluence between ‘temporal’ and ‘eternal’ aspects becomes stronger both as a device for reinforcing historical missionary continuity and promoting the constitution of an indigenous memory. We show that the distinction between ‘temporal’ and ‘eternal’ writings is simplistic and that the sources analyzed point to a condensation of both dimensions in order to shape a model of virtuous person and of civility that is both political and religious.
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-87752019000200461
Anais de História de Além-Mar (dossier: Religião e alteridade no mundo ultramarino ibérico), 2016
La información producida por los misioneros jesuitas sobre las sociedades indígenas de la Sudamér... more La información producida por los misioneros jesuitas sobre las sociedades indígenas de la Sudamérica colonial permite distinguir dos niveles de discurso. Uno, más visible, corresponde a la identificación de conceptos y términos en las lenguas indígenas potencialmente traducibles a la doctrina cristiana. Otro, menos visible, correspondía a la descripción de prácticas rituales indígenas concretas, frente a las cuales podían adoptar actitudes muy diversas. En este sentido, sostengo que el conocimiento escrito sobre las prácticas indígenas fue parcial y estuvo marcado por esas interacciones y contextos que tendieron a hacer variar su significado y a marcar contradicciones. La primera parte presenta algunos ejemplos de las estrategias adaptativas de misioneros que actuaron en las fronteras de Sudamérica. La segunda discute la naturaleza de las fuentes misioneras y explora las posibilidades de una ?antropología misionera?. La tercera explora la problemática del uso de las lenguas nativas en la traducción de conceptos cristianos, centrándose en una controversia que tuvo lugar en el Paraguay. La cuarta parte discute la lectura que los jesuitas hicieron de los ritos nativos y la traducción que intentaron hacer de los mismos con el propósito de implementar sacramentos como el bautismo y el matrimonio. La quinta y última parte analiza disputas entre jesuitas e indios por el control de la administración espiritual de los pueblos en las que el ritual y los dispositivos simbólicos fueron apropiados y manipulados.
The Oxford Handbook of the Jesuits, 2018
This chapter explores narratives about the past of the Jesuit missions in the context of the rest... more This chapter explores narratives about the past of the Jesuit missions in the context of the restoration of the Society of Jesus in the Iberian world in the nineteenth century. The first narrative is that of the Jesuits themselves, who try to connect their missionary past and present, by building a continuity based on the texts of the Ignatian spirituality (Constitutions, Spiritual Exercises, letters, hagiographies, etc.). The second narrative is that of the independent states that emerged from the collapse of the Iberian monarchies. Independent states expected from the restored Jesuit order to contribute to the construction of the new nations and the foundation of a new secular regime based on education. The third narrative is that of the local Christian communities, which had continued with devotional practices learned in the earlier Jesuit period. Religious practices of these communities would gradually become an object of condemnation by the returned Jesuits and ecclesiastical authorities for their autonomy and heterodoxy.
Historia Crítica (Dossier: Lo micro y lo macro. Los espacios en la microhistoria), 2018
Este artículo explora la problemática de la agencia indígena en la antropología histórica latinoa... more Este artículo explora la problemática de la agencia indígena en la antropología histórica latinoamericana, buscando articularla con los debates que plantea el llamado giro hacia lo global. La primera parte se centra en la emergencia de la agencia indígena y la reflexión sobre las formas de la conciencia histórica no occidental. La segunda aborda la reemergencia del agente imperial y su desplazamiento hacia los estudios sobre las fronteras iberoamericanas. La tercera, y última parte, identifica algunas tentativas recientes de aproximación a las circulaciones globales de personas, textos y objetos, y el desafío que presentan al tratamiento de la agencia indígena. Los estudios en esta orientación reenmarcan completamente la problemática de esta agencia, impulsando también una reconceptualización teórica de nociones como cultura y sociedad, en continuidad con debates instalados hace varias décadas por la microhistoria y ciertas versiones de la antropología sociocultural.
História Unisinos, 2014
Resumo: En 1700, los jesuitas crearon la primera imprenta de la región del Rio de la Plata, la cu... more Resumo: En 1700, los jesuitas crearon la primera imprenta de la región del Rio de la Plata, la cual operó en las misiones guaraníes durante 27 años, imprimiendo varios libros doctrinales, lingüísticos e históricos. Solo la mitad de dichos libros fue localizada en diferentes bibliotecas del mundo. Hallazgos recientes sugieren que estos libros circularon por las provincias sudamericanas de la Compañía de Jesús y fueron usados en diferentes regiones de acción misionera. No existe una tipología de libros impresos en las misiones guaraníes hasta la fecha. Primero, este artículo presenta una caracterización general de la actividad de la imprenta misionera en las reducciones guaraníes. Segundo, explora el corpus y propone una aproximación a su clasificación y análisis. Tercero, propone algunas interpretaciones sobre la circulación y recepción de estos textos en el contexto de la producción cultural misionera.
Corpus Archivos Virtuales De La Alteridad Americana, Jun 27, 2013
Corpus, 2014
Advertencia El contenido de este sitio está cubierto por la legislación francesa sobre propiedad ... more Advertencia El contenido de este sitio está cubierto por la legislación francesa sobre propiedad intelectual y es propiedad exclusiva del editor. Las obras publicadas en este sitio pueden ser consultadas y reproducidas en soporte de papel o bajo condición de que sean estrictamente reservadas al uso personal, sea éste científico o pedagógico, excluyendo todo uso comercial. La reproducción deberá obligatoriamente mencionar el editor, el nombre de la revista, el autor y la referencia del documento. Toda otra reproducción está prohibida salvo que exista un acuerdo previo con el editor, excluyendo todos los casos previstos por la legislación vigente en Francia. Revues.org es un portal de revistas de ciencias sociales y humanas desarrollado por Cléo, Centre pour l'édition électronique ouverte (CNRS, EHESS, UP, UAPV).
Corpus, 2014
¿Cuáles son los temas y códigos predominantes en las narrativas sobre la alteridad? ¿Constituyen ... more ¿Cuáles son los temas y códigos predominantes en las narrativas sobre la alteridad? ¿Constituyen acaso los textos coloniales hegemónicos formas seminales de descripción "Fuentes indígenas" en la Sudamérica colonial y republicana: escritura, poder...
Journal de la société des américanistes, 2011
The gift of the « face of the living ». Shell faces as social valuables in the Caribbean Late Cer... more The gift of the « face of the living ». Shell faces as social valuables in the Caribbean Late Ceramic Age Juan Francisco Jiménez y Sebastián L. Alioto : El sistema judicial indígena como expresión de complejidad política (Pampas y Patagonia norte, mediados del siglo xix) Cristiane Lasmar : « Épouser une femme indienne, c'est comme épouser une communauté entière... ». Nouvelles perspectives féminines dans une ville du Haut Rio Negro Antonio Roberto Guerreiro Jú nior : Aliança, chefia e regionalismo no Alto Xingu PARAGUAY Capucine Boidin : Peuples indigènes du Paraguay et bicentenaire national : perspectives historiques et anthropologiques
Recherches amérindiennes au Québec, 2011
Oxford Handbooks Online, 2015
This chapter examines how music, corporality, and memory were intertwined in the Jesuit missions... more This chapter examines how music, corporality, and memory were intertwined in the Jesuit missions of South America during the colonial period. More specifically, it considers how European music was imposed upon indigenous peoples whereas traditional indigenous musical traditions were censured as part of a larger project of political and cultural domination that was not completely unilateral. It argues that the Jesuits used censure and the mechanisms of adaptation in various regions of South America to disconnect musical expression and corporality that had characterized preexisting native rituals involving music, or, more broadly, sound, together with dance and movement. The chapter concludes by assessing the significance and persistence of indigenous music within the context of the Jesuit missions.