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関連ブログ

アリエスコム ARIEScom21時間前

「螺鈿」を深掘りリサーチ!意味や語源・由来、関連する生物名や用例等まとめレポート今回の「生き物にまつわる言葉を深掘り」のテーマは、「螺鈿」です。 山家漆器店 一双 ギフト 箸 セット 雅貝 螺鈿 ペア 山家漆器店 Amazon 「螺鈿」の意味や語源・用例などを深掘りリサーチし、以下の目次に沿ってレポートしていきます。 螺鈿とは? 螺鈿と蒔絵の違い 螺鈿: 蒔絵: 螺鈿と蒔絵の違いを簡単にまとめると 螺鈿蒔絵とは 螺鈿蒔絵の特徴: 螺鈿蒔絵の歴史: 螺鈿蒔絵のまとめ 螺鈿の歴史 螺鈿に使われる生物 アワビ: マベガイ: マベガイの学名と特徴 マベガイの利用: マベパールについて ヤコウガイ(夜光貝): シロチョウガイ(白蝶貝): クロチョウガイ(黒蝶貝): カワシンジュガイ…

関連ブログ

脱イボナメクジ宣言2日前

骨を残すか、記録を残すか骨を残すさんからのコメント >女系天皇と女性天皇の違いも理解していない民衆の感情論だけの多数決を盾にして、「君民一体」などという詭弁でケムにマクのではなく 小林の大元の主張は「明治になって制定された『男系限定』は側室制度とセット。側室が無ければ維持できず、ここで女系を認めなければ、近い将来に皇室は途絶えてしまう」というもので、大部分が高森からの受け売りですが、その恐れ自体は間違っていないように思いますし、女系天皇を認められない理由は感情論でしかないように私には見えます。 小林の大元の主張への鷲ヲさんの反論が聞いてみたいです。ぼっこぼこにしたって下さいよ。 2024年09月21日 06:40 h…

万葉集の歌碑めぐり2日前

万葉集の世界に飛び込もう(その2682)―書籍掲載歌を中軸に(Ⅱ)―●歌は、「たち変り古き都となりぬれば道の芝草長く生ひにけり(田辺福麻呂 6-1048)」である。 本稿から、「万葉の旅 上 大和」 犬養 孝 著 (平凡社ライブラリー)の「奈良」である。 順に読み進んでいこう。 【平城京】 「田辺福麻呂歌集(巻六‐一〇四八)(歌は省略) 近鉄の西大寺駅から一条北大路を東へ秋篠川をわたってすすむと、北側には佐紀(さき)の民家のうしろに、低い丘陵の佐紀の山がつづき、駅から・・・一・五キロほどで民家のあいだにこんもりした森の平城天皇陵が見える。その真南にあたって、道路の南側一帯に平城宮址がのこされている。そこは旧二条大路以北の中央にあたる。・・・かつて天平一二年(7…

あとぢゑ〜る7日前

📖古代と現代をつなぐ『風土記』「風土記」という言葉はよく耳にする。現在でもNHKで『新日本風土記』という番組が放送されている。「ふどき」という固有の読み方から、漠然と古代の歴史書というイメージだけがあった。記紀神話の外伝的補足として「出雲国風土記」を目的に読み始めたが、実際に読んでみると、記紀神話は他の国の風土記でも多く記述されており、神話が広く全土に行き渡っていたのだと分かる。風土記の完全版として残っているのは出雲国のみで、その他、脱落はあるもののマトモに残っている風土記は常陸国・播磨国・豊後国・肥前国の四か国だそうだ。 出雲国風土記 (講談社学術文庫 1382) 作者:荻原 千鶴 講談社 Amazon 昔からあった地名…

sazaesansazaesan’s diary9日前

古文 春秋左氏伝と明治人青空文庫から、明治の有名人が左伝を読んでいたことを示す記述を引きます。 福澤諭吉 福翁自伝 福翁自伝 の「左伝通読十一偏」 「歴史は史記を始め前後漢書ぜんごかんしょ、晋書しんしょ、五代史ごだいし、元明史略げんみんしりゃくと云うようなものも読み、殊に私は左伝が得意で、大概の書生は左伝十五巻の内三、四巻で仕舞しまうのを、私は全部通読、凡およそ十一度たび読返して、面白い処は暗記して居た。」 西郷隆盛 遺訓 の追加2 「苟も當時萬國對峙の形勢を知らんと欲せば、春秋左氏傳を熟讀し、助くるに孫子を以てすべし。當時の形勢と略ぼ大差なかるべし。」 夏目漱石 『文学論』序 「文学はかくの如き者なりとの定義を漠然…

保守論客の独り言9日前

シナはシナ(3)シナが駄目なら「チュウゴク」と表記すべき《今日、同じ東京大擧に支那哲學・支那文學語學の講座名と中國哲學・中國文學の學科名があったり、同じ京都大學に支那哲學・中國文學の兩科名があつたり、諸多の大擧は殆んど凡(すべ)て中國を用ひてゐるが、最近、文部省が國立大學の學科名・講座名の統一を圍(はか)って、盡(ことごと)く支那を排して一律に中國を用ひしめようとしてゐる如きは、誠に以て言語道斷のことである》(麓保孝『宗元明清 近世儒學變遷史論』(國書刊行會)、p. 362:国立国会図書館デジタルコレクション) 「中国」なる呼称は、中華が天下(世界)の中心であるという「中華思想」に基づくものであり、「シナ」を「中国」と呼ばされている戦後日本は、「華…

「四季」 折々に思いつくまま!10日前

そろそろ猛暑ともお別れ、もう秋! 日本には春夏秋冬があり、四季折々の行事や年中行事があります。 10月は「神奈月(かんなづき)」と呼ばれ、神様を祭る月です。 出雲大社に全国の神様が集まり、各地の神様が留守になる月という説があります。逆に全国の神様たちが集まる出雲の国では「神在月(かみありつき)」といいます。 また、二十四節気では10月8日頃を寒露と言われ、秋の長雨が終わり草木に冷たい霜が宿り始めるころとされています。 朝晩は冷気が冷たくなり、紅葉が色濃くなる時期です。 そして、「金木犀(きんもくせい)」が咲くころで、「金木犀」は「沈丁花」「クチナシ」とともに「三香木」のひとつとされています。 しゅうめいきく(秋明菊)の花が咲く…

保守論客の独り言10日前

シナはシナ(2/3)事の始まりは昭和21年の「支那の呼稱を避けることに關する件」なる通牒敗戦後GHQ占領下の1946(昭和21)年6月6日に、次のような外務省次官通牒が出された。 支那の呼稱(こしょう)を避けることに關する件 中華民國の國名として支那といふ文字を使ふことは過去に於ては普通行はれて居たのであるが其の後之を改められ中國等の語が使はれてゐる處(ところ)支那といふ文字は中華民國として極度に嫌ふものであり,現に終戰後同國代表者が公式非公式に此の字の使用をやめて貰(もら)ひ度(た)いとの要求があつたので今後は理屈を拔きにして先方の嫌がる文字を使はぬ樣にしたいと考へ念のため貴意を得る次第です 要するに支那の文字を使はなければよいのですから用辭(ようじ)例としては 中華民國、中國…

リンタのゆるゆるブログ11日前

今年の目標達成度(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); 今年もあと約3ヶ月になった。 新聞の広告にはおせち料理の広告が目立つようになって焦る。 もう今年も終わりなのかと。 毎年年初に今年の目標を立てている。 目標を書いていた手帳を久々に開いてみてみた。 【目標】 ①何か役立ちそうな資格を取得する ②SNSを始める ③習い事を始める ④たくさん飲みに行く 【達成度】 ①何か役立ちそうな資格を取得する・・・達成度100% 3月にメンタルヘルス・マネジメント検定Ⅲ種の資格試験を受験し合格できた。 先日同じ検定のⅡ種試験申し込みをした。11月試験なので現在…

大和の国のこころ、万葉のこころ15日前

聖武天皇と海上女王の歌訓読 >>> 530赤駒(あかごま)の越ゆる馬柵(うませ)の標(しめ)結(ゆ)ひし妹(いも)が心は疑ひもなし 531梓弓(あづさゆみ)爪引(つまび)く夜音(よおと)の遠音(とほと)にも君が御幸(みゆき)を聞かくし好しも 要旨 >>> 〈530〉赤駒が飛び越えてしまうかもしれない柵を縄でしっかり結び固めておくように、私のものだとしたあなたの心に、少しも疑いはない。 〈531〉梓弓を爪弾く夜半の弦音が遠くから響いてくるように、君のお出ましのお噂を遠くからでもお聞きするのはうれしいことです。 鑑賞 >>> 530は、聖武天皇が海上女王(うなかみのおおきみ)に贈った歌。531は、海上女王がそれにお答え…

風の旅人 〜放浪のすすめ〜15日前

第1502回 京都がなぜ千年の都になったのか。">前回の記事で、平安京が、四神相応ではなく、京田辺の甘南備山を軸にして、その真北に朱雀通りや大極殿が来るように設計されたということを書いた。 このことで明らかにしなければいけないのは、なぜ京田辺の甘南備山が軸になったかということだ。 桓武天皇というのは、第26代継体天皇のことを強く意識していており、京田辺は、継体天皇が2番名に宮を築いた筒城宮の地で、甘南備山は、古代から京田辺の聖山でありランドマークだった。 桓武天皇は、歴代天皇のうち唯一、公の場で即位式を行ったが、その場所は、継体天皇が最初に宮を築いた樟葉宮のところで、ここは、岩清水八幡宮が鎮座する男山の南麓だ。現在は、桓武天皇の父親の白壁…

ななめニュース17日前

男性育児うつ:社会復帰への不安、相談相手の不在…男性育児うつ:社会復帰への不安、相談相手の不在… イクメンのその先にある課題とは? 「イクメン」という言葉が流行語になってから10年以上。男性の育児休暇取得率は年々高まっていますが、その一方で、新たな問題が表面化しています。それは、「男性の育児うつ」です。 今回は、育休中にうつ病を発症した経験を持つ双子(4歳)の父親、平松隆一さんと、同じく育児うつを経験し、現在はNPO法人ファザーリングジャパンの理事として父親の居場所づくりに奔走する方元明さんをゲストに迎え、男性育児うつの実態と、その背景にある社会的な課題について考えていきます。

風の旅人 〜放浪のすすめ〜17日前

第1501回 京都の歴史と、京都の現実。猛暑の東京を歩き回ってピンホール写真を撮り続けていた余韻を引きずったまま、京都に移動してすぐに歩き回った祇園界隈は、2014年から2019年くらい前までの5年間、住んでいたところだった。 その当時、airbnbをやりながら、毎日のように海外からやってくるゲストを迎えていた。 京都で最も賑やかな場所での暮らしは、最初の頃はわりと楽しかったが、すぐに飽きてしまった。家を出ると観光客ばかりの状況になってしまったこともあり、現在の拠点である桂川流域に移動したが、こちらは自然の景色も素晴らしくて、飽きるという感覚が生じない。 京都の魅力は、実は、こうした自然が身近に感じられるところにあるのだが、「歴史文…

古代史講演会20日前

第15回(最終回)古代史講演会レポート<テーマ> 『日本書紀』は、何故作られたのか <日時> 2024年(令和6年)8月4日(日)午後1~4時 <会場> 埼玉県立歴史と民俗の博物館 講堂 <最初に> 今回最終回となる古代史講演会は、途中コロナ禍による2年間の中断を経て、約5年間、計15回多くの皆さんが参加してくれて開催することができた。大変ありがたかったと「埼玉県立歴史と民俗の博物館 友の会」の「古代文化を考える会」斉藤亨さんが挨拶された。 今回の『日本書紀』のテーマは、佃收先生が長い間研究を重ねられ、得られた内容である。早速、先生の講演を始めていきたい、と述べられた。 今回もA‐4版20枚の資料が、「古代文化を考える会」の皆さん…

2)日本民族の伝統文化と天皇神話の400年宗教戦争。天皇の人道貢献と戦争回避の平和努力。 22日前

🕯116)─2・A─日本の火葬秘史。火葬は仏教の清め、神道の死穢は土葬・風葬。~No.250 ・ ・ ・ 関連ブログを6つ立ち上げる。プロフィールに情報。 ・ ・ {東山道・美濃国・百姓の次男・栗山正博}・ 日本神道では、死んでも霊魂・魂は死体から離れても祖先神・氏神として祖先が祀られている氏神神社に入り、この世に留まると考えられていた。 ゆえに、天国や地獄・極楽浄土や地獄の様な死後の世界はなかった。 日本仏教では、死ねば霊魂・魂は死体から離れ、苦界のこの世(此岸)から彼岸である西方浄土・極楽浄土に旅立ち、この世に留まらないと説いた。 ・ ・ ・ 日本仏教は、葬式仏教として 死体のキヨメ役を被差別民に担わせてきた。 ・ ・ ・ 2024年8月4日 YAHOO!JAPANニュース 女性セ…