Pavel Eder | Charles University, Prague (original) (raw)
Papers by Pavel Eder
The Journal of Applied Christian Leadership, 2024
This article examines the challenges and opportunities of reaching millennials and Gen Z through ... more This article examines the challenges and opportunities of reaching millennials and Gen Z through Christian leadership, particularly in a post-Christian cultural environment. Using the concept of the hermeneutic circle, it highlights the need for effective communication that is both authentic and deeply contextualized, based on active listening and a genuine understanding of cultural and generational dynamics. Drawing on personal experiences from the SafePoint project in Prague, Czech Republic, the article explores how relational ministry and thoughtful contextualization of the gospel can inspire meaningful spiritual transformation. It offers practical insights into leading young post-Christians into a life-changing relationship with Christ.
Theological Reflexion, 2022
This is en English translation of a paper originally published in the peer-reviewed Czech journal... more This is en English translation of a paper originally published in the peer-reviewed Czech journal Theological Reflextion.
The similarity of materials recorded in Mk 6:6–6a and GTh 31 speaking of the rejection of the prophet among people who are close to him reveals in dialogue with synoptic parallels new findings. Currently, the close connection between Thomas' logion and Luke's version leads some researchers to conclusions about the obvious literary dependence of Thomas' gospel on the version according to Luke. In this paper, we offer an alternative view that convincingly demonstrates through the analysis of the canonical parallels and the Greek fragment of Thomas' logion no. 31 that the supposed Lukanisms are more likely to be original references to an ancient, pre-Markan literary source. Thanks to redactional layers apparent in the versions of Mark and Matthew, independent testimonies can be seen in the Gospels of Luke and Thomas, which lead us up to the old literary roots of the written Gospels.
Koinonia – Sborník Adventistického teologického institutu, 2023
(Eng below) Od počátku křesťané toužili po tom předložit zprávu o Ježíši z Nazareta srozumitelně ... more (Eng below) Od počátku křesťané toužili po tom předložit zprávu o Ježíši z Nazareta srozumitelně a aktuálně. Již v prvních staletích proto aktivně pracovali s paradigmaty pohanských kultur, v jejichž rámci biblické látky vykládali. Misijní práce rané církve se tehdy vyznačovala silnou kontextualizací. Tento článek odkrývá, jak tyto dávné snahy ovlivnily některé dnešní křesťanské náhledy. Konkrétně se věnuje helenizujícím nánosům, které se usadily na pojmu lásky v látkách presbytera Jana, a nabízí nová východiska, jak může biblická láska oslovit sekulárního člověka 21. století. ____________ ENG: From the beginning, Christians have longed to present the story of Jesus of Nazareth in a clear and up-to-date manner. In the early centuries, therefore, they actively worked with the paradigms of the pagan cultures within which they interpreted biblical material. The missionary work of the early church was characterized by strong contextualization. This article reveals how these early efforts have influenced some of today's Christian insights. Specifically, it looks at the Hellenizing layers that have settled on the concept of love in Presbyter John's work, and offers new insights into how biblical love can address the secular person in the 21st century.
Teologická reflexe, 2022
(Eng below) Podobnost látek Mk 6,1–6a a TmEv 31 o odmítnutí proroka mezi jemu blízkými lidmi odha... more (Eng below) Podobnost látek Mk 6,1–6a a TmEv 31 o odmítnutí proroka mezi jemu blízkými lidmi odhaluje v dialogu se synoptickými paralelami nové poznatky. Užší propojení Tomášova logia s verzí Lukášovou v současnosti vede některé badatele k urychleným závěrům o evidentní literární závislosti Tomášova evangelia na podání podle evangelisty Lukáše. V tomto příspěvku nabízím alternativní pohled, který na rozboru kanonických paralel i řeckého fragmentu Tomášova logia č. 31 přesvědčivě dokládá, že domnělé lukianismy jsou původně odkazy k prastarému, ještě předmarkovskému literárnímu prameni. V odrazu redakčních úprav verze Markovy i Matoušovy lze v Evangeliu podle Lukáše i podle Tomáše zahlédnout na sobě nezávislá svědectví, která nás vedou až k literárním kořenům sepsaných evangelií.
____________________________________
ENGLISH VERSION: No Prophet is Accepted in His Hometown: Gospel of Thomas as Witness to Ancient Pre-Gospel Tradition (Mk 6:1–6a and GTh 31). The similarity of materials recorded in Mk 6:6–6a and GTh 31 speaking of the rejection of the prophet among people who are close to him reveals in dialogue with synoptic parallels new findings. Currently, the close connection between Thomas’ logion and Luke’s version leads some researchers to conclusions about the obvious literary dependence of Thomas’ gospel on the version according to Luke. In this paper, we offer an alternative view that convincingly demonstrates through the analysis of the canonical parallels and the Greek fragment of Thomas’ logion no. 31 that the supposed Lukianisms are more likely to be original references to an ancient, pre-Markan literary source. Thanks to redactional layers apparent in the versions of Mark and Matthew, independent testimonies can be seen in the Gospels of Luke and Thomas, which lead us up to the old literary roots of the written Gospels.
Od Mojžíše k novému Jeruzalému, 2021
(Eng below) Textové paralely, které vykazují Mk a EvTom, jsou zřejmé na první pohled. Společný sl... more (Eng below) Textové paralely, které vykazují Mk a EvTom, jsou zřejmé na první pohled. Společný slovník obou evangelií nazývají někteří badatelé jako „tradičně-dějinný nános“ (tradition-historical baggage), který údajně odráží Tomášovu znalost markovské (nebo obecněji synoptické) tradice. Přesto lze tyto časté textové shody (verbatim agreements) mnohdy vysvětlit i z jiného úhlu pohledu. Ten nabízí tento příspěvek: V Tomášově podání některých evangelijních látek lze s pomocí dalších svědků objevit předmarkovský pramen na synopticích naprosto nezávislý. Ten je možné rekonstruovat jen zčásti, neboť všichni textoví svědci jsou již vždy poznamenáni teologickým záměrem autora. To je dobře patrné na vrstevnatých dějinách redakce EvTom: kromě svědectví o starém prameni zaslechneme ve zkoumaných logiích také něco z tradice markovsko-pavlovské i specificky tomášovské.
____________________________________
ENGLISH VERSION: Clean and Unclean According to Mark and Thomas. A Contribution to the Debate on the Relationship Between Mk and GTh.
The text parallels between Mk and GTh are obvious at first glance. The shared vocabulary of both Gospels is often called tradition-historical baggage by researchers, which supposedly reflects Thomas’ knowledge of the Markan (or more generally Synoptic) tradition. These frequent verbatim agreements can nonetheless be often explained from a different perspective. Such a divergent view is offered in the article: In Thomas’ presentation of some Gospel materials it is possible—with the help of other witnesses—to discover a pre-Markan source completely independent of Synoptics. The reconstruction of such a source is only possible to a certain degree due to all textual witnesses always being influenced by the author’s theological intention. This can be well observed in the multi-layered history of GTh redaction: beside the testimony of the old source, we can also hear the Markan-Pauline and specifically Thomasine traditions in the analysed logia.
Theologická revue, 2020
(Eng below) Justin Mučedník užívá eschatologických témat napříč svým dílem Dialog s Židem Tryfóne... more (Eng below) Justin Mučedník užívá eschatologických témat napříč svým dílem Dialog s Židem Tryfónem pragmaticky k podpoření vlastní apologetické argumentace. Tento příspěvek se proto nevěnuje obsáhlejším látkám, které by eschatologii systematicky rozpracovávaly (vyjma Dial. 80n). Svůj zájem soustředíme na jednotlivá eschatologická témata: (1) druhý příchod, (2) vzkříšení, poslední soud a odplata, (3) milénium. Vposledu se Justin v očekávání druhého příchodu Krista příliš neliší od představ rané církve. Tu a tam však dané téma rozvíjí natolik, že si náhle s jinými svými výroky dokonce protiřečí. Jestliže bychom tedy chtěli sestavit časovou osu posledních věcí, z Justinova Dialogu (včetně přihlédnutí k jeho Apologiím) tak učinit nelze. Spíše můžeme vystopovat jeho kreativní zpracování dané problematiky: Jde-li o židovskou apokalyptiku, pracuje s doslovným obnovením Jeruzaléma, vzkříšení a milénium pak užívá v obraně vůči rané gnózi a obrazem biblického očištění světa ohněm koriguje stoické představy.
____________________________________
ENGLISH VERSION: The Eschatology of Justin Martyr (in: Theological Review 2/2020). Justin Martyr pragmatically uses eschatological themes across his Dialogue with Trypho to support his apologetic arguments. Therefore, this paper does not deal with more extensive text units that would systematically elaborate eschatology in general (except Dial. 80f); instead, the aim of this paper is to focus on particular eschatological topics: (1) Second Coming, (2) resurrection of the dead, Last Judgment and Retribution, (3) the Millennium. In fact, Justin does not differ much from the views of the early church in the anticipation of the Second Coming of Christ. However, Justin is not afraid to develop the subject to the extent of occasionally contradicting his other statements. Thus, if we want to build a timeline of the last things, it cannot be done solely based on Justin’s Dialogue (taking into account his Apologies); rather, we can trace his creative treatment of the issue: when it comes to the Jewish apocalyptic, he works with the literal restoration of Jerusalem, using the resurrection of the dead and the Millennium to defend Christian doctrines against early Gnosis, and correcting Stoic ideas with the image of the biblical
purification of the world.
The Journal of Applied Christian Leadership, 2024
This article examines the challenges and opportunities of reaching millennials and Gen Z through ... more This article examines the challenges and opportunities of reaching millennials and Gen Z through Christian leadership, particularly in a post-Christian cultural environment. Using the concept of the hermeneutic circle, it highlights the need for effective communication that is both authentic and deeply contextualized, based on active listening and a genuine understanding of cultural and generational dynamics. Drawing on personal experiences from the SafePoint project in Prague, Czech Republic, the article explores how relational ministry and thoughtful contextualization of the gospel can inspire meaningful spiritual transformation. It offers practical insights into leading young post-Christians into a life-changing relationship with Christ.
Theological Reflexion, 2022
This is en English translation of a paper originally published in the peer-reviewed Czech journal... more This is en English translation of a paper originally published in the peer-reviewed Czech journal Theological Reflextion.
The similarity of materials recorded in Mk 6:6–6a and GTh 31 speaking of the rejection of the prophet among people who are close to him reveals in dialogue with synoptic parallels new findings. Currently, the close connection between Thomas' logion and Luke's version leads some researchers to conclusions about the obvious literary dependence of Thomas' gospel on the version according to Luke. In this paper, we offer an alternative view that convincingly demonstrates through the analysis of the canonical parallels and the Greek fragment of Thomas' logion no. 31 that the supposed Lukanisms are more likely to be original references to an ancient, pre-Markan literary source. Thanks to redactional layers apparent in the versions of Mark and Matthew, independent testimonies can be seen in the Gospels of Luke and Thomas, which lead us up to the old literary roots of the written Gospels.
Koinonia – Sborník Adventistického teologického institutu, 2023
(Eng below) Od počátku křesťané toužili po tom předložit zprávu o Ježíši z Nazareta srozumitelně ... more (Eng below) Od počátku křesťané toužili po tom předložit zprávu o Ježíši z Nazareta srozumitelně a aktuálně. Již v prvních staletích proto aktivně pracovali s paradigmaty pohanských kultur, v jejichž rámci biblické látky vykládali. Misijní práce rané církve se tehdy vyznačovala silnou kontextualizací. Tento článek odkrývá, jak tyto dávné snahy ovlivnily některé dnešní křesťanské náhledy. Konkrétně se věnuje helenizujícím nánosům, které se usadily na pojmu lásky v látkách presbytera Jana, a nabízí nová východiska, jak může biblická láska oslovit sekulárního člověka 21. století. ____________ ENG: From the beginning, Christians have longed to present the story of Jesus of Nazareth in a clear and up-to-date manner. In the early centuries, therefore, they actively worked with the paradigms of the pagan cultures within which they interpreted biblical material. The missionary work of the early church was characterized by strong contextualization. This article reveals how these early efforts have influenced some of today's Christian insights. Specifically, it looks at the Hellenizing layers that have settled on the concept of love in Presbyter John's work, and offers new insights into how biblical love can address the secular person in the 21st century.
Teologická reflexe, 2022
(Eng below) Podobnost látek Mk 6,1–6a a TmEv 31 o odmítnutí proroka mezi jemu blízkými lidmi odha... more (Eng below) Podobnost látek Mk 6,1–6a a TmEv 31 o odmítnutí proroka mezi jemu blízkými lidmi odhaluje v dialogu se synoptickými paralelami nové poznatky. Užší propojení Tomášova logia s verzí Lukášovou v současnosti vede některé badatele k urychleným závěrům o evidentní literární závislosti Tomášova evangelia na podání podle evangelisty Lukáše. V tomto příspěvku nabízím alternativní pohled, který na rozboru kanonických paralel i řeckého fragmentu Tomášova logia č. 31 přesvědčivě dokládá, že domnělé lukianismy jsou původně odkazy k prastarému, ještě předmarkovskému literárnímu prameni. V odrazu redakčních úprav verze Markovy i Matoušovy lze v Evangeliu podle Lukáše i podle Tomáše zahlédnout na sobě nezávislá svědectví, která nás vedou až k literárním kořenům sepsaných evangelií.
____________________________________
ENGLISH VERSION: No Prophet is Accepted in His Hometown: Gospel of Thomas as Witness to Ancient Pre-Gospel Tradition (Mk 6:1–6a and GTh 31). The similarity of materials recorded in Mk 6:6–6a and GTh 31 speaking of the rejection of the prophet among people who are close to him reveals in dialogue with synoptic parallels new findings. Currently, the close connection between Thomas’ logion and Luke’s version leads some researchers to conclusions about the obvious literary dependence of Thomas’ gospel on the version according to Luke. In this paper, we offer an alternative view that convincingly demonstrates through the analysis of the canonical parallels and the Greek fragment of Thomas’ logion no. 31 that the supposed Lukianisms are more likely to be original references to an ancient, pre-Markan literary source. Thanks to redactional layers apparent in the versions of Mark and Matthew, independent testimonies can be seen in the Gospels of Luke and Thomas, which lead us up to the old literary roots of the written Gospels.
Od Mojžíše k novému Jeruzalému, 2021
(Eng below) Textové paralely, které vykazují Mk a EvTom, jsou zřejmé na první pohled. Společný sl... more (Eng below) Textové paralely, které vykazují Mk a EvTom, jsou zřejmé na první pohled. Společný slovník obou evangelií nazývají někteří badatelé jako „tradičně-dějinný nános“ (tradition-historical baggage), který údajně odráží Tomášovu znalost markovské (nebo obecněji synoptické) tradice. Přesto lze tyto časté textové shody (verbatim agreements) mnohdy vysvětlit i z jiného úhlu pohledu. Ten nabízí tento příspěvek: V Tomášově podání některých evangelijních látek lze s pomocí dalších svědků objevit předmarkovský pramen na synopticích naprosto nezávislý. Ten je možné rekonstruovat jen zčásti, neboť všichni textoví svědci jsou již vždy poznamenáni teologickým záměrem autora. To je dobře patrné na vrstevnatých dějinách redakce EvTom: kromě svědectví o starém prameni zaslechneme ve zkoumaných logiích také něco z tradice markovsko-pavlovské i specificky tomášovské.
____________________________________
ENGLISH VERSION: Clean and Unclean According to Mark and Thomas. A Contribution to the Debate on the Relationship Between Mk and GTh.
The text parallels between Mk and GTh are obvious at first glance. The shared vocabulary of both Gospels is often called tradition-historical baggage by researchers, which supposedly reflects Thomas’ knowledge of the Markan (or more generally Synoptic) tradition. These frequent verbatim agreements can nonetheless be often explained from a different perspective. Such a divergent view is offered in the article: In Thomas’ presentation of some Gospel materials it is possible—with the help of other witnesses—to discover a pre-Markan source completely independent of Synoptics. The reconstruction of such a source is only possible to a certain degree due to all textual witnesses always being influenced by the author’s theological intention. This can be well observed in the multi-layered history of GTh redaction: beside the testimony of the old source, we can also hear the Markan-Pauline and specifically Thomasine traditions in the analysed logia.
Theologická revue, 2020
(Eng below) Justin Mučedník užívá eschatologických témat napříč svým dílem Dialog s Židem Tryfóne... more (Eng below) Justin Mučedník užívá eschatologických témat napříč svým dílem Dialog s Židem Tryfónem pragmaticky k podpoření vlastní apologetické argumentace. Tento příspěvek se proto nevěnuje obsáhlejším látkám, které by eschatologii systematicky rozpracovávaly (vyjma Dial. 80n). Svůj zájem soustředíme na jednotlivá eschatologická témata: (1) druhý příchod, (2) vzkříšení, poslední soud a odplata, (3) milénium. Vposledu se Justin v očekávání druhého příchodu Krista příliš neliší od představ rané církve. Tu a tam však dané téma rozvíjí natolik, že si náhle s jinými svými výroky dokonce protiřečí. Jestliže bychom tedy chtěli sestavit časovou osu posledních věcí, z Justinova Dialogu (včetně přihlédnutí k jeho Apologiím) tak učinit nelze. Spíše můžeme vystopovat jeho kreativní zpracování dané problematiky: Jde-li o židovskou apokalyptiku, pracuje s doslovným obnovením Jeruzaléma, vzkříšení a milénium pak užívá v obraně vůči rané gnózi a obrazem biblického očištění světa ohněm koriguje stoické představy.
____________________________________
ENGLISH VERSION: The Eschatology of Justin Martyr (in: Theological Review 2/2020). Justin Martyr pragmatically uses eschatological themes across his Dialogue with Trypho to support his apologetic arguments. Therefore, this paper does not deal with more extensive text units that would systematically elaborate eschatology in general (except Dial. 80f); instead, the aim of this paper is to focus on particular eschatological topics: (1) Second Coming, (2) resurrection of the dead, Last Judgment and Retribution, (3) the Millennium. In fact, Justin does not differ much from the views of the early church in the anticipation of the Second Coming of Christ. However, Justin is not afraid to develop the subject to the extent of occasionally contradicting his other statements. Thus, if we want to build a timeline of the last things, it cannot be done solely based on Justin’s Dialogue (taking into account his Apologies); rather, we can trace his creative treatment of the issue: when it comes to the Jewish apocalyptic, he works with the literal restoration of Jerusalem, using the resurrection of the dead and the Millennium to defend Christian doctrines against early Gnosis, and correcting Stoic ideas with the image of the biblical
purification of the world.