José María Vaquer | CONICET (original) (raw)
Papers by José María Vaquer
Anuario de arqueología, Nov 18, 2022
Resumen: En este trabajo presentamos las interpretaciones de los materiales recuperados en las ex... more Resumen: En este trabajo presentamos las interpretaciones de los materiales recuperados en las excavaciones del Recinto 1 de Casas Quemadas, Cusi Cusi, Jujuy. Este recinto posee fechados que sitúan sus ocupaciones entre los siglos XV y XVII. Proponemos un enfoque micro basado en las prácticas sociales de sus habitantes para caracterizar los cambios y continuidades entre el periodo Tardío/Inka (1430-1535 DC) y el periodo Colonial temprano (1535-1660 DC). Nuestro argumento es que, en las etapas iniciales de la conquista española, el modo de vida de los habitantes no varío significativamente. Para ello, comparamos los conjuntos materiales provenientes de las ocupaciones Tardía/Inka y Colonial temprana. Los resultados muestran que la estructura de las actividades realizadas en el Recinto 1 fue prácticamente similar en ambos momentos, aunque algunos bienes españoles como clavos y restos de Bos taurus fueron incorporados a las actividades. Vinculamos esta situación con la ausencia de sectores de producción minera en nuestra área de estudios que interesaran a los españoles. Esta situación habría cambiado después del siglo XVII, cuando el recinto es abandonado y utilizado como paradero de arrieros de vacas, práctica que también relacionamos con el caravaneo prehispánico y con una continuidad en el uso del paisaje.
Arqueología y Paleontología de la Provincia de Catamarca, 2015
Somos un grupo de arqueólogos y estudiantesque se dedica, desde hace más dedos décadas, a trabaja... more Somos un grupo de arqueólogos y estudiantesque se dedica, desde hace más dedos décadas, a trabajar en el Valle de Ambato,provincia de Catamarca. La direcciónde nuestros proyectos de investigación seencuentra a cargo de la Dra. Inés Gordillo.A partir del año 2008 incorporamos anuestra área de estudio una porción de laSierra de El Alto-Ancasti. Luego de variascampañas, fuimos reconociendo las característicasgenerales del área junto con laubicación y registro de sitios arqueológicosen las cumbres y yungas. También hemosrealizado trabajos más específicos deexcavación en sitios de habitación y relevamientode cuevas y aleros con pictografías.Nuestro trabajo consiste en comprenderel modo de vida de las sociedades quehabitaron estos lugares antes de la llegadade los españoles. Para esto, distintos integrantesdel equipo se dedican a estudiarlos diferentes materiales y datos recuperadosdurante el trabajo de campo (cerámica,metales y huesos entre otros). Estas investigacionesson financiadas por la Secretaríade Ciencia y Técnica de la Universidad deBuenos Aires.
Revista Espanola De Antropologia Americana, 2011
Mundo de Antes
En este trabajo presento una reflexión sobre las relaciones entre la corporalidad y las narrativa... more En este trabajo presento una reflexión sobre las relaciones entre la corporalidad y las narrativas a partir de un ejemplo etnográfico procedente de Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy). Para ello, contrapongo la lógica del paisaje tradicional andina mezclada con elementos católicos con la lógica del paisaje evangélica para mostrar que existen contradicciones aparentes entre el habitus incorporado y las narrativas, en torno al concepto tradicional de enfermedades basadas en las potencias del paisaje. El paisaje andino tradicional se encuentra conformado por lugares con agencia, que pueden enfermar a las personas que se aproximan a ellos sin las debidas precauciones, mientras que los evangélicos niegan ser víctima de estas enfermedades. Sin embargo, nos relataron casos de personas que se enfermaron e incluso murieron por acción de los “lugares peligrosos”. El ejemplo ilustra como las relaciones entre lo corporal y lo narrativo pueden ser consideradas como dos instancias analíticas diferentes,...
En este trabajo sostengo que es necesario limitar las interpretaciones sobre el pasado para que l... more En este trabajo sostengo que es necesario limitar las interpretaciones sobre el pasado para que la Arqueología no se transforme en una ciencia meramente subjetiva. Para ello, propongo que las interpretaciones deben enmarcarse dentro de tres tradiciones que las limiten: primero, una tradición académica constituida por el “estado de la cuestión” del problema y la estructura del campo científico. Segundo, la tradición local constituida por las interpretaciones de las poblaciones locales sobre el pasado, que constituye el límite ético de la tarea arqueológica al monitorear las consecuencias prácticas de las interpretaciones. Tercero, la cultura material, que al poseer una existencia objetiva, demanda una adecuación con las interpretaciones propuestas. En este sentido, tomo el paisaje como referente material de las tradiciones. Finalmente, aplico la propuesta a un ejemplo procedente de Cruz Vinto (norte de Lípez, Bolivia) y demuestro cómo la interpretación del sitio se encontró limitada ...
En este trabajo propongo que la Arqueología Hermenéutica Británica (AHB) se encuentra, debido a s... more En este trabajo propongo que la Arqueología Hermenéutica Británica (AHB) se encuentra, debido a su tendencia academicista, en un estado de contradicción con sus objetivos originales. La propuesta de que toda arqueología es práctica política no fue llevada a cabo por los practicantes de esta corriente. En consecuencia, presento dos argumentos que podrían explicar parcialmente el estado de contradicción: el primero de ellos, la “falacia esencialista”, implica que la AHB termina esencializando a la Modernidad por su negación. El segundo de ellos, tiene que ver con la falta de un Otro que interpele las interpretaciones de la AHB y por lo tanto, la práctica política se encuentra restringida al campo académico. Para construir los argumentos, repaso sintéticamente las principales posturas del Pensamiento Moderno y su incidencia en la AHB. A continuación, me centro en las críticas del pensamiento moderno, a partir de su tendencia totalizadora. Finalmente, esbozo una posible solución a las c...
En este trabajo presento los resultados de las excavaciones realizadas en el Recinto 1 de Casas Q... more En este trabajo presento los resultados de las excavaciones realizadas en el Recinto 1 de Casas Quemadas, Cusi Cusi, Jujuy y los relaciono con el contexto global de la Colonia temprana en la Puna Jujeña durante los siglos XVI y XVII.Para ello, presento una síntesis de los procesos ocurridos en la Puna Jujeña durante el Periodo Tardío o de Desarrollos Regionales (900 -1430 DC), el Periodo Imperial Inka (1430 – 1536 DC) y el Colonial temprano (siglos XVI y XVII); y los relaciono con las distintas ocupaciones del Recinto 1. Las diferentes ocupaciones pueden ser interpretadas como respuestas de los pobladores locales al contexto global de la Conquista. Desde un primer momento, donde el sitio funcionó como un complejo agrícola vinculado con la ocupación Inka de la región, se produce un paulatino abandono y cambio en la funcionalidad del recinto, que va desde una disminución en la frecuencia del material recuperado hasta su abandono y reutilización como paradero en circuitos arrieros vacu...
En este trabajo presento una reflexión sobre las relaciones entre la corporalidad y las narrativa... more En este trabajo presento una reflexión sobre las relaciones entre la corporalidad y las narrativas a partir de un ejemplo etnográfico procedente de Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy). Para ello, contrapongo la lógica del paisaje tradicional andina mezclada con elementos católicos con la lógica del paisaje evangélica para mostrar que existen contradicciones aparentes entre el habitus incorporado y las narrativas, en torno al concepto tradicional de enfermedades basadas en las potencias del paisaje. El paisaje andino tradicional se encuentra conformado por lugares con agencia, que pueden enfermar a las personas que se aproximan a ellos sin las debidas precauciones, mientras que los evangélicos niegan ser víctima de estas enfermedades. Sin embargo, nos relataron casos de personas que se enfermaron e incluso murieron por acción de os “lugares peligrosos”. El ejemplo ilustra como las relaciones entre lo corporal y lo narrativo pueden ser consideradas como dos instancias analíticas diferentes, ...
En este artículo presentamos las primeras aproximaciones al conjunto zooarqueológico del Recinto ... more En este artículo presentamos las primeras aproximaciones al conjunto zooarqueológico del Recinto 1 de Casas Quemadas (Cusi Cusi, Rinconada, Jujuy). El sitio se encuentra compuesto por recintos habitacionales y estructuras agrícolas y de manejo del agua conformando un sistema productivo complejo. Se excavó un recinto habitacional localizado entre las estructuras productivas para interpretar su temporalidad y las actividades realizadas. En relación con la representación taxonómica, el conjunto arqueofaunístico se caracteriza por la presencia en mayor medida de camélidos. Sin embargo destacamos la aparición de especímenes de Bos Taurus, que conjuntamente con otras materialidades posicionan la ocupación del recinto hacia momentos Coloniales tempranos de fines del Siglo XVII. Esto permitió una discusión sobre las relaciones entre los habitantes del Recinto 1 con el sistema capitalista.In this paper we present a first approach to the zooarchaeological assemblage of the Recinto 1 from Casa...
Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano – Series Especiales, Dec 18, 2018
En este trabajo propongo que la homogeneidad constructiva y perceptiva de la arquitectura, los pa... more En este trabajo propongo que la homogeneidad constructiva y perceptiva de la arquitectura, los patrones de circulacion, las modalidades sensoriales y la realizacion de actividades de consumo en recintos sin techar estructuraron un paisaje ancestral que referencio a los ancestros en tanto ejes de grupos corporativos.
El paisaje, entendido en términos de un sistema de referencias que orienta las prácticas sociales... more El paisaje, entendido en términos de un sistema de referencias que orienta las prácticas sociales de los agentes, se encuentra imbuido de diferentes temporalidades. Una de las más importantes es su relación con el pasado, ya que es a partir del habitus en tanto incorporación de las prácticas y experiencias pasadas que constituye la base para las acciones y representaciones futuras. En este trabajo proponemos, a partir de la relación entre la arquitectura, la circulación y la sintaxis espacial, que el espacio de Cruz Vinto estaba estructurando una forma de habitar orientada hacia el pasado. Diferentes materialidades presentes en el asentamiento, un pukara del Periodo de Desarrollos Regionales Tardío (1200-1450 DC) en el Norte de Lípez (Potosí, Bolivia) estarían operando de forma redundante para incorporar y objetivar prácticas sociales que tuvieron a los ancestros como figuras focales. Estas relaciones entre los agentes sociales y la espacialidad de las prácticas crearían y vincularí...
Andes. Antropología e Historia, Jul 25, 2020
En este trabajo presentamos los resultados de la interpretación de una serie de entrevistas reali... more En este trabajo presentamos los resultados de la interpretación de una serie de entrevistas realizadas a los habitantes de Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy, Argentina) con motivo de la diagramación de un museo comunitario. Las entrevistas versaron sobre las relaciones entre el pasado y el presente, por lo que sirvieron como material para interpretar las nociones de temporalidad de los cuseños y las cuseñas; y las relaciones entre las prácticas y las narrativas. Para ello, utilizamos las herramientas interpretativas de la Antropología de la Experiencia junto con la fenomenología y la hermenéutica filosóficas. Proponemos que la temporalidad de los cuseños sintetiza dos lógicas, una circular, producto del pensamiento andino tradicional y otra lineal, producto de las instituciones occidentales. Sin embargo, ambas operan en la práctica cotidiana de manera coherente. Por otro lado, detectamos algunas contradicciones entre la experiencia práctica de los habitantes y su narrativización posterior, cuestión que puede deberse, entre otras, a los temas de la edad y del género. Finalmente, sostenemos que las lógicas de la temporalidad en Cusi Cusi no son tan diferentes de las nuestras, por lo que se debe tener cuidado a la hora de “exotizar” las narrativas de los demás.
Estudios Atacameños, 2021
En este trabajo propongo un diálogo entre los conceptos de lógicas del paisaje y territorio, con ... more En este trabajo propongo un diálogo entre los conceptos de lógicas del paisaje y territorio, con el objetivo de historizar los modos de vida en términos de las diferentes formas que adopta la territorialidad en el tiempo y en el paisaje en una escala temporal amplia. A su vez, propongo un modelo sobre los paisajes en Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy, Argentina) aplicando los conceptos utilizados. Mi planteo es que entender los paisajes en términos de territorios permite interpretar problemáticas del pasado, del presente e incluso proyectarlas hacia el futuro. Para ello, aplico los conceptos propuestos en un modelo sobre los diferentes modos de vida que se dieron a través del tiempo, las relaciones entre ellos y las preguntas que pueden realizarse a partit de considerar la territorialidad como concepto clave.
Antropologías del Sur, 2020
En este trabajo presentamos un ejercicio teórico-práctico de antropología/arqueología dialógica, ... more En este trabajo presentamos un ejercicio teórico-práctico de antropología/arqueología dialógica, en el que proponemos repensar críticamente cómo se construyen las narrativas arqueológicas sobre el pasado. El ejercicio consiste en utilizar el análisis de una serie de entrevistas etnográficas realizadas en Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy), en las cuales buscamos interpretar las categorías de tiempo y espacio en la lógica de sus habitantes y ponerlas en diálogo con nuestras lógicas científicas. Utilizando las entrevistas como expresiones de las vivencias que permiten interpretar las categorías de tiempo y espacio y sus relaciones, el objetivo es desalentar una narrativa totalizante, donde solo está contenida la voz científica que subsume a las demás, para considerar las narrativas sobre el pasado en cuanto resultado de distintas lógicas. A la vez, el trabajo permite repensar cómo se construyen las prácticas académicas y cuáles son sus efectos en la configuración epistemológica de los espac...
Antiquity, 2021
Taking a geopolitical perspective centred in the Argentinian Andes, the authors propose a hermene... more Taking a geopolitical perspective centred in the Argentinian Andes, the authors propose a hermeneutical view of dialogical archaeology. The application of this theoretical and methodological approach to the example of the archaeological site of Huayatayoc (Puna de Jujuy, Argentina) enables an interpretation of the site as a complex woven fabric of diachronic local and scientific practices and narratives. The authors’ work at Huayatayoc provides an example of the potential of this approach for the development of a critical Latin American archaeology, which seeks to acknowledge the multiple interests and narratives of researchers and local communities in dialogue.
Anuario de arqueología, Nov 18, 2022
Resumen: En este trabajo presentamos las interpretaciones de los materiales recuperados en las ex... more Resumen: En este trabajo presentamos las interpretaciones de los materiales recuperados en las excavaciones del Recinto 1 de Casas Quemadas, Cusi Cusi, Jujuy. Este recinto posee fechados que sitúan sus ocupaciones entre los siglos XV y XVII. Proponemos un enfoque micro basado en las prácticas sociales de sus habitantes para caracterizar los cambios y continuidades entre el periodo Tardío/Inka (1430-1535 DC) y el periodo Colonial temprano (1535-1660 DC). Nuestro argumento es que, en las etapas iniciales de la conquista española, el modo de vida de los habitantes no varío significativamente. Para ello, comparamos los conjuntos materiales provenientes de las ocupaciones Tardía/Inka y Colonial temprana. Los resultados muestran que la estructura de las actividades realizadas en el Recinto 1 fue prácticamente similar en ambos momentos, aunque algunos bienes españoles como clavos y restos de Bos taurus fueron incorporados a las actividades. Vinculamos esta situación con la ausencia de sectores de producción minera en nuestra área de estudios que interesaran a los españoles. Esta situación habría cambiado después del siglo XVII, cuando el recinto es abandonado y utilizado como paradero de arrieros de vacas, práctica que también relacionamos con el caravaneo prehispánico y con una continuidad en el uso del paisaje.
Arqueología y Paleontología de la Provincia de Catamarca, 2015
Somos un grupo de arqueólogos y estudiantesque se dedica, desde hace más dedos décadas, a trabaja... more Somos un grupo de arqueólogos y estudiantesque se dedica, desde hace más dedos décadas, a trabajar en el Valle de Ambato,provincia de Catamarca. La direcciónde nuestros proyectos de investigación seencuentra a cargo de la Dra. Inés Gordillo.A partir del año 2008 incorporamos anuestra área de estudio una porción de laSierra de El Alto-Ancasti. Luego de variascampañas, fuimos reconociendo las característicasgenerales del área junto con laubicación y registro de sitios arqueológicosen las cumbres y yungas. También hemosrealizado trabajos más específicos deexcavación en sitios de habitación y relevamientode cuevas y aleros con pictografías.Nuestro trabajo consiste en comprenderel modo de vida de las sociedades quehabitaron estos lugares antes de la llegadade los españoles. Para esto, distintos integrantesdel equipo se dedican a estudiarlos diferentes materiales y datos recuperadosdurante el trabajo de campo (cerámica,metales y huesos entre otros). Estas investigacionesson financiadas por la Secretaríade Ciencia y Técnica de la Universidad deBuenos Aires.
Revista Espanola De Antropologia Americana, 2011
Mundo de Antes
En este trabajo presento una reflexión sobre las relaciones entre la corporalidad y las narrativa... more En este trabajo presento una reflexión sobre las relaciones entre la corporalidad y las narrativas a partir de un ejemplo etnográfico procedente de Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy). Para ello, contrapongo la lógica del paisaje tradicional andina mezclada con elementos católicos con la lógica del paisaje evangélica para mostrar que existen contradicciones aparentes entre el habitus incorporado y las narrativas, en torno al concepto tradicional de enfermedades basadas en las potencias del paisaje. El paisaje andino tradicional se encuentra conformado por lugares con agencia, que pueden enfermar a las personas que se aproximan a ellos sin las debidas precauciones, mientras que los evangélicos niegan ser víctima de estas enfermedades. Sin embargo, nos relataron casos de personas que se enfermaron e incluso murieron por acción de los “lugares peligrosos”. El ejemplo ilustra como las relaciones entre lo corporal y lo narrativo pueden ser consideradas como dos instancias analíticas diferentes,...
En este trabajo sostengo que es necesario limitar las interpretaciones sobre el pasado para que l... more En este trabajo sostengo que es necesario limitar las interpretaciones sobre el pasado para que la Arqueología no se transforme en una ciencia meramente subjetiva. Para ello, propongo que las interpretaciones deben enmarcarse dentro de tres tradiciones que las limiten: primero, una tradición académica constituida por el “estado de la cuestión” del problema y la estructura del campo científico. Segundo, la tradición local constituida por las interpretaciones de las poblaciones locales sobre el pasado, que constituye el límite ético de la tarea arqueológica al monitorear las consecuencias prácticas de las interpretaciones. Tercero, la cultura material, que al poseer una existencia objetiva, demanda una adecuación con las interpretaciones propuestas. En este sentido, tomo el paisaje como referente material de las tradiciones. Finalmente, aplico la propuesta a un ejemplo procedente de Cruz Vinto (norte de Lípez, Bolivia) y demuestro cómo la interpretación del sitio se encontró limitada ...
En este trabajo propongo que la Arqueología Hermenéutica Británica (AHB) se encuentra, debido a s... more En este trabajo propongo que la Arqueología Hermenéutica Británica (AHB) se encuentra, debido a su tendencia academicista, en un estado de contradicción con sus objetivos originales. La propuesta de que toda arqueología es práctica política no fue llevada a cabo por los practicantes de esta corriente. En consecuencia, presento dos argumentos que podrían explicar parcialmente el estado de contradicción: el primero de ellos, la “falacia esencialista”, implica que la AHB termina esencializando a la Modernidad por su negación. El segundo de ellos, tiene que ver con la falta de un Otro que interpele las interpretaciones de la AHB y por lo tanto, la práctica política se encuentra restringida al campo académico. Para construir los argumentos, repaso sintéticamente las principales posturas del Pensamiento Moderno y su incidencia en la AHB. A continuación, me centro en las críticas del pensamiento moderno, a partir de su tendencia totalizadora. Finalmente, esbozo una posible solución a las c...
En este trabajo presento los resultados de las excavaciones realizadas en el Recinto 1 de Casas Q... more En este trabajo presento los resultados de las excavaciones realizadas en el Recinto 1 de Casas Quemadas, Cusi Cusi, Jujuy y los relaciono con el contexto global de la Colonia temprana en la Puna Jujeña durante los siglos XVI y XVII.Para ello, presento una síntesis de los procesos ocurridos en la Puna Jujeña durante el Periodo Tardío o de Desarrollos Regionales (900 -1430 DC), el Periodo Imperial Inka (1430 – 1536 DC) y el Colonial temprano (siglos XVI y XVII); y los relaciono con las distintas ocupaciones del Recinto 1. Las diferentes ocupaciones pueden ser interpretadas como respuestas de los pobladores locales al contexto global de la Conquista. Desde un primer momento, donde el sitio funcionó como un complejo agrícola vinculado con la ocupación Inka de la región, se produce un paulatino abandono y cambio en la funcionalidad del recinto, que va desde una disminución en la frecuencia del material recuperado hasta su abandono y reutilización como paradero en circuitos arrieros vacu...
En este trabajo presento una reflexión sobre las relaciones entre la corporalidad y las narrativa... more En este trabajo presento una reflexión sobre las relaciones entre la corporalidad y las narrativas a partir de un ejemplo etnográfico procedente de Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy). Para ello, contrapongo la lógica del paisaje tradicional andina mezclada con elementos católicos con la lógica del paisaje evangélica para mostrar que existen contradicciones aparentes entre el habitus incorporado y las narrativas, en torno al concepto tradicional de enfermedades basadas en las potencias del paisaje. El paisaje andino tradicional se encuentra conformado por lugares con agencia, que pueden enfermar a las personas que se aproximan a ellos sin las debidas precauciones, mientras que los evangélicos niegan ser víctima de estas enfermedades. Sin embargo, nos relataron casos de personas que se enfermaron e incluso murieron por acción de os “lugares peligrosos”. El ejemplo ilustra como las relaciones entre lo corporal y lo narrativo pueden ser consideradas como dos instancias analíticas diferentes, ...
En este artículo presentamos las primeras aproximaciones al conjunto zooarqueológico del Recinto ... more En este artículo presentamos las primeras aproximaciones al conjunto zooarqueológico del Recinto 1 de Casas Quemadas (Cusi Cusi, Rinconada, Jujuy). El sitio se encuentra compuesto por recintos habitacionales y estructuras agrícolas y de manejo del agua conformando un sistema productivo complejo. Se excavó un recinto habitacional localizado entre las estructuras productivas para interpretar su temporalidad y las actividades realizadas. En relación con la representación taxonómica, el conjunto arqueofaunístico se caracteriza por la presencia en mayor medida de camélidos. Sin embargo destacamos la aparición de especímenes de Bos Taurus, que conjuntamente con otras materialidades posicionan la ocupación del recinto hacia momentos Coloniales tempranos de fines del Siglo XVII. Esto permitió una discusión sobre las relaciones entre los habitantes del Recinto 1 con el sistema capitalista.In this paper we present a first approach to the zooarchaeological assemblage of the Recinto 1 from Casa...
Cuadernos del Instituto Nacional de Antropología y Pensamiento Latinoamericano – Series Especiales, Dec 18, 2018
En este trabajo propongo que la homogeneidad constructiva y perceptiva de la arquitectura, los pa... more En este trabajo propongo que la homogeneidad constructiva y perceptiva de la arquitectura, los patrones de circulacion, las modalidades sensoriales y la realizacion de actividades de consumo en recintos sin techar estructuraron un paisaje ancestral que referencio a los ancestros en tanto ejes de grupos corporativos.
El paisaje, entendido en términos de un sistema de referencias que orienta las prácticas sociales... more El paisaje, entendido en términos de un sistema de referencias que orienta las prácticas sociales de los agentes, se encuentra imbuido de diferentes temporalidades. Una de las más importantes es su relación con el pasado, ya que es a partir del habitus en tanto incorporación de las prácticas y experiencias pasadas que constituye la base para las acciones y representaciones futuras. En este trabajo proponemos, a partir de la relación entre la arquitectura, la circulación y la sintaxis espacial, que el espacio de Cruz Vinto estaba estructurando una forma de habitar orientada hacia el pasado. Diferentes materialidades presentes en el asentamiento, un pukara del Periodo de Desarrollos Regionales Tardío (1200-1450 DC) en el Norte de Lípez (Potosí, Bolivia) estarían operando de forma redundante para incorporar y objetivar prácticas sociales que tuvieron a los ancestros como figuras focales. Estas relaciones entre los agentes sociales y la espacialidad de las prácticas crearían y vincularí...
Andes. Antropología e Historia, Jul 25, 2020
En este trabajo presentamos los resultados de la interpretación de una serie de entrevistas reali... more En este trabajo presentamos los resultados de la interpretación de una serie de entrevistas realizadas a los habitantes de Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy, Argentina) con motivo de la diagramación de un museo comunitario. Las entrevistas versaron sobre las relaciones entre el pasado y el presente, por lo que sirvieron como material para interpretar las nociones de temporalidad de los cuseños y las cuseñas; y las relaciones entre las prácticas y las narrativas. Para ello, utilizamos las herramientas interpretativas de la Antropología de la Experiencia junto con la fenomenología y la hermenéutica filosóficas. Proponemos que la temporalidad de los cuseños sintetiza dos lógicas, una circular, producto del pensamiento andino tradicional y otra lineal, producto de las instituciones occidentales. Sin embargo, ambas operan en la práctica cotidiana de manera coherente. Por otro lado, detectamos algunas contradicciones entre la experiencia práctica de los habitantes y su narrativización posterior, cuestión que puede deberse, entre otras, a los temas de la edad y del género. Finalmente, sostenemos que las lógicas de la temporalidad en Cusi Cusi no son tan diferentes de las nuestras, por lo que se debe tener cuidado a la hora de “exotizar” las narrativas de los demás.
Estudios Atacameños, 2021
En este trabajo propongo un diálogo entre los conceptos de lógicas del paisaje y territorio, con ... more En este trabajo propongo un diálogo entre los conceptos de lógicas del paisaje y territorio, con el objetivo de historizar los modos de vida en términos de las diferentes formas que adopta la territorialidad en el tiempo y en el paisaje en una escala temporal amplia. A su vez, propongo un modelo sobre los paisajes en Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy, Argentina) aplicando los conceptos utilizados. Mi planteo es que entender los paisajes en términos de territorios permite interpretar problemáticas del pasado, del presente e incluso proyectarlas hacia el futuro. Para ello, aplico los conceptos propuestos en un modelo sobre los diferentes modos de vida que se dieron a través del tiempo, las relaciones entre ellos y las preguntas que pueden realizarse a partit de considerar la territorialidad como concepto clave.
Antropologías del Sur, 2020
En este trabajo presentamos un ejercicio teórico-práctico de antropología/arqueología dialógica, ... more En este trabajo presentamos un ejercicio teórico-práctico de antropología/arqueología dialógica, en el que proponemos repensar críticamente cómo se construyen las narrativas arqueológicas sobre el pasado. El ejercicio consiste en utilizar el análisis de una serie de entrevistas etnográficas realizadas en Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy), en las cuales buscamos interpretar las categorías de tiempo y espacio en la lógica de sus habitantes y ponerlas en diálogo con nuestras lógicas científicas. Utilizando las entrevistas como expresiones de las vivencias que permiten interpretar las categorías de tiempo y espacio y sus relaciones, el objetivo es desalentar una narrativa totalizante, donde solo está contenida la voz científica que subsume a las demás, para considerar las narrativas sobre el pasado en cuanto resultado de distintas lógicas. A la vez, el trabajo permite repensar cómo se construyen las prácticas académicas y cuáles son sus efectos en la configuración epistemológica de los espac...
Antiquity, 2021
Taking a geopolitical perspective centred in the Argentinian Andes, the authors propose a hermene... more Taking a geopolitical perspective centred in the Argentinian Andes, the authors propose a hermeneutical view of dialogical archaeology. The application of this theoretical and methodological approach to the example of the archaeological site of Huayatayoc (Puna de Jujuy, Argentina) enables an interpretation of the site as a complex woven fabric of diachronic local and scientific practices and narratives. The authors’ work at Huayatayoc provides an example of the potential of this approach for the development of a critical Latin American archaeology, which seeks to acknowledge the multiple interests and narratives of researchers and local communities in dialogue.
En este trabajo propongo una refl exión teórico -metodológica sobre la aplicación de la Semiótica... more En este trabajo propongo una refl exión teórico -metodológica sobre la aplicación de la Semiótica como marco para interpretar la materialidad. Para ello, considero necesario complementarla con otros dos enfoques: la Teoría de la Práctica y la Arqueología Conductual. Peirce considera al signo una entidad tripartita y dinámica, lo cual permite una serie de potencialidades para interpretar la cultura material. Considero la materialidad como una relación entre los sujetos y los objetos, a partir de un proceso histórico y contingente de objetivación que defi ne los límites de cada uno. La Teoría de la Práctica focaliza en las prácticas sociales de los agentes como medio de producción y reproducción de la sociedad. La relación entre los agentes y la cultura material puede ser entendida a partir de las características de performance de los objetos, que los habilitan para participar en un cierto número de actividades. Por lo tanto, la Arqueología Conductual puede proveer el marco metodológico para interpretar la signifi cación de la cultura material. Finalmente, considero la potencialidad de este marco para interpretar la relación entre el pasado y el presente a través de los signifi cados atribuidos a la cultura material por las poblaciones actuales y los investigadores.
Antropologías del Sur, 2020
En este trabajo presentamos un ejercicio teórico-práctico de antropología/arqueología di... more En este trabajo presentamos un ejercicio teórico-práctico de antropología/arqueología dialógica, en el que proponemos repensar críticamente cómo se construyen las narrativas arqueológicas sobre el pasado. El ejercicio consiste en utilizar el análisis de una serie de entrevistas etnográficas realizadas en Cusi Cusi (Rinconada, Jujuy), en las cuales buscamos interpretar las categorías de tiempo y espacio en la lógica de sus habitantes y ponerlas en diálogo con nuestras lógicas científicas. Utilizando las entrevistas como expresiones de las vivencias que permiten interpretar las categorías de tiempo y espacio y sus relaciones, el objetivo es desalentar una narrativa totalizante, donde solo está contenida la voz científica que subsume a las demás, para considerar las narrativas sobre el pasado en cuanto resultado de distintas lógicas. A la vez, el trabajo permite repensar cómo se construyen las prácticas académicas y cuáles son sus efectos en la configuración epistemológica de los espacios y los sujetos