virginie tourreil | CY Cergy Paris Université (original) (raw)
Papers by virginie tourreil
Antipodes Annales de la Fondation Martine Aublet, 2023
L’objectif est d’approcher un hounzin de manière pluridisciplinaire. Elle a été collectée in situ... more L’objectif est d’approcher un hounzin de manière pluridisciplinaire. Elle a été collectée in situ lors d’une mission de terrain en décembre 2022 au sein des Palais Royaux et ramenée en laboratoire afin d’effectuer une analyse complète. La particularité de cette céramique est qu’elle est purifiée au moyen d’un sacrifice de sang issu de l’immolation de plusieurs animaux et est réutilisable.
The objective is to approach a Hounzin in a multidisciplinary way. It was collected in situ during a field mission in December 2022 within the Royal Palaces and brought back to the laboratory in order to carry out a complete analysis. The particularity of this ceramic is that it is adapted by means of a blood sacrifice from the immolation of several animals and is reusable.
Antipodes Annales de la Fondation Martine Aublet, 2023
Cet article a pour objectif d’étudier une céramique en terre cuite réutilisable, issue d’un conte... more Cet article a pour objectif d’étudier une céramique en terre cuite réutilisable, issue d’un contexte religieux vaudou au Bénin. En règle générale, une céramique religieuse est à usage unique et ne concerne qu’une seule divinité au cours d’un cycle religieux spécifique. La particularité de cet élément en terre cuite chargé est qu’il n’est pas utilisé pour une seule divinité vòdũn, mais pour plusieurs et subi des cycles de purification entre chaque cérémonie.
This article aims to study a reusable terracotta ceramic, from a voodoo religious context in Benin. Typically, a religious ceramic is single-use and relates to only one deity during a specific religious cycle. The peculiarity of this charged terracotta element is that is I not used for a single vòdũn deity, but for several and undergoes cycles of purification between each ceremony.
Mémoire de recherche Paris 1 - Sorbonne, 2023
Il s’agit d’une collection de 90 céramiques en terre cuite provenant d’un village situé à une vin... more Il s’agit d’une collection de 90 céramiques en terre cuite provenant d’un village situé à une vingtaine de kilomètres au Sud d’Abomey (Bénin) et rapatrié en France dans les années 2000.
Les céramiques ont été collectées par l’artiste français Henri Chauvin auprès de la potière béninoise Edah Yevouhé, entre 1980 et 190. Cette collection est, depuis 2009, conservée au Musée National d’Histoire Naturelle de Paris. Elle comporte plusieurs céramiques à l’intention de divinités vòdũn (Sakpata, Tohossou, Mami-Wata, Dehounsou,…). Elle est inédite tant par le nombre de divinités présentes que par les traits esthétiques qui se dégagent des standards de production habituelle. Il faut également prendre compte le contexte politique et sociale au moment de la réalisation de ces œuvres ; en 1975, la « République du Dahomey » devient la « République Populaire du Bénin » et adopte un régime marxiste-leniste. Matthieu Kérékou prononce un discours à Abomey le 30 novembre 1974 affirmant que le gouvernement adopte de manière officielle un régime marxiste-léniste et réforme l’administration. Désormais, les autorités locales et traditionnelles (les chefs de village, les bokônon, etc) n’ont plus aucun pouvoir et sont remplacés par les mairies. La religion vaudou est dès lors frappée d'anathème ; le président déclara cette religion comme incompatible avec sa politique. Néanmoins, la religion vaudou continue d’être pratiquée, les cultes sont alimentés jusqu’en 1989, date à laquelle le gouvernement de Nicéphore Soglo réhabilite cette religion en inscrivant la liberté religieuse dans la constitution du Bénin .
Les objectifs de ce mémoire sont multiples. Pour débuter, il s’agit de décrypter l’ensemble céramique (identifier les éléments qui composent la céramique, identifier le culte auquel elle appartient, les techniques de façonnage, Ensuite il s’agit de replacer l’ensemble dans un cadre sociétal, en effectuant des comparaisons avec des ateliers de productions périphériques (techniques de façonnage, morpho-typologie des céramiques,…), puis sociale avec notamment leurs places et rôles dans les séquences religieuses, comparaison avec d’autres productions périphériques afin d’en étudier le style, les techniques ou encore la représentation. Enfin, il s’agit de réviser, corriger et compléter les informations détenues par le MNHN.
Cette approche pluridisciplinaire mêlant à la fois ethnologie et céramologie permet de produire un travail inédit qui s’inscrit dans un projet de recherche pérenne.
Journal d'imagerie diagnostique et interventionnelle, 2023
Introduction La radiographie est devenue un appui fort dans l’étude interdisciplinaire des objets... more Introduction
La radiographie est devenue un appui fort dans l’étude interdisciplinaire des objets de musée et issus de fouilles archéologiques.
Messages principaux
Dans cet article, nous montrons que l’examen tomodensitométrique de trois céramiques sacrées provenant de trois sites d’Afrique de l’Ouest (Abomey, Bénin ; Bafoussam et Bapa, Cameroun), a permis de déterminer le contenu du remplissage de matières sacrificielles minéralisées.
Conclusion
Cette technique innovante permet donc de « savoir sans détruire », ce qui est d’une importance fondamentale en matière d’archéologie du sacré et de reconstitution de rituels.
Antipodes Annales de la Fondation Martine Aublet, 2023
Cette étude s’intéresse à une plante connue sous le nom de Gbokè. Cette plante d’origine Yoruba a... more Cette étude s’intéresse à une plante connue sous le nom de Gbokè. Cette plante d’origine Yoruba a longtemps été consommée par la population aboméenne avant l’arrivée du tabac importé. Aujourd’hui, seul les « anciens » consomment cette plante de diverses manières (soigner, stimuler, relaxer, etc.). La population plus jeune préfère le tabac vendu directement en cigarette. Les traditions tabacologiques commencent à s’étioler.
This study aims to focus on a plant known as Gbokè. This plant of Yoruba origin has long been consumed by the Abomean population before the arrival of imported tobacco. Today only the "old" consume this plant in various ways (treat, encourage, relax, ...). The younger population prefers tobacco sold directly in cigarettes. Tobacco traditions are beginning to wither away.
Antipodes, 2023
Nous proposons dans cet article les premiers résultats de la fouille du site de Lújúmò Compound à... more Nous proposons dans cet article les premiers résultats de la fouille du site de Lújúmò Compound à Ilé-Ifẹ̀ au sud-ouest du Nigéria. La préservation de niveaux médiévaux du XIIe-XIIIe siècle par les dépôts d’une maison moderne, dans une zone particulièrement érodée, fournit une illustration des défis de l’archéologie en zone tropicale. Parmi les découvertes les plus notables de la saison archéologique 2022, une succession de trois niveaux distincts de pavements en tessons de céramiques donne des perspectives prometteuses pour l’étude de l’évolution du paysage urbain d’Ife.
Actes du VIIIe colloque international de pathographie (Paris, 21-22 janvier 2020) « C’est un peu de moi que je vous abandonne. Maladies, gestes et objets (votifs) de l’Antiquité à nos jours, 2022
Le projet Archéologie de l'exercice du pouvoir Royal et Magico-religieux (palais d'Abomey, Bénin)... more Le projet Archéologie de l'exercice du pouvoir Royal et Magico-religieux (palais d'Abomey, Bénin) (« AROMA ») est un projet de recherche et de formation international. Ses objectifs sont doubles. D'une part, il vise à mieux comprendre l'organisation des rituels d'expression du pouvoir royal temporel et spirituel au sein des palais d'Abomey, du XVII° au début du xx° siècle, principalement centré par la manifestation de rites magico-religieux vaudou (dépôts votifs propiatoires, gratulatoires et apotropaïques). D'autre part, il a pour but de développer les recherches archéologiques au Bénin (principalement dans le contexte de la construction du nouveau musée national d'Abomey), en contribuant à la formation d'une nouvelle génération d'archéologues tant en contexte de sauvetage que de fouilles programmées, et à la protection/valorisation du patrimoine matériel et immatériel en dan-ger. Dans l'article suivant, on présente les résultats préliminaires des investigations menées sur les palais de Glélé, Ghézo et la Cour des Amazones en préalable à la construction du futur musée national d'Abomey.
Antipodes, Annales de la Fondation Martine Aublet, 2022
Benin still currently has a strong continuity of craft traditions, particularly in the techniques... more Benin still currently has a strong continuity of craft traditions, particularly in the techniques of shaping,
ornamentation or even the method of firing terracotta ceramics. A country strongly rooted in voodoo,
these terracotta elements are inseparable from daily, commemorative and honorary religious rituals. The
objective of this preliminary study is to analyse how these terracotta ceramics are shaped through a
workshop whose majority of production focuses on sacred ceramics, but also to understand the
symbolism of the form and its use by replacing it in an animist religious context. Each form translates a
precise function and a sacred use which is to be replaced in religious sequences to understand the sacred
value of these objects.
Ethics, Medicine and Public Health, 2020
L’objectif de cet article est de voir comment une religion peut influencer la perception de la ma... more L’objectif de cet article est de voir comment une religion peut influencer la perception de la maladie, sa cause, sa signification ou encore la manière d’en venir à bout chez des vodouisant béninois. Dans la religion vaudou, la maladie est un messager qui annonce un événement, signale une offense ou encore avertit d’un épisode plus ou moins tragique. La maladie est à l’origine d’un déséquilibre actuel ou futur. Il faut donc l’écouter, écouter ses besoins pour l’éradiquer et rétablir l’équilibre. Cette approche influence les méthodes de soins pratiquées dans cette société d’Afrique de l’Ouest. Cet article fait suite à une thèse en anthropologie et
sociologie portant sur la gestion rituelle de la maladie et de la mort dans le vaudou sur le plateau d’Abomey au Bénin. Les résultats présentés ici sont le fruit d’un travail de recherche bibliographique et historique, mais également de plusieurs missions de terrain afin de se rendre auprès des populations directement impliquées dans nos questionnements et notre recherche.
The aim of this article is to see how a religion can influence the perception of a disease, its cause, its meaning or even the way to overcome it in voodoo people from Benin. In the voodoo religion, illness is a messenger announcing an event, signalling an offence or warning
of a more or less tragic event. Illness is a source of current or future imbalance. This approach influences the methods of care practiced in this West African society. This article follows an anthropology and sociology thesis on the ritual management of disease and death in voodoo society from Abomey heights in Benin. The results presented here are the result of a bibliographical and historical research, but also of several field missions to visit the population directly involved in our questioning and research.
Cet article a pour objectif de définir une méthodologie pluridisciplinaire à appliquer lors d'enq... more Cet article a pour objectif de définir une méthodologie pluridisciplinaire à appliquer lors d'enquête ethnologique de terrain afin de combler d'éventuelles lacunes dans la collecte de données, notamment orales et de s'assurer de la bonne qualité et de la justesse des informations qui nous sont transmises.
The purpose of this article is to define a multidisciplinary methodology for an ethnological field survey in order to fill any gaps in collecting data, especially oral data and to ensure the good quality and accuracy of the information that is transmitted to us.
VIIe colloque international de pathographie. Le corps saint, 2020
La procession funéraire d’un chef de culte qui est présenté dans cet article s’est déroulée au mo... more La procession funéraire d’un chef de culte qui est présenté dans cet article s’est déroulée au mois de février 2017 dans la ville d’Abomey, plus précisément au sein
du quartier de Gbècon Hwégbo où se trouve le palais privé du roi Agonglo, neuvième roi d’Abomey. Cette zone géographique se situe au Bénin en Afrique de
l’Ouest, à environ 140 km au nord de Cotonou – capitale économique - et 150 km au Nord-Ouest de Porto-Novo – capitale administrative. Dans cette zone, la
religion vaudou est encore fortement ancrée dans les us et coutumes quotidiennes de ces populations
La peaulogie, 2018
Aujourd’hui, un nouvel éclairage est porté sur les recherches concernant les processus de momific... more Aujourd’hui, un nouvel éclairage est porté sur les recherches concernant les processus de momification utilisés par les embaumeurs en Égypte ancienne, et cela grâce aux techniques d’analyse moderne. Ces substances, qu’elles soient d’origine minérale, animale, ou végétale, jouaient des rôles aussi bien pratiques que symboliques en entrant dans la composition des baumes utilisés pour la préservation de la peau et donc dans la préservation du corps entier. Ainsi, ces baumes permettaient le passage du défunt de la vie terrestre vers la vie éternelle. Une analyse pluridisciplinaire a été réalisée, faisant intervenir l’observation macroscopique, l’examen microscopique, la tomodensitométrie et l’analyse physico-chimique. Les résultats ici sont mis en relation avec les données de la littérature et éclairent une partie des rites magico-religieux présidant à l’embaumement en Égypte. De plus, cette étude met en évidence l’intérêt de l’examen biomédical pour analyser des artefacts anciens.
Actes du VIème colloque international de pathographie, 2017
En Papouasie-Nouvelle-Guinée, l'ethnie Iatmul considère que l'essentiel de l'homme se concentre d... more En Papouasie-Nouvelle-Guinée, l'ethnie Iatmul considère que l'essentiel de l'homme se concentre dans son crâne. Celui-ci est le point central pour honorer les ancêtres au travers plusieurs cérémonies. Ces crânes sont extraits, quatre semaines après l'inhumation pour être façonnés, puis peint de façon à représenter le plus fidèlement possible les traits du défunt. Ils représentent la mémoire des ancêtres, celle de la famille et du clan.
Journal of Craniofacial Surgery, 2018
The Muse´e Dupuytren was a Parisian pathology museum established in 1835. This museum hosted 3 sk... more The Muse´e Dupuytren was a Parisian pathology museum
established in 1835. This museum hosted 3 skulls with severe craniofacial lesions initially tagged as aggressive forms of tinea capitis. The aim of this study was to investigate these specimens and discuss the initial diagnosis. Historical investigations were conducted
based on the biographic data from the tags of the 3 skulls and entries on the catalog of the museum. Age was determined using dentition and the patency of cranial base synchondroses. The computed tomography scans were performed using standard medical devices. The 3 skulls were from the late 18th to early 19th century. Skull 1 was a 5-year-old child and presented with microcephaly and extensive vault osteolysis compatible with an
aggressive benign lesion, a malignant tumor, or a chronic infection.
Skull 2 was a 12- to 18-year-old teenager and presented with symmetrical porotic hyperostosis compatible with undernutrition and various hematologic conditions causing prolonged anemia, but also with chronic inflammation and/or infection. Skull 3 was also from a 12- to 18-year-old teenager and presented with focal temporal osteolysis compatible with an aggressive benign or a
low-grade malignant temporal soft-tissue lesion or with chronic infection. These skulls contribute to the understanding of theconcept of tinea in the 19th century. They are furthermore windows on the sanitary and social conditions in Paris in the years following the French revolution and during the Napoleonian wars.
La peaulogie, 2018
It’s a question of studying the material of the divinities through the analysis and the interpret... more It’s a question of studying the material of the divinities through the analysis and
the interpretation of the sacrificial patina on the surface. This patina is discreet but
it transmits a message, its composition, its color can be interpreted and attached
to a social group, an identity. With her, we can decode the history, the function the
devotion given to the « fetishes» which are the material incarnation of the divinities,
even their habitat on Earth. At first glance, nothing is understandable and yet everything
is there.
RAVFVO - L’archéologie et la mort dans le Val-d’Oise et le Vexin français, 2017
La nécropole de Maule est composée de 944 inhumations. Elle est la seconde nécropole, en terme d’... more La nécropole de Maule est composée de 944 inhumations. Elle est la seconde nécropole, en terme d’inhumation, du département des Yvelines pour la période Antique et Mérovingienne après la nécropole de Vicq. Elle a fait l’objet d’une fouille ancienne entre 1963 et 1968 par le CRAVF.
Cet article fait suite à deux mémoires de master recherche et a pour base les cinq rapports de fouilles du CRAVF, les carnets de fouilles des sépultures 530 à 640, le mobilier et les ossements conservés mis au jour. Il présente de manière la plus exhaustive possible les principaux résultats.
Mémoire de master 2 portant sur étude archéologie-anthropologique des restes osseux issus de la n... more Mémoire de master 2 portant sur étude archéologie-anthropologique des restes osseux issus de la nécropole de Maule (Yvelines, 78 - France)
Mémoire de master 1 portant sur l'étude des pratiques funéraires au sein de la nécropole gallo-ro... more Mémoire de master 1 portant sur l'étude des pratiques funéraires au sein de la nécropole gallo-romaine et mérovingienne de Maule (Yvelines, 78 - France).
Antipodes Annales de la Fondation Martine Aublet, 2023
L’objectif est d’approcher un hounzin de manière pluridisciplinaire. Elle a été collectée in situ... more L’objectif est d’approcher un hounzin de manière pluridisciplinaire. Elle a été collectée in situ lors d’une mission de terrain en décembre 2022 au sein des Palais Royaux et ramenée en laboratoire afin d’effectuer une analyse complète. La particularité de cette céramique est qu’elle est purifiée au moyen d’un sacrifice de sang issu de l’immolation de plusieurs animaux et est réutilisable.
The objective is to approach a Hounzin in a multidisciplinary way. It was collected in situ during a field mission in December 2022 within the Royal Palaces and brought back to the laboratory in order to carry out a complete analysis. The particularity of this ceramic is that it is adapted by means of a blood sacrifice from the immolation of several animals and is reusable.
Antipodes Annales de la Fondation Martine Aublet, 2023
Cet article a pour objectif d’étudier une céramique en terre cuite réutilisable, issue d’un conte... more Cet article a pour objectif d’étudier une céramique en terre cuite réutilisable, issue d’un contexte religieux vaudou au Bénin. En règle générale, une céramique religieuse est à usage unique et ne concerne qu’une seule divinité au cours d’un cycle religieux spécifique. La particularité de cet élément en terre cuite chargé est qu’il n’est pas utilisé pour une seule divinité vòdũn, mais pour plusieurs et subi des cycles de purification entre chaque cérémonie.
This article aims to study a reusable terracotta ceramic, from a voodoo religious context in Benin. Typically, a religious ceramic is single-use and relates to only one deity during a specific religious cycle. The peculiarity of this charged terracotta element is that is I not used for a single vòdũn deity, but for several and undergoes cycles of purification between each ceremony.
Mémoire de recherche Paris 1 - Sorbonne, 2023
Il s’agit d’une collection de 90 céramiques en terre cuite provenant d’un village situé à une vin... more Il s’agit d’une collection de 90 céramiques en terre cuite provenant d’un village situé à une vingtaine de kilomètres au Sud d’Abomey (Bénin) et rapatrié en France dans les années 2000.
Les céramiques ont été collectées par l’artiste français Henri Chauvin auprès de la potière béninoise Edah Yevouhé, entre 1980 et 190. Cette collection est, depuis 2009, conservée au Musée National d’Histoire Naturelle de Paris. Elle comporte plusieurs céramiques à l’intention de divinités vòdũn (Sakpata, Tohossou, Mami-Wata, Dehounsou,…). Elle est inédite tant par le nombre de divinités présentes que par les traits esthétiques qui se dégagent des standards de production habituelle. Il faut également prendre compte le contexte politique et sociale au moment de la réalisation de ces œuvres ; en 1975, la « République du Dahomey » devient la « République Populaire du Bénin » et adopte un régime marxiste-leniste. Matthieu Kérékou prononce un discours à Abomey le 30 novembre 1974 affirmant que le gouvernement adopte de manière officielle un régime marxiste-léniste et réforme l’administration. Désormais, les autorités locales et traditionnelles (les chefs de village, les bokônon, etc) n’ont plus aucun pouvoir et sont remplacés par les mairies. La religion vaudou est dès lors frappée d'anathème ; le président déclara cette religion comme incompatible avec sa politique. Néanmoins, la religion vaudou continue d’être pratiquée, les cultes sont alimentés jusqu’en 1989, date à laquelle le gouvernement de Nicéphore Soglo réhabilite cette religion en inscrivant la liberté religieuse dans la constitution du Bénin .
Les objectifs de ce mémoire sont multiples. Pour débuter, il s’agit de décrypter l’ensemble céramique (identifier les éléments qui composent la céramique, identifier le culte auquel elle appartient, les techniques de façonnage, Ensuite il s’agit de replacer l’ensemble dans un cadre sociétal, en effectuant des comparaisons avec des ateliers de productions périphériques (techniques de façonnage, morpho-typologie des céramiques,…), puis sociale avec notamment leurs places et rôles dans les séquences religieuses, comparaison avec d’autres productions périphériques afin d’en étudier le style, les techniques ou encore la représentation. Enfin, il s’agit de réviser, corriger et compléter les informations détenues par le MNHN.
Cette approche pluridisciplinaire mêlant à la fois ethnologie et céramologie permet de produire un travail inédit qui s’inscrit dans un projet de recherche pérenne.
Journal d'imagerie diagnostique et interventionnelle, 2023
Introduction La radiographie est devenue un appui fort dans l’étude interdisciplinaire des objets... more Introduction
La radiographie est devenue un appui fort dans l’étude interdisciplinaire des objets de musée et issus de fouilles archéologiques.
Messages principaux
Dans cet article, nous montrons que l’examen tomodensitométrique de trois céramiques sacrées provenant de trois sites d’Afrique de l’Ouest (Abomey, Bénin ; Bafoussam et Bapa, Cameroun), a permis de déterminer le contenu du remplissage de matières sacrificielles minéralisées.
Conclusion
Cette technique innovante permet donc de « savoir sans détruire », ce qui est d’une importance fondamentale en matière d’archéologie du sacré et de reconstitution de rituels.
Antipodes Annales de la Fondation Martine Aublet, 2023
Cette étude s’intéresse à une plante connue sous le nom de Gbokè. Cette plante d’origine Yoruba a... more Cette étude s’intéresse à une plante connue sous le nom de Gbokè. Cette plante d’origine Yoruba a longtemps été consommée par la population aboméenne avant l’arrivée du tabac importé. Aujourd’hui, seul les « anciens » consomment cette plante de diverses manières (soigner, stimuler, relaxer, etc.). La population plus jeune préfère le tabac vendu directement en cigarette. Les traditions tabacologiques commencent à s’étioler.
This study aims to focus on a plant known as Gbokè. This plant of Yoruba origin has long been consumed by the Abomean population before the arrival of imported tobacco. Today only the "old" consume this plant in various ways (treat, encourage, relax, ...). The younger population prefers tobacco sold directly in cigarettes. Tobacco traditions are beginning to wither away.
Antipodes, 2023
Nous proposons dans cet article les premiers résultats de la fouille du site de Lújúmò Compound à... more Nous proposons dans cet article les premiers résultats de la fouille du site de Lújúmò Compound à Ilé-Ifẹ̀ au sud-ouest du Nigéria. La préservation de niveaux médiévaux du XIIe-XIIIe siècle par les dépôts d’une maison moderne, dans une zone particulièrement érodée, fournit une illustration des défis de l’archéologie en zone tropicale. Parmi les découvertes les plus notables de la saison archéologique 2022, une succession de trois niveaux distincts de pavements en tessons de céramiques donne des perspectives prometteuses pour l’étude de l’évolution du paysage urbain d’Ife.
Actes du VIIIe colloque international de pathographie (Paris, 21-22 janvier 2020) « C’est un peu de moi que je vous abandonne. Maladies, gestes et objets (votifs) de l’Antiquité à nos jours, 2022
Le projet Archéologie de l'exercice du pouvoir Royal et Magico-religieux (palais d'Abomey, Bénin)... more Le projet Archéologie de l'exercice du pouvoir Royal et Magico-religieux (palais d'Abomey, Bénin) (« AROMA ») est un projet de recherche et de formation international. Ses objectifs sont doubles. D'une part, il vise à mieux comprendre l'organisation des rituels d'expression du pouvoir royal temporel et spirituel au sein des palais d'Abomey, du XVII° au début du xx° siècle, principalement centré par la manifestation de rites magico-religieux vaudou (dépôts votifs propiatoires, gratulatoires et apotropaïques). D'autre part, il a pour but de développer les recherches archéologiques au Bénin (principalement dans le contexte de la construction du nouveau musée national d'Abomey), en contribuant à la formation d'une nouvelle génération d'archéologues tant en contexte de sauvetage que de fouilles programmées, et à la protection/valorisation du patrimoine matériel et immatériel en dan-ger. Dans l'article suivant, on présente les résultats préliminaires des investigations menées sur les palais de Glélé, Ghézo et la Cour des Amazones en préalable à la construction du futur musée national d'Abomey.
Antipodes, Annales de la Fondation Martine Aublet, 2022
Benin still currently has a strong continuity of craft traditions, particularly in the techniques... more Benin still currently has a strong continuity of craft traditions, particularly in the techniques of shaping,
ornamentation or even the method of firing terracotta ceramics. A country strongly rooted in voodoo,
these terracotta elements are inseparable from daily, commemorative and honorary religious rituals. The
objective of this preliminary study is to analyse how these terracotta ceramics are shaped through a
workshop whose majority of production focuses on sacred ceramics, but also to understand the
symbolism of the form and its use by replacing it in an animist religious context. Each form translates a
precise function and a sacred use which is to be replaced in religious sequences to understand the sacred
value of these objects.
Ethics, Medicine and Public Health, 2020
L’objectif de cet article est de voir comment une religion peut influencer la perception de la ma... more L’objectif de cet article est de voir comment une religion peut influencer la perception de la maladie, sa cause, sa signification ou encore la manière d’en venir à bout chez des vodouisant béninois. Dans la religion vaudou, la maladie est un messager qui annonce un événement, signale une offense ou encore avertit d’un épisode plus ou moins tragique. La maladie est à l’origine d’un déséquilibre actuel ou futur. Il faut donc l’écouter, écouter ses besoins pour l’éradiquer et rétablir l’équilibre. Cette approche influence les méthodes de soins pratiquées dans cette société d’Afrique de l’Ouest. Cet article fait suite à une thèse en anthropologie et
sociologie portant sur la gestion rituelle de la maladie et de la mort dans le vaudou sur le plateau d’Abomey au Bénin. Les résultats présentés ici sont le fruit d’un travail de recherche bibliographique et historique, mais également de plusieurs missions de terrain afin de se rendre auprès des populations directement impliquées dans nos questionnements et notre recherche.
The aim of this article is to see how a religion can influence the perception of a disease, its cause, its meaning or even the way to overcome it in voodoo people from Benin. In the voodoo religion, illness is a messenger announcing an event, signalling an offence or warning
of a more or less tragic event. Illness is a source of current or future imbalance. This approach influences the methods of care practiced in this West African society. This article follows an anthropology and sociology thesis on the ritual management of disease and death in voodoo society from Abomey heights in Benin. The results presented here are the result of a bibliographical and historical research, but also of several field missions to visit the population directly involved in our questioning and research.
Cet article a pour objectif de définir une méthodologie pluridisciplinaire à appliquer lors d'enq... more Cet article a pour objectif de définir une méthodologie pluridisciplinaire à appliquer lors d'enquête ethnologique de terrain afin de combler d'éventuelles lacunes dans la collecte de données, notamment orales et de s'assurer de la bonne qualité et de la justesse des informations qui nous sont transmises.
The purpose of this article is to define a multidisciplinary methodology for an ethnological field survey in order to fill any gaps in collecting data, especially oral data and to ensure the good quality and accuracy of the information that is transmitted to us.
VIIe colloque international de pathographie. Le corps saint, 2020
La procession funéraire d’un chef de culte qui est présenté dans cet article s’est déroulée au mo... more La procession funéraire d’un chef de culte qui est présenté dans cet article s’est déroulée au mois de février 2017 dans la ville d’Abomey, plus précisément au sein
du quartier de Gbècon Hwégbo où se trouve le palais privé du roi Agonglo, neuvième roi d’Abomey. Cette zone géographique se situe au Bénin en Afrique de
l’Ouest, à environ 140 km au nord de Cotonou – capitale économique - et 150 km au Nord-Ouest de Porto-Novo – capitale administrative. Dans cette zone, la
religion vaudou est encore fortement ancrée dans les us et coutumes quotidiennes de ces populations
La peaulogie, 2018
Aujourd’hui, un nouvel éclairage est porté sur les recherches concernant les processus de momific... more Aujourd’hui, un nouvel éclairage est porté sur les recherches concernant les processus de momification utilisés par les embaumeurs en Égypte ancienne, et cela grâce aux techniques d’analyse moderne. Ces substances, qu’elles soient d’origine minérale, animale, ou végétale, jouaient des rôles aussi bien pratiques que symboliques en entrant dans la composition des baumes utilisés pour la préservation de la peau et donc dans la préservation du corps entier. Ainsi, ces baumes permettaient le passage du défunt de la vie terrestre vers la vie éternelle. Une analyse pluridisciplinaire a été réalisée, faisant intervenir l’observation macroscopique, l’examen microscopique, la tomodensitométrie et l’analyse physico-chimique. Les résultats ici sont mis en relation avec les données de la littérature et éclairent une partie des rites magico-religieux présidant à l’embaumement en Égypte. De plus, cette étude met en évidence l’intérêt de l’examen biomédical pour analyser des artefacts anciens.
Actes du VIème colloque international de pathographie, 2017
En Papouasie-Nouvelle-Guinée, l'ethnie Iatmul considère que l'essentiel de l'homme se concentre d... more En Papouasie-Nouvelle-Guinée, l'ethnie Iatmul considère que l'essentiel de l'homme se concentre dans son crâne. Celui-ci est le point central pour honorer les ancêtres au travers plusieurs cérémonies. Ces crânes sont extraits, quatre semaines après l'inhumation pour être façonnés, puis peint de façon à représenter le plus fidèlement possible les traits du défunt. Ils représentent la mémoire des ancêtres, celle de la famille et du clan.
Journal of Craniofacial Surgery, 2018
The Muse´e Dupuytren was a Parisian pathology museum established in 1835. This museum hosted 3 sk... more The Muse´e Dupuytren was a Parisian pathology museum
established in 1835. This museum hosted 3 skulls with severe craniofacial lesions initially tagged as aggressive forms of tinea capitis. The aim of this study was to investigate these specimens and discuss the initial diagnosis. Historical investigations were conducted
based on the biographic data from the tags of the 3 skulls and entries on the catalog of the museum. Age was determined using dentition and the patency of cranial base synchondroses. The computed tomography scans were performed using standard medical devices. The 3 skulls were from the late 18th to early 19th century. Skull 1 was a 5-year-old child and presented with microcephaly and extensive vault osteolysis compatible with an
aggressive benign lesion, a malignant tumor, or a chronic infection.
Skull 2 was a 12- to 18-year-old teenager and presented with symmetrical porotic hyperostosis compatible with undernutrition and various hematologic conditions causing prolonged anemia, but also with chronic inflammation and/or infection. Skull 3 was also from a 12- to 18-year-old teenager and presented with focal temporal osteolysis compatible with an aggressive benign or a
low-grade malignant temporal soft-tissue lesion or with chronic infection. These skulls contribute to the understanding of theconcept of tinea in the 19th century. They are furthermore windows on the sanitary and social conditions in Paris in the years following the French revolution and during the Napoleonian wars.
La peaulogie, 2018
It’s a question of studying the material of the divinities through the analysis and the interpret... more It’s a question of studying the material of the divinities through the analysis and
the interpretation of the sacrificial patina on the surface. This patina is discreet but
it transmits a message, its composition, its color can be interpreted and attached
to a social group, an identity. With her, we can decode the history, the function the
devotion given to the « fetishes» which are the material incarnation of the divinities,
even their habitat on Earth. At first glance, nothing is understandable and yet everything
is there.
RAVFVO - L’archéologie et la mort dans le Val-d’Oise et le Vexin français, 2017
La nécropole de Maule est composée de 944 inhumations. Elle est la seconde nécropole, en terme d’... more La nécropole de Maule est composée de 944 inhumations. Elle est la seconde nécropole, en terme d’inhumation, du département des Yvelines pour la période Antique et Mérovingienne après la nécropole de Vicq. Elle a fait l’objet d’une fouille ancienne entre 1963 et 1968 par le CRAVF.
Cet article fait suite à deux mémoires de master recherche et a pour base les cinq rapports de fouilles du CRAVF, les carnets de fouilles des sépultures 530 à 640, le mobilier et les ossements conservés mis au jour. Il présente de manière la plus exhaustive possible les principaux résultats.
Mémoire de master 2 portant sur étude archéologie-anthropologique des restes osseux issus de la n... more Mémoire de master 2 portant sur étude archéologie-anthropologique des restes osseux issus de la nécropole de Maule (Yvelines, 78 - France)
Mémoire de master 1 portant sur l'étude des pratiques funéraires au sein de la nécropole gallo-ro... more Mémoire de master 1 portant sur l'étude des pratiques funéraires au sein de la nécropole gallo-romaine et mérovingienne de Maule (Yvelines, 78 - France).