Margarita Kozhevnikova | Herzen State Pedagogical University of Russia, St.Petersburg. (original) (raw)

Papers by Margarita Kozhevnikova

Вестник Гуманитарного университета, 2023

Исследование деятельности ума, обращенное к определению способов развития ума подлинного взрослог... more Исследование деятельности ума, обращенное к определению способов развития ума подлинного взрослого, которое составляет часть антропологического исследовательского проекта и имеет, как и во многих других случаях философской антропологии, междисциплинарный и трансдисциплинарный (здесь диалектический) характер, произведено в рамках субъектностной антропологической концепции. В этом контексте феномены схватывания, исследования, синтеза, анализа, обобщенные в категориях «фиксации» и «движения», проанализированы исходя из идей восточных и западных традиций: дхармической теории буддийской феноменологии, философии Канта и современной когнитивной психологии и нейронауки. В результате замечен ряд соответствий в выделении «движения» и «фиксации» и учете важнейшей, с точки зрения теории субъектности, принципиально
активной роли ума в деятельности познания. Вместе с тем очертились ключевые концепты в понимании перехода от чувственного опыта к рациональности: в «схематизме» Канта это значение эмпирического и трансцендентального «Я»; в буддизме – принцип кармы в дхармической теории; в когнитивистике – «сортировка» в механизмах памяти и активация слоев нейронов в сверхточных нейронных сетях. Сделан вывод, что в западной традиции культивирование ума фундировано в рациональности и «Я», а в буддизме – во внимании. В свете теории субъектности определена природа внимания как додискурсивного проявления субъектности и прояснены причины фиксации и движения ума в диалектике опыта «порядка» и субъектности.

Этическая мысль, 2022

Концепт «счастья», играющий все более важную роль в науках о человеке, в политике и общественной ... more Концепт «счастья», играющий все более важную роль в науках о человеке, в политике и общественной жизни, в развитии концепций и программ образования, в особенности гуманистического, проанализирован в статье в значимых для этики аспектах. Для образовательной концепции социального, эмоционального и этического развития «счастье» представляет собой интегрирующий центр. Так же оно понималось и в российской педагогической традиции (яркие примеры – педагогическая мысль Н.И. Новикова и К.Д. Ушинского). Различия в трактовках счастья влияют на понимание воспитательных задач образования. Обращение к этим различиям позволяет объяснить конфликт этических позиций отечественной педагогической традиции и современных зарубежных образовательных программ, а разрешить его помогает прояснение самого феномена счастья. Феномен счастья представлен в статье в свете субъектностной антропологической концепции, учитывающей существование разных слоев опыта и уровней субъектности. Были раскрыты природа «блуждающего нерва» счастья и роль счастья для разных слоев опыта; прояснено соотношение счастья, желания, объектов желания. Установлено, что ряд нравственных коллизий образования может быть снят на основе отождествления счастья с развертыванием субъектности, происходящим благодаря единству самого и другого и взаимодействиям с другим. Выявлено, что, в отличие от удовольствия, которым завершается желание в случае превращения возможного в действительное и достижения другого определенного «счастье» ориентировано на неопределенное. Продемонстрированы возможности такого понимания счастья для решения задач образования в гуманистической парадигме.

Вестник МГПУ, 2022

Концепт проекта в XX в. вошел в культуру, в широкие сферы теоретической мысли и области практики,... more Концепт проекта в XX в. вошел в культуру, в широкие сферы теоретической мысли и области практики, в частности в педагогику и образование, поэтому феномен проекта, при его актуальности, требует более подробного осмысления. В особенности это касается проблемы соотнесения эстетического (в значении чувственного) и этического измерений в проекте, поскольку, при росте активизма в современной жизни, непроясненность этой проблемы ведет ко все более ощутимым для человека и человечества последствиям, проявляющим незрелое состояние массового сознания («людей-детей») в катастрофических для мира действиях. Представленное исследование, в котором феномен проекта анализируется в рамках разрабатываемой автором теории субъектностной антропологии как один из центральных для опыта человека взрослого (Homo edultus), обнаруживает природу этого феномена, исходящую из отношений с другим/Другими; его причины; его отличие от проекции как феномена, присущего незрелому сознанию, — и таким образом, в силу выявленных особенных характеристик, является следующим шагом в развитии понимания проекта, сравнительно с прошлыми трактовками (Хайдеггера, Сартра, Дьюи, Арендт). В связи с природой проекта было раскрыто воплощаемое в нем единство эстетического и этического измерений, несмотря на известную противоречивость этих категорий, проанализированную Кьеркегором и Хюбнером, достигаемое благодаря соединению в его генезисе жизненного смысла, служащего счастью самого человека, и избытка другого, представляющего сторону мира. В решении проблемы противоречия предложено уточнение самой сути этического, которое обусловлено социальным измерением, но не тождественно ему, проявлящейся в максимальной степени в этике альтруизма. Этическое измерение способно противостоять социальному в проектах в условиях агрессивного социума тоталитарного общества.

Научная жизнь, 2021

Во всемирный день науки за мир и развитие состоялся Круглый стол российских ученых «Образование ... more Во всемирный день науки за мир и развитие состоялся Круглый стол
российских ученых «Образование человека в третьем тысячелетии:
проблемы, цели и ценности образования в современном мире».
В событии приняли участие исследователи образования в гуманистическом ключе — философы образования и педагоги-ученые из университетов и научных центров Санкт-Петербурга, Москвы, Оренбурга, Челябинска, Волгограда.Разговор участников Круглого стола был посвящен переосмыслению целей и смыслов образования в его долгосрочной перспективе и размышлению о них перед лицом общих проблем современности и проблем образовательной политики в мире и исходил из документа,
разрабатываемого в рамках международной инициативы “Human education in the third millennium” (Образование человека в третьем тысячелетии) [https://humaneducation.net] как проекта будущей Декларации образования человека в третьем тысячелетии. Результаты Круглого стола составили вклад российских ученых в международную работу над текстом Декларации.
Ниже представлены идеи международной инициативы, взятые в обсуждение Круглого стола, и материалы самого обсуждения.

Человек, 2021

Аннотация. Самообман составляет часть проблемы незрелого состояния человека, и поэтому его пони... more Аннотация. Самообман составляет часть проблемы незрелого состояния
человека, и поэтому его понимание значимо, в частности, для образования, когда последнее трактуется в аспекте состояния зрелости. Сравнительно со многими имеющимися трактовками самообмана, представленная версия сосредоточена на фундаментальном уровне самообмана, что
позволяет и избежать противоречивости и неполноты в его описании, и
ответить на вопрос о первоисточнике феномена.
Представленный анализ феномена самообмана сделан с позиций субъектностной философской антропологии, с опорой на феноменологические и диалектические подходы. Понимание феномена самообмана
в статье исходит из анализа опыта внутреннего диалога, затрагивающего
проблему "раскола" и двойственности. «Участники» внутреннего диалога — «Я» и «себя»? — в феноменологическом усмотрении обнаруживают
особенности, объяснимые с точки зрения разных слоев опыта и в особенности разных уровней субъектности.
Заявленная позиция объяснения самообмана, исходя из его фундаментального уровня, совпадает с позицией Сартра, но представленная трактовка не совпадает с его трактовкой и предоставляет дополнительные возможности для задач развития человека. Дозревание человека до зрелого состояния объяснено в связи с противостоящими самообману изменениями в освоении «Я», «себя» и их отношений.

Вопросы философии, 2018

Статья посвящена осмыслению философского исследования концепта «Я» и бессамостности в школе тибе... more Статья посвящена осмыслению философского исследования концепта «Я» и бессамостности в школе тибетского буддийского философа Чже Цонкапы (1357–1419) в свете принципов феноменологии Гегеля. Согласно Цонкапе, поскольку в обыденном сознании происходит смешение недостоверного постижения с достоверным, его нельзя считать всецело ошибочным. В качестве пояснения этой концепции автор предлагает собственный феноменологический анализ, подводящий к выводу о значимом различении содержания концепта «Я» и «просто-я» в позициях «субъекта» и «предиката» дискурса. Цонкапа, опровергнув субстанциальный модус субъекта дискурса, признал достоверными его связь с предикатом (мыслительными средствами) и модус самого предиката и тем самым защитил мышление в его праве высказываться о действительности.

Человек и образование, 2017

Статья посвящена проблеме профессионального обучающегося педагогического сообщества. Целью исслед... more Статья посвящена проблеме профессионального обучающегося педагогического сообщества. Целью исследования было выработать идеи и подходы для введения принципа обучающегося педагогического сообщества в педагогическое образование, обосновать определенную модель такого сообщества и предложить методы его модерирования.
The article is devoted to the problem of the professional learning pedagogical community. The relevance of the study is explained both by the challenges that dictate the need for the learning pedagogical community, and the need to clarify the existing shortcoming in understanding, emergence and development of the pedagogical community, in general, and the learning pedagogical community, in particular. Also it is explained by the need to distinguish the phenomena of the pedagogical environment;
pedagogical collective; network community; pedagogical community and the learning pedagogical community. The aim of the study was to develop ideas and approaches for the introduction of the principle of the learning pedagogical community into teacher education, to justify a certain model of such learning community and to propose the methods for its moderating.

ВЕСТНИК КАЛМЫЦКОГО УНИВЕРСИТЕТА, 2021

Для задач образования, определяемых его природой и условиями современности, важно внимание к таки... more Для задач образования, определяемых его природой и условиями современности, важно внимание к таким антропологически значимым темам, как чувствование, мышление, общение, общность, деятельное участие, счастье, добро, развиваемым в социально-эмоционально этическом направлении образования и фундирующим гуманистическую образовательную парадигму. Направление социально-эмоционально-этического образования, представляющее актуальную тенденцию и инновацию в образовании и отвечающее на проблемы мира, требующие развития новой социальности – планетарных масштабов, рассмотрено в свете
российской педагогической мысли. В статье представлен анализ концепций Н.И. Новикова и К.Д.Ушинского, в соотнесении с идеями программ университета Эмори, выявивший соответствие их базовых позиций и особенность концепций российских педагогов, в частности, субъектностно-антропологических воззрений Ушинского.
For the tasks of education, determined by its nature and modern conditions, it is important to pay attention to such anthropologically significant topics as feeling, thinking, communication, commonality, participation activities, happiness, goodness, developed in the socio-emotional and ethical direction of education and underlying the humanistic educational paradigm. The direction of socio-emotional and ethical education, which is a current trend and innovation in world education, should be considered in the light of Russian pedagogical thought. The article presents an analysis of concepts by N.I. Novikov and K.D. Ushinsky in relation to the ideas of Emory University programs, which revealed the correspondence of their basic positions and the peculiarity of the concepts of Russian teachers, in particular, Ushinsky’ssubjectnost’ (subjectness) anthropological views

СОЦИУМ И ВЛАСТЬ, 2021

Аннотация Цель. Статья представляет исследование, цель которого — прояснить современные проблемы... more Аннотация
Цель. Статья представляет исследование, цель которого — прояснить современные проблемы образования в аспекте управления образованием и определить пути их решения в рамках гуманистической парадигмы, то есть «управления для образования человека», представив эти решения в воплощении необходимой модели педагогического образования.
Методология. В исследовании реализованы подходы антропологии образования, материал для которых предоставили и наблюдение в действии, и текстовые свидетельства и материалы научных исследований, а также общефилософские методы.
Научная новизна исследования. Новизной отличается антропологический взгляд на проблематику образования, включающую сферу управления. Дополнительные степени научной новизны определил исследуемый ракурс современной ситуации, то есть неолибералистский и менеджеристский контекст.
Результаты. Выявлены разные понимания управления образованием и рассмотрены соответствующие им модели управления, различие которых объясняется противостоянием гуманистической и менеджеристской парадигм.
В ряду проблем управления образованием, сверх привычных, проявляющихся для коллективов образовательных организаций, сделалось очевидным появление новых проблем, обусловленных введением «нового менеджмента», оказывающего заметное влияние на сами цели и ценности, искажающее «образование человека». Как требуемый от управления ответ на нужды
образования в русле гуманистической парадигмы предложены «синергетическая модель управления» и «демократическое управление
образованием».
Выводы. На основании анализа проблем и требуемых для образования моделей управления образованием сделаны выводы для педагогического образования: названы идеи, составляющие его ориентиры, и очерчены возможные подходы к содержанию и методам обучения управленцев образования и педагогов в русле модели «Творческий, автономный, рефлексивный учитель» (ТАРУ), соответствующей гуманистической парадигме.
Abstract
The purpose of the research is to clarify the current problems of education in terms of education management and to work out the ways of solving them within the framework of the humanistic paradigm, that is, “management for human education”,
presenting these solutions as implementing the required model of teachers’ training.
Methodology. The author implements the approaches of education anthropology, the basis for which was provided by monitoring in action, textual records and research letters, as well as general philosophical methods.
Scientific novelty of the research lies in the anthropological view of the education problems, including the sphere of management. The perspective of the modern situation under study, that is, the neoliberal and managerial context add to the
degree of scientific novelty.
Results. Different conceptions of education management are revealed and the corresponding management models are considered, the difference of which is explained by opposing the humanistic and managerial paradigms. In a number of problems of education management, beyond the usual ones that appear for the collectives of educational organizations, it became obvious that new problems have
emerged due to introducing “new management”, which has a noticeable impact on the goals and values themselves, distorting “human education”. As a response required from management to the needs of education in line with the humanistic paradigm,
a “synergetic model of management” and “democratic management of education” are proposed.
Conclusions. On the basis of analyzing the problems and education management models required for education, the author draws conclusions for teachers’ training: highlights the ideas that make up its guidelines, and outlines possible approaches
to the content and methods of teaching education managers and teachers in line with the model “Creative, autonomous, reflective teacher” corresponding to the humanistic paradigm.

Society. Communication. Education., 2022

Аннотация. В статье предпринят анализ метода, понимаемого автором как «феноменологический подход»... more Аннотация. В статье предпринят анализ метода, понимаемого автором как «феноменологический подход», требуемый для научного исследования, в частности, философско-антропологического исследования образования, что затрагивает проблему исследовательского метода, в целом, и имеет не только теоретическое, но и практическое значение, в особенности, для переосмысления «известного» (как в случае образования перед лицом дегуманизирующих цивилизационных трендов). Представленное исследование основывается на общефилософской методологии, прежде всего, феноменологическом и диалектическом подходах и исходит из материалов философско-антропологического исследования образования. Приведены результаты исследования, состоящие в том, что «феноменологический подход» проблематизируется и уточняется в соответствии со структурой исследовательского процесса: это предварительная фаза; собственно феноменологическая фаза; и постфеноменологическая фаза исследования. В
рамках первой фазы выделяется проблема рефлексии тематизации феномена и на примере исследования образования в такой рефлексии обосновывается философско-антропологический характер исследования и тематизируется такой феномен, как «сущностная образованность».
В рамках второй фазы вводится концепт «естественной феноменологии» и проясняется суть «феноменологического подхода», получившая свои формулировки еще у Гегеля и Гуссерля. На примере философско-антропологического исследования демонстрируется в этой фазе обнаружение слоев опыта человека, с их ключевыми феноменами (прафеномен «порядка», базовый феномен «субъектности» и пр.), что позволяет понять феномен образования как рост субъектности. В анализе постфеноменологической фазы поднята проблема невозможности феноменологического пуризма, в связи с чем в качестве ее решения предложено использование научной концептуальности как современной системы интерпретативных релевантностей для формирования требуемого языка и понятийного ряда.
Abstract. The article analyzes the method, understood by the author as a “phenomenological approach”, required for research, in particular, the philosophical and anthropological research of education. This is the problem of the research method in general, which has theoretical and also practical significance, to rethink the “known” (as in the case of education in the face of dehumanizing civilizational trends). The study is based on philosophical methodology, primarily phenomenological
and dialectical approaches, and proceeds from the materials of the philosophical and anthropological research of education. The results presented are that the “phenomenological approach” is problematized and refined in accordance with the structure of the research process: this is a preliminary phase, proper phenomenological phase, and the post-phenomenological phase of the study. Within the framework of the first phase, the problem of reflection on the thematization of the phenomenon is singled out and, using the example of education, the philosophical and anthropological nature of the study is substantiated and such a phenomenon as “essential education” is thematized. Within the second phase, the concept of “natural phenomenology” is introduced and the essence of the “phenomenological
approach” is clarified, which received its formulations from Hegel and Husserl. Using the example of philosophical and anthropological research, this phase demonstrates the discovery of layers of human experience, with their key phenomena (the primordial phenomenon of “order”, the basic phenomenon of “agency ”, etc.), which makes it possible to understand the phenomenon of education as the growth of agency. In the analysis of the post-phenomenological phase, the problem of the impossibility of
phenomenological purism was raised, and therefore, as its solution, the use of scientific conceptuality as a modern system of interpretive relevancies for the formation of the required language and conceptual series was proposed.

Logos et Praxis, 2021

В статье предпринят анализ исследовательского процесса (в частности, на примере философского антр... more В статье предпринят анализ исследовательского процесса (в частности, на примере философского антропологического исследования образования), трактуемого в свете феноменологического подхода. Осмысление процесса исследования с присущими ему общими методологическими закономерностями произведено в соответствии с тремя фазами, выделяемыми путем феноменологического подхода с точки
зрения выявления «основы достоверного знания». Таковыми являются: 1) предварительная фаза тематизации; 2) собственно феноменологическая фаза, открывающая для исследователя собственный непосредственный опыт предмета, его очевидность; 3) постфеноменологическая фаза, разрешающая напряжение между
«опытом» и «языком» и состоящая в выражении, то есть в выходе в общий жизненный мир, включающая тем
самым в себя подступ к удостоверению. С этой точки зрения поднимается проблема «достоверности» и
«удостоверения», особенно актуальная для феноменологической перспективы, в рамках которой задействованы определенные феноменологические решения, выработанные Гегелем и Гуссерлем. С учетом существующих решений рассмотрены возможные 3 версии трактовок удостоверения (исходящие из объективности, интерсубъективности, субъектности). В результате феноменологический анализ удостоверения в исследовании – применительно к трем областям: практической, научной и философской – позволил различить
разные уровни проверки при удостоверении, в котором на первый план выходят опыт, представление и
понятие; требование единства (опыта, представлений, мышления) как главный критерий и способ удостоверения, состоящий в проверке, выстоит ли удостоверяемое перед другим / Другим. Понимание последнего
имеет смысл «диалектического движения» (согласно Гегелю) и представляет «бесконечный горизонт... аппроксимаций» (по Гуссерлю). Эти критерии объяснены в перспективе субъектности, обнаруживающей свои
возможности при сопоставлении с версиями трактовок, исходящих из пониманий истинного как объективного (в частности, при сопоставлении с «научными реалистами») и интерсубъективного. / The author undertakes a phenomenological analysis of research process on the example of the philosophical
and anthropological study of education. In accordance with the phenomenological approach, the research process with its
general methodological regularities is divided into three phases: 1) the preliminary phase of thematization; 2) the
phenomenological phase itself, which opens up for the researcher his own direct experience of the subject, its obviousness;
3) the post-phenomenological phase. Within the boundaries of the last phase the tension between “experience” and
“language” is resolved, that is, experience is expressed, an exit to the general life world apeears, an approach to certification
is carried out. From this point of view, the problem of “reliability” and “identity” is raised, which is especially relevant for
the phenomenological perspective. Certain phenomenological solutions to this problem were developed by Hegel and
Husserl. Taking into account the existing solutions, three possible versions of the interpretations of the identity are
considered: proceeding from objectivity; intersubjectivity; subjectivity. The application of phenomenological analysis to
practical, scientific and philosophical fields of research allowed us to distinguish three levels of verification during
certification. At the first level, experience, representation and concept come to the fore; at the second level – the requirement
of unity of experience, representation and thinking; at the third – a certificate consisting of checking the stability of the
trusted before the other / Other. The understanding of the latter has the meaning of a “dialectical movement”, according
to Hegel, and represents an “infinite horizon... of approximations”, according to Husserl. These criteria are explained in the
perspective of subjectivity, which reveals its possibilities when compared with interpretations based on the understanding
of the true as objective (in particular, when compared with “scientific realists”) and intersubjective.

Проблемы современного образования, 2021

В центре исследования, отраженного в статье, находится проблема социально-личностного влияния сов... more В центре исследования, отраженного в статье, находится проблема социально-личностного влияния современной модели управления образованием, прежде
всего, на педагогов. Анализ, проделанный с позиций философии образования, базировался на следующих тезисах: о необходимости прояснения антропологических представлений, всегда включенных в основания образования; о связи между социально-личностными и организационно-управленческими элементами в системе образования; о соответствиях между моделью управления образованием и педагогической моделью деятельности учителя, и между последней – и моделью педагогического образования. Актуальность исследования обусловлена тем, что ситуация в образовании в мире и в России, охваченная анализом, демонстрирует ряд концептуальных сдвигов в трактовке образования и появление новых феноменов, требующих философского осмысления. Исследование опирается на общие методы гуманитарных наук, общефилософские методы, соответствующие методы философской антропологии, социальной философии, философии образования, компаративной педагогики и анализ отечественных и зарубежных источников. В зарубежной научной литературе присутствует большое количество исследований, посвященных в целом неолиберализму и менеджеризму (Д. Харви, П. Бурдью, T. Klikauer, G. Becker, D. Plehwe, Th. Biebricher, J. Peck, W. Brown, C. Crouch, W. Davies, R. Thaler и др.), и также представлены исследования неолиберализма в
связи с образованием (S. Ball, B. Lingard, F. Rizvi, B. Davies, P. Roberts, S. Shepherd и др.), тем не менее, поднятая в данной работе проблема как предмет специального исследования, в заданной автором конфигурации рассмотренных аспектов, отличается оригинальностью и научной новизной. Представляющая исследование статья содержит общий очерк обсуждаемой модели «нового государственного менеджмента» (НГМ) в управлении образованием; анализ ее происхождения в результате утверждения менеджеристской парадигмы, под влиянием неолиберализма и «экономического империализма», и круга производимых ею проблем; анализ лежащего в основе последних представления о человеке как Homo economicus; рассмотрение проблемы аттестации в рамках исследуемой модели управления как забвения реальных целей аттестации и оценивания учителя; осмысление социально-личностного смысла проблем управления образованием в их влияния на педагогов, выявление фундированности принципиально разных версий управления пониманием управления как
контроля или заботы, обнаружение новых форм отчуждения и искажения профессиональной личности педагога (профессиональный цинизм, утрата едагогической идентичности); выработку соответствующих решений применительно к образованию в целом и педагогическому образованию в частности. В заключение изложены выводы из проделанного исследования, злагающие основные характеристики негативного социально-личностного влияния управления НГМ в образовании и подходы к решению этих проблем. / The article examines the issue of social and personal influence of the modern model of education management mostly on teachers. The analysis made from the standpoint of the Philosophy of Education proceeds from several theses: the need to clarify the anthropological ideas that always lie in the foundations of education; the relationship between social and personal and
organizational and managerial elements in the education system; the correlation of the management model with the pedagogical model, and that – with the model of pedagogical education. The topicality of the study is due to the situation in the world and the Russian education, covered by the analysis, showing the conceptual shifts in the education interpretation as well as occurrence of new phenomena that need philosophical comprehension. The research is carried out on the basis of the shared methods of the Humanities, corresponding methods of Philosophical Anthropology, Social Philosophy, Philosophy of Education, Comparative Pedagogy and the review of the Russian and foreign literature. The foreign scientific literature contains a great number of studies on neoliberalism and managerialism integrally (D. Harvey, P. Bourdieu, T. Klikauer, G. Becker, D. Plehwe, Th. Biebricher, J. Peck, W. Brown, C. Crouch, W. Davies, R. Thaler, etc.). There are also works on neoliberalism in connection
with education (S. Ball, B. Lingard, F. Rizvi, B. Davies, P. Roberts, S. Shepherd, etc.). The issue, touched upon in the article, however, as the subject for study, in the provided by the author pattern of aspects examined, is original and acute. The given article comprises a general review of the model under discussion – that of the model of “new state management” (NSM) in the context of education management; the analysis of its genesis as the result of establishing a managerial paradigm under the influence of neoliberalism and “economic imperialism” and a set of problems arisen by this; analysis of the idea, compiling the latter, of a human-being as Homo economicus; consideration of a certification problem in the context of the management model under analysis as obliviousness of real aims of certification and assessment of a teacher; comprehension of socio-personal essence of the problems of education management in their influence on the teachers, discover of founding of absolutely different versions of managing the management understanding as control or care, revealing new forms of detachment and deformation of a teacher’s professional identity (professional cynicism, the loss of a pedagogical identity); development of correspondent solutions in respect of education in general, and of the teacher education in particular. By way of conclusion, the findings of the conducted research are given. They provide the main features of the negative socio-personal influence of NGM in education and approaches to solving these problems.

Научный журнал «Вестник Вятского государственного университета», 2021

Исследование обусловлено актуальностью проблемы «неопределенного» для современного мира в условия... more Исследование обусловлено актуальностью проблемы «неопределенного» для современного мира в условиях трактовок человека как «определенного» со стороны бихевиоризма, редукционизма и экономического империализма (концепта «человека экономического»), что в итоге сказывается на техницистских подходах к человеку во многих областях, прежде всего, в современном образовании. Так проблема «неопределенного» очерчивается в философско-антропологическом контексте. Цель исследования состоит в том, чтобы прояснить место и значение неопределенного в понимании феномена человека, обуславливающего, в свою очередь, подходы к человеку в гуманитарных областях знания, в разных сферах общественной и профессиональной жизни и, в особенности, в образовании. Помимо общефилософской методологии, исследование как ориентированное на антропологическую перспективу, в частности, применительно к проблемному полю философии образования, опиралось на общеупотребимые подходы и методы соответствующих областей, а в особенности феноменологический подход, используемый для того, чтобы заметить феномены, указывающие на неопределенное, и так проблематизировать и осмыслить его, исходя из опыта человека; и диалектический метод, преодолевающий риск гипостазирования неопределенного.
В результате исследования в рассмотрении опыта «бытия человеком» были вычленены «слои опыта, в рамках которых замечено присутствие и осмыслено значение неопределенного. В слое «порядка» (системы) в перспективе, фиксированной на самом (определившемся, определенном), противостоящее другое обнаружено теряющимся, неопределенным, получающим значение подвижного, причины. В слое «живого» в опыте, усматриваемом как принципиально подвижный, неопределенное понято как свернутое единство самого и другого, составляющее исток феномена «субъектности» и производящее определение в процессе отражения. В слое «живого существа» замечено, как, в силу неопределенного, при новом отражении опыт субъектности делается открытым, и это ведет к способности «расшифровки» не вполне еще определенного другого и отмеченных сущностной неопределенностью других существ. В слое опыта «человека-в-особенности» неопределенное обуславливает характерные для этого опыта феномены «вмещающей субъектности», «самовыражения» и «самопреодоления». В итоге были произведены выводы относительно необходимости учитывать неопределенное и утвердить «права» неопределенного в подходах к человеку, что имеет, в частности, важное значение для понимания и осуществления «образования человека». / The study is due to the relevance of the problem of the "indefinite" for the modern world in terms of the interpretation of man as "certain" by behaviorism, reductionism and economic imperialism (the concept of "economic man"), which ultimately affects the technicist approaches to man in many areas, primarily in modern education. Thus, the problem of the "indefinite" is outlined in the philosophical and anthropological context. The purpose of the study is to clarify the place and significance of the human phenomenon, which is indefinite in understanding, and which, in turn, determines the approaches to the human being in the humanities, in various spheres of public and professional life, and, in particular, in education. In addition to the general philosophical methodology, the study as focused on the anthropological perspective, in particular, in relation to the problem field of the philosophy of education, was based on the commonly used approaches and methods of the relevant fields, and in particular the phenomenological approach used to notice phenomena that point to the indefinite, and so problematize and comprehend it, based on human experience; and the dialectical method that overcomes the risk of hypostasis of the indefinite. As a result of the study, in considering the experience of "being human", the "layers" of experience were isolated, within which the presence of the indefinite was noticed and the meaning of the indefinite was understood. In the layer of the "order" (system) in the perspective fixed on the itself (determined, defined), the opposing other is found to be lost, indefinite, receiving the meaning of the mobile, the cause. In the layer of the "living" in experience, which is seen as fundamentally mobile, the indefinite is understood as a collapsed unity of itself and the other, which is the source of the phenomenon of "subjectivity" and produces a definition in the process of reflection. In the layer of the "living being", it is noticed how, due to the indefinite, with a new reflection, the experience of subjectivity becomes open, and this leads to the ability to "decipher" the not yet fully defined other and marked by the essential indefinity of other beings. In the layer of experience of the "person-in-particular", the indefinite determines the phenomena of "enclosing subjectivity", "self-expression" and "self-overcoming" that are characteristic of this experience. As a result, conclusions were drawn about the need to take into account the indefinite and to assert the "rights" of the indefinite in approaches to man, which is, in particular, important for understanding and implementing "human education".

Человек и образование , 2021

В представленном исследовании поднята проблема соотнесения инновационного направления «социально-... more В представленном исследовании поднята проблема соотнесения инновационного направления «социально-эмоционально-этического образования» (СЭЭО) с российским образованием. Проанализированы возможности использования СЭЭО в современной системе дополнительного образования детей, исходя из задач и направлений дополнительного образования на современном этапе. /
The presented study raises the problem of correlating the innovative direction of «social, emotional and ethical learning» (SEE-learning) with Russian education, in its features, in particular, in the field of supplementary education, and analyzes the possibilities of using SEE-learning in the modern system of supplementary education for children, based on of the tasks and directions of supplementary education at the present stage

Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. / Vestnik Permskogo universiteta. Filosofia. Psihologia. Sociologia, 2021

Исследование посвящено феномену инаковости, обнаруживаемому в опыте в целом как другое или как Др... more Исследование посвящено феномену инаковости, обнаруживаемому в опыте в целом как другое или как Другие (другие субъекты как таковые), основывается на феноменологическом и диалектическом подходах и ориентации на проблемное поле философии образования, исходя из антропологической перспективы. Очерчен контекст проблемы другого в философии и социальных науках, определившего задачу развития понимания значения другого, в особенности применительно к образованию. В рассмотрении опыта «бытия человеком» как основания образования вычленены «слои», начиная с «наиболее простого» — уровня «порядка», на котором выявляются «само» и «другое». Это перспектива, определяемая самотождественностью, обуславливающая такую проблематику образования, как «встраивание», тренировка в отношениях с разными средами; «системное мышление»; «обучение», позволяющее «справляться». В слое опыта «живого», обнаруживающем подвижность, который должен быть обозначен как феномен «субъектности», выявлены особые отношения самого и другого. Диалектикой этих отношений объясняются и процессы «отражения», присущие живому и сопровождающие опыт человека в его развитии на всех дальнейших уровнях. Осмыслено значение другого в опыте этого уровня для современной артикуляции принципов образования и для трактовки «образования человека». В слоях опыта «живого существа» и «человека-в-особенности» выявлено значение другого и Других для постепенного роста свойств и характерных феноменов субъектности по уровням опыта и в течение жизни — до «зрелости», включая «открытую субъектность», «субъективный опыт», «свет сознания», «понимание», взаимодействия и «отношения» с Другими, «усмотрение», «предмет», «знак». В заключение сделаны выводы относительно значения другого и Других для человеческого опыта в целом и сущностных характеристик человеческой субъектности («самовыражения», «самопреодоления», «вмещающего характера» субъектности), а также для понимания образования, необходимого в современном мире. / The study focuses on the phenomenon of alterity found in experience, in general, as the «other» or Others
(other subjects as such). The research is based on phenomenological and dialectical approaches and orientation on the problem field of philosophy of education proceeding from an anthropological perspective. The article outlines the context of the problem of the other in philosophy and social sciences, based on which there was set an objective of developing an understanding of the meaning of the other, especially in relation to education. In considering the experience of «being a human» as the foundation of education, there are identified ‘layers’, starting with the ‘simplest’ — the level of «order», at which «self» and the «other» are revealed. This is a perspective determined by self-identity, which explains such areas of education as «embedding», training in relations with different environments; «systems thinking»; «learning» to «cope». A special relationship between «self» and the «other» is revealed in the layer of the experience of the «living». This layer is found to be nonstatic and should be designated as the phenomenon of «agency». The dialectics of the relations between the self and the «other» within this layer also explains the processes of «reflection» inherent in living things and accompanying human experience in its development at all further levels. The paper conceptualizes the significance of the «other» in the experience of this level for the modern articulation of the principles of education and for the interpretation of «human education». In the layers of experience of a «living being» and a «person-in-particular», the article reveals the significance of the «other» and Others for the gradual development of the properties and characteristic phenomena of agency according to the levels of experience in the course of a lifetime up to «maturity». These properties and phenomena include «open agency»; «subjective experience»; «light of consciousness»; «understanding»; interactions and «relationships» with the Others; «discernment»; «thing»; «sign». The paper provides conclusions regarding the significance of the «other» and Others for human experience, in general, and for the essential characteristics of individual agency («self-expression»; «self-overcoming»; «inclusive nature» of agency), as well as for understanding the education required in the modern world.

Человек и Образование, 2020

Статья посвящена изучению специфики «социально-эмоционально-этического образования» (СЭЭО), «обра... more Статья посвящена изучению специфики «социально-эмоционально-этического образования» (СЭЭО), «образования для сердца и ума», как направления гуманистической парадигмы образо-вания; в целом, используемой в СЭЭО новой дидактике, ориентированной на «навыки 21 века». Проанализирован метод педагогического модерирования как таковой и в его применении в кон-тексте СЭЭО. / The article is devoted to the study of the specifics of «social, emotional and ethical learning» (SEE-learning) , «education for the heart and mind» as a direction of the humanistic paradigm of education; in general, the new didactics focused on "skills of the 21st century" used in SEE-learning, and, in particular, the role of pedagogical moderation of SEE-learning group sessions. The method of pedagogical moderation as such and in its application in the context of SEE-learning is analyzed.

Science for Education Today, 2020

Проблема и цель. Авторами исследуется проблема природы оценивания в социально-эмо-ционально-этиче... more Проблема и цель. Авторами исследуется проблема природы оценивания в социально-эмо-ционально-этическом образовании (СЭЭО). Целью представленной работы стала выработка основных принципов оценивания для построения в дальнейшем модели оценивания в социально-эмоционально-этическом образовании-новом направлении в образовании, исходя из общего осмысления гуманитарного оценивания и конкретного прояснения особенностей направления СЭЭО как инновационного образовательного феномена. Методология. Методология исследования обосновывается характером настоящего этапа, представляющего собой аналитическую работу в таких научных сферах, как философия образования и теоретическая область педагогических исследований, и включает общеупотре-бимые подходы и методы соответствующих научных областей, в частности: общефилософ-ский анализ, социально-философский анализ, феноменологический подход, диалектический ме-тод, типологизирующий и конкретизирующий подходы, комплексный анализ парадигмальных составляющих образовательных программ, анализ психолого-педагогической литературы, пе-дагогическое моделирование. Результаты. Авторы выявили типологию СЭЭО как феномена гуманитарной парадигмы образования XXI в. и конкретные особенности, обусловленные его генезисом и структурой, охва-тывающей ряд областей. Авторы прояснили феномен гуманитарного оценивания, благодаря осмыслению противоречий в природе оценивания и обусловленности оценивания образователь-ной парадигмой. На основании достигнутых пониманий и анализа существующих исследований в области оценивания социально-эмоционального обучения авторы определили общие прин-ципы гуманитарного оценивания применительно к СЭЭО и выработали ряд предварительных конкретных решений относительно оценивания в СЭЭО, предназначенных для использования в будущей модели оценивания социально-эмоционально-этического образования. Заключение. В результате исследования авторы статьи пришли к выводам о том, что мо-дель оценивания в СЭЭО должна вырабатываться как соответствующая гуманитарной парадигме и таким образом воплощать в себе основополагающие принципы гуманитарного оценивания. Исследование поддержано грантом РФФИ, выполнено в рамках проекта 20-013-00875. Циммерман Надежда Валерьевна-кандидат педагогических наук, доцент, кафедра теории и ис-тории педагогики, институт педагогики, Российский государственный педагогический универси-тет им. А. И. Герцена. Кожевникова Маргарита Николаевна-кандидат философских наук, заведующая, научно-ис-следовательская Лаборатория проблем социальной поддержки личности, институт педагогики, Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена. / Introduction. The authors investigate the nature of assessment in social, emotional and ethical learning (SEE learning). The aim of this research is to develop the key principles of assessment for designing an assessment model in social, emotional and ethical learning - a new educational framework, based on the general understanding of humanitarian assessment and the specific clarification of SEE learning as an innovative educational phenomenon. Materials and Methods. The research methodology is determined by the nature of the present stage of the research. It includes analytical work in such fields of study as philosophy of education and theoretical educational research, and is based on generally used approaches and methods of the relevant academic areas, in particular: general philosophical analysis, socio-philosophical analysis, phenomenological approach, dialectical method, typology and clarification approaches, complex analysis of paradigmatic components of educational programs, reviewing psychological and educational literature, and educational modeling. Results. The authors identified the SEE learning typology as a phenomenon of the humanitarian education paradigm in the 21st century and revealed characteristics determined by its genesis and structure, covering a number of areas. The authors clarified the phenomenon of humanitarian assessment by means of explaining the contradictions in the nature of assessment and the influence of the educational paradigm on the assessment. Based on the obtained understanding and analysis of existing research investigations in the field of assessing and social-emotional learning, the authors identified general principles of humanitarian assessment within the framework of SEE learning, and developed a number of preliminary specific decisions regarding assessment in SEE learning, intended for the future assessment model of social-emotional-ethical education. Conclusions. The article concludes that the SEE learning assessment model should be determined by the humanitarian paradigm and rely on fundamental principles of humanitarian assessment. Keywords Social-Emotional and ethical learning; Emotional intelligence; Humanitarian assessment; Humanistic paradigm; Person-centered philosophical and anthropological perspective.

Казанский педагогический журнал / Kazan Pedagogical Journal, 2020

Статья посвящена проблеме использования социально-эмоционально-этического образования (СЭЭО) в ро... more Статья посвящена проблеме использования социально-эмоционально-этического образования (СЭЭО) в российской общеобразовательной школе, зависящего от определенных организационно-педагогических условий. Проанализировано значение направления СЭЭО как примера обновления содержания образования в соответствии с потребностями XXI в. Выявленные в анализе характеристики СЭЭО, при его типологизации как проекта педагогики "больших идей" и конкретизации как особенного гуманистического направления, определили требования к внешним и внутренним условиям введения программ СЭЭО в общеобразовательной школе. Организационно-педагогические условия введения прогрммы СЭЭО в школу определены как обусловленные выбором перспективы из двух возможных: дефицитарного и контекстного; идентификацией соответствующей данной образовательной организации модели внедрения из списка возможных версий, ранжированных по полносте и интенсивности внедрения. Описан общий алгоритм организационно-педагогических действий по введению новой программы. Выявлены возможные риски и проблемы внедрения новой программы в аспектах внешних и внутренних препятствий, общих и индивидуальных затруднений.

Ценности и смыслы, 2020

Статья посвящена исследованию феномена субъектности, которое было предпринято с ориентацией на пр... more Статья посвящена исследованию феномена субъектности, которое было предпринято с ориентацией на проблемное поле образования, требующее проблематизации феномена «человека». Рассмотрение феномена «человека» в свете субъектности, обнаруживающее ряд преимуществ в контексте XXI в., потребовало применения феноменологического и диалектического подходов в философском исследовании.
Феноменологически выявляемая «подвижность опыта» ведет к усмотрению проявляющегося свойства живого «быть субъектом», которое нуждается в особом осмыслении. Так открывается феномен, требующий введения понятия «субъектности», которое первоначально уточняется, в общем, соотносительно с «субъектом» и «субъективностью».
В статье производится обзор и анализ значений термина «субъектность» в контекстах российской психологической и педагогической традиций и сравнение понятия с понятием «agency» («агентность», способность и модус деятеля). Также проделан обзор философских интерпретаций, в которых представал феномен субъектности, прежде всего, в аспекте воления. Произведено уточнение феномена субъектности и раскрытие философского содержания понятия. Сделано заключение о том, что концепт субъектности, понимаемой как базовый феномен человеческого существования, имеет заметную объяснительную силу и должен быть положен в основу исследования феномена человека и образования человека, в котором развертывание субъектности оказывается определяющим в развитии человека до состояния зрелости в течение жизни. / The article is devoted to the study of the phenomenon of subjectnost’ (subjectness), which was undertaken with a focus on the problematic field of education, which requires problematization of the phenomenon of "human". Consideration of the phenomenon of “human” in the light of subjectnost’, which reveals a number of advantages in the context of the 21st century, required the use of phenomenological and dialectical approaches in philosophical research.
The phenomenologically revealed “mobility of experience” leads to the perception of the emerging property of the living “to be a subject,” requiring special understanding. This opens up a phenomenon that requires the introduction of the concept of "subjectivity", which is initially specified, in general, in relation to the "subject" and "subjectivity."
The article reviews and analyzes the meanings of the term " subjectnost’ " in the contexts of Russian psychological and pedagogical traditions and compares the concept with the concept of "agency". Also, a review of philosophical interpretations was made, in which the phenomenon of subjectnost’ was presented, primarily in the aspect of volition. The clarification of the phenomenon of subjectnost’ and the disclosure of the philosophical content of the concept are made. It is concluded that the concept of subjectnost’, understood as a basic phenomenon of human existence, has a noticeable explanatory power and should be the basis for the study of the phenomenon of human and human education, in which the unfolding evolution of subjectnost’ turns out to be decisive in the development of a person to a state of maturity throughout life.

Вестник МГПУ. Серия «Философские науки», 2020

В статье осуществляется анализ проблем и пересмотр оснований гуманистической парадигмы в образов... more В статье осуществляется анализ проблем и пересмотр оснований гуманистической парадигмы в образовании, сформировавшейся во второй половине ХХ в. Проблемы объясняются в русле критики дискурса нового времени, а также в аспектах трагизма и противоречия природы человека, вопросов о постгуманизме в условиях антропоцена, подмены смыслов гуманизма в образовании со стороны менедже-ристской парадигмы в условиях неолиберализма. Показано, что идеи критической педагогики эмансипации необходимо дополнить развитием и критического педагогического мышления педагогов и углублением трактовки самой критики, которая обязана учитывать проблемы популизма в условиях манипуляционных влияний и проблему личностной незрелости. Проясняется идея о необходимости различения двух подходов к образованию: техне и фронезиса. Описываются такие инициативы, как Манифест для пост-критической педагогики, меморандум «Образование человека в 3-м тысячелетии» / The article analyzes the problems and revises the foundations of the humanistic paradigm in education, which was formed in the second half of the 20th century. The problems are explained in the mainstream of criticism of the discourse of modern times, as well as in issues of tragedy and contradictions of human nature, questions about posthumanism in the conditions of the Anthropocene, the substitution of the meanings of humanism in education by the managerial paradigm in the context of neoliberalism. It is shown that the ideas of critical pedagogy of emancipation must be supplemented by the development and critical pedagogical thinking of the teacher, as well as deepening the interpretation of criticism itself, which must take into account the problems of populism in conditions of manipulative influence and the problems of personal immaturity. The idea of the need to distinguish between two approaches to education: techne and phronesis took shape. Initiatives such as the «Manifesto for Post-Critical Pedagogy»; Memorandum «Human Education in the 3rd Millennium» had been described.

Вестник Гуманитарного университета, 2023

Этическая мысль, 2022

Вестник МГПУ, 2022

Научная жизнь, 2021

Человек, 2021

Вопросы философии, 2018

Человек и образование, 2017

ВЕСТНИК КАЛМЫЦКОГО УНИВЕРСИТЕТА, 2021

СОЦИУМ И ВЛАСТЬ, 2021

Society. Communication. Education., 2022

Logos et Praxis, 2021

Проблемы современного образования, 2021

Научный журнал «Вестник Вятского государственного университета», 2021

Человек и образование , 2021

Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. / Vestnik Permskogo universiteta. Filosofia. Psihologia. Sociologia, 2021

Человек и Образование, 2020

Science for Education Today, 2020

Казанский педагогический журнал / Kazan Pedagogical Journal, 2020

Ценности и смыслы, 2020

Вестник МГПУ. Серия «Философские науки», 2020

Издательский дом РХГА, 2021

Предисловие Глядя на сложные неоднозначные процессы, в которые мы погружены, можно сказать, что ... more Предисловие

Глядя на сложные неоднозначные процессы, в которые мы погружены, можно сказать, что сегодня не только наш земной мир колеблется на грани возможных необратимых изменений, происходящих во многом в силу влияния человека, но и человечество пребывает в колебании относительно самого себя. Наши представления о себе, человеке, тоже стоят перед возможностью радикальных изменений, во многом в силу влияния на наши представления произведенной человечеством техники, задающей нам новые нормы. Идеи постгуманизма и трансгуманизма вызваны этими предчувствуемыми и уже замечаемыми изменениями.
Однако всякая техника и все технологии производятся людьми как вещи, инструменты, часть человеческого культурного мира, поэтому нам больше не к кому направить свой вопрос о представлениях о человеке и принимаемых нормах, как к самим себе. И все же, как можно увидеть в сфере собственно человеческой заботы: «выращивания человечества» – образования, судя по некоторым негативным тенденциям, люди и в отношении к самим себе, в подходах, нормах, ценностях образования бывают уже готовы смотреть на себя «глазами техники». Таким образом, упуская важнейший вопрос о том, что значит быть человеком, и не культивируя связанные с этим смыслы, люди могут оказывать разрушительное влияние не только на свой природный мир – планету Земля, но и на самих себя, свой культурный мир.
Предлагаемая вниманию читателя монография вызвана к жизни именно этой проблемой, составившей фокус озабоченности в размышлениях автора, и представляет собой философско-антропологическое исследование, которое по своим конечным целям обращено к образованию. А именно, оно нацелено на прояснение современного понимания образования как «образования человека», то есть образования, исходящего из феномена человека.
Это исследование, в соответствии со своими этапами, охватило три последовательные части, посвященные: феномену «человека»; проблеме созревания «людей-детей» до «подлинных взрослых»; концепции образования человека в современном мире. Данная монография включает в себя результаты первой части исследования.
Структура монографии сложилась в результате всматривания в «то, что есть», начиная с самого процесса исследования, и во Введении так был поднят вопрос о методе – о том, что и как я делаю, производя исследование. При том, что в любом научном исследовании его результаты и доверие к ним зависят от выбора и обоснования метода, для философского исследования, которое в большей степени углублено во внутренний мир исследователя, это тем более существенно. Как можно будет заметить на дальнейших этапах работы, в первом разделе, помимо обоснований и уточнений феноменологического подхода как ядра метода, уже проявились те основания, которые затем в исследовании оказались артикулированы и развиты до концепции «субъектности». Размышление о методе, по существу, феноменологическом, опирается на понимания, предложенные Г.В.Ф. Гегелем и также Э. Гуссерлем; оно состоялось в феноменологическом наблюдении и было уточнено, исходя из современного контекста, где изменилось видение роли и рамок философии, ее отношений с другими научными областями, а также из контекста практической перспективы философско-антропологического исследования и исследования образования.
В следующих частях «всматривание» было направлено уже на сам опыт человека и стало возможным, благодаря пошаговому выявлению и анализу слоев нашего «опыта быть человеком». Так, первый шаг обнаружил фундаментальный слой «опыта быть», общий для всех вещей, являющий сферу феноменов как таковых, отмеченный сущностной характеристикой «порядка». Второй шаг выделил, в силу присущего нашему опыту движения, слой «опыта быть живым». Этот опыт был описан в свете обнаружившейся сущностной для живого характеристики «субъектности» и понят как общий для нас со всем живым. В его рамках объясняются базовые феномены и проблемы человеческой жизни. В результате третьего шага был отождествлен «опыт быть живым существом», для которого как сущностное прояснилось состояние «открытой субъектности». Этот слой опыта, общий для нас со всеми животными, охватывает целый ряд важнейших присущих нам черт и обширные области нашей жизни. И, наконец, на основе понятого оказался возможным шаг, в котором прояснился особенный опыт быть человеком, с его сущностными отличиями; контурами всей картины опыта; характеристиками человеческой субъектности.
Это исследование, произведенное в феноменологическом русле, охватило феномены повседневного опыта, и их рассмотрение исходило не только из персонального опыта автора и общего опыта жизненного мира, реконструируемого автором в идеации, но включило также опыт, запечатленный в мировой культуре, в его многообразии. Это позволяет читателю, которому в тексте монографии моменты этого запечатленного опыта представлены, самому его переживать, производить его идеацию, обдумывать. Для таких включений автором выбраны памятники культуры, содержащие наблюдения и размышления о человеке, становлении человека и собственно образовании человека, распространяющиеся во времени на обозримую историю человечества – начиная с древности (2500 гг. до н.э.) и до наших дней, а в пространстве – на мир, в его этно-культурной многоликости.

РУССКАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ, 2015

Коллективная монография представляет результаты философского осмысления феномена становления со... more Коллективная монография представляет результаты философского осмысления феномена становления социальности в образовании. Книга посвящена проблемам зависимости образования от общества и общества от образования, рассмотрению образовательного социума в его полисубъектности и, прежде всего, анализу самого понимания «общественности», или «социальности» человека и путей ее становления. Проблематика освещена под разными углами, соответствующими позициям разных субъектов образовательного социума: чиновников образования, ученых-педагогов, педагогов-практиков, учащихся, родителей, а также их отношениям и проблемам.
Монография предназначена практикам и теоретикам образования и широкой общественности, заинтересованной в судьбах современного образования.

Монография представляет исследование современных условий и проблем деятельности учителя, а также ... more Монография представляет исследование современных условий и
проблем деятельности учителя, а также теорий и опыта педагогического образования в мире и разработанную в результате исследования
концепцию профессиональной подготовки: «Творческий Автономный
Рефлексивный Учитель».
Исследование отличается анализом педагогического образования с
точки зрения социальной действительности образования в российских
и глобальных масштабах и с точки зрения внутреннего мира современного педагога, антропологии педагогической личности и деятельности.
Монография адресована ученым, педагогам, студентам педагогических специальностей и всем, кого интересует современное образование.

Монография представляет исследование современных условий и проблем деятельности учителя, а также ... more Монография представляет исследование современных условий и проблем деятельности учителя, а также теорий и опыта педагогического образования в мире и разработанную в результате исследования концепцию профессиональной подготовки: "Творческий Автономный Рефлексивный Учитель".
Исследование отличается анализом педагогического образования с точки зрения социальной действительности и образования в российских и глобальных масштабах и с точки зрения внутреннего мира современного педагога, антропологии педагогической личности и деятельности.
Монография адресована ученым, педагогам, студентам педагогических специальностей и всем, кого интересует современное образование.

Полный текст монографии: https://www.herzen.spb.ru/uploads/etuzhikova/files/Monograph_TARU_block%20(4).pdf

Сборник объединяет научные статьи, посвященные теме самосознания учителя в трактовке философии об... more Сборник объединяет научные статьи, посвященные теме самосознания учителя в трактовке философии образования. Учительская философия образования как особое направление, задающее рамки для выявления самосознания учителя, представлена в изложенной концепции. Сборник является уникальным по своему жанру, сочетающему и философский взгляд на деятельность и сознание учителей (в статьях философов), и взгляд самих деятелей, философски раскрывающий смыслы педагогической деятельности (в статьях учителей).

Учитель наедине с собой, сб. науч. статей / Ред.-сост. М.Н. Кожевникова. – СПб.: Изд. «Лема», ФГНУ ИПООВ РАО, 2014. – 176 с.

(Кожевникова М.Н. Автор-сост., ред.) Образование человека. Философия образования: Семинар / СПб.:... more (Кожевникова М.Н. Автор-сост., ред.) Образование человека. Философия образования: Семинар / СПб.: Изд. "Лема", 2011. - 320 с.

Буддизм до сих пор не исследован в рамках философии образования, а между тем, в этой традиции на ... more Буддизм до сих пор не исследован в рамках философии образования, а между тем, в этой традиции на протяжении двух с половиной тысяч лет образование тщательно культивировалось и рефлексировалось. Буддизм представлял из себя, по существу, именно образование. Исследование, представленное в монографии, состояло в том, чтобы «прочитать буддизм заново» - рассмотреть буддизм в аспекте философии образования и таким образом эксплицировать имеющиеся в буддийской традиции философско-образовательные модели. Для этих целей были выработаны авторские подходы и стратегия в плане самой философии образования, для их дальнейшего применения к анализу буддийской традиции. Результаты исследования свидетельствуют, что буддийская образовательная модель может внести значимый вклад в формирование глобальной цивилизации будущего, поскольку соответствует своими приоритетами руслу гуманистически-ноосферной цивилизации, в целом отвечает вызовам возникших проблем и предлагает ряд актуальных ответов.

Кожевникова М.Н. Философия образования Востока: буддизм. Традиция буддийского учения в свете философии образования. LAP LAMBERT Academic Publishing, 2011. - 350 с.

До сих пор буддизм не был исследован в рамках философии образования, а между тем в этой традиции ... more До сих пор буддизм не был исследован в рамках философии образования, а между тем в этой традиции на протяжении двух с половиной тысяч лет образование тщательно культивировалось и рефлексировалось. Тезис автора книги состоит в том, что буддизм представлял из себя, по существу, именно образование — непрерывное, длительностью в жизнь, образование взрослых. Поэтому исследование, представленное в монографии, посвящено тому, чтобы "прочитать буддизм заново" — рассмотреть его в аспекте философии образования и выявить имеющиеся в буддийской традиции образовательные модели, что позволит читателям, достаточно знакомым с буддизмом, открыть для себя новые пути и горизонты в понимании буддийской традиции.

Книга построена на буддийских материалах южной (Тхеравада) и северной (Махаяна) традиций, содержит много цитат и фрагментов текстов, непосредственно вводящих читателя в область буддийской мысли и образовательной практики. Ряд проблем и идей, поднятых в предложенном исследовании буддийской традиции, был осмыслен автором применительно к современному миру и образованию в широком контексте.

Поскольку сфера образования приобретает все большее значение в мире нового тысячелетия, буддийская образовательная модель может представлять немалый интерес для философов, теоретиков и деятелей образования, а также всех тех, кто задумывается над вопросами образования.

М. Н. Кожевникова. Учение: Книга о философии образования в буддизме в цитатах, примерах и размышлениях. – СПб., Алетейя, 2014. – 294 с.