Психоз вокруг метемпсихоза. (original) (raw)

Возможно, что это можно отнести к влиянию луны, или к движению материков, а может пандемия задает свой тонус, но периодически обостряются появления вдруг и ниоткуда рьяных адептов секты свидетелей метемпсихоза. И всё бы было ничего, однако постоянное выскакивание этих адептов в среде, так называемых новогностиков, носит зачастую весьма тревожный характер. И вот почему. Сии адепты на белом глазу утверждают, что реинкарнация является универсальным принципом в гностической космогонии. Что имеются бесчисленные свидетельства почти всех ранних Отцов Церкви, о том, что реинкарнация присутствует в христианско-гностической космогонии: Ириней Лионский, Епифаний Кипрский, Климент Александрийский. Мало того, утверждают они, метемпсихоз описан в источниках Наг-Хаммади. И, как доказательство, приводят перевод краткой версии Апокрифа Иоанна в исполнении Е. В. Афонасина.
Получается, что никого не интересует компетентность Афонасина, книги которого А.Л. Хосроев категорически не рекомендует ни студентам, ни преподавателям университетов, в связи с тем, что, по весьма корректному выражению Хосроева, в этих книгах присутствует значительное количество промахов и таких, что Хосроев прямо не рекомендует Афонасину заниматься переводами, а оставаться на уровне библиофила-антиквара, коим Афонасин по факту и является. Но разве это может остановить адептов секты свидетелей метемпсихоза. Их также не останавливают переводы М. К. Трофимовой и Дмитрия Алексеева. Зачем, если там отсутствуют сакральные слова о перерождении? Их даже не пугает отсутствие последовательности в самой доктрине реинкарнации, где логика наказания за прошлые грехи не является рациональным зерном и возможностью переоценить действия субъекта, в силу полной невозможности узнать о тех самых грехах. Нет, они уверенно тащат буддистско-индуистские представлении о реинкарнации в гностическую космогонию. Спросите зачем? Ответ очевиден – так проще. Да-да-да, проще подтасовать гностическую концепцию механизма привлечения душ в этот мир под такое ясное понятие, как колесо Сансары, чем сделать умственное усилие над своим разумом и пройти немного дальше. А ведь там дальше такая простая и понятная идея колеса Сансары становится ничем иным, как социально-политической интерпретацией гностической космогонии для ритуализации религиозных мировоззрений и психологического давления на адептов своей религии. То есть, метемпсихоз — это очередной механизм привлечения бабла в лоно буддистских и индуистских церквей, ведь без помощи продвинутых учителей невозможно вырваться из колеса Сансары, а, следовательно, есть веское оправдание существования всякого рода бездельничающих учителей и иерархов церкви. Практически это подобие христианской доктрины ада, куда пойдут грешники, не соблюдающие ритуалы церкви, чем и оправдано наличие церкви с её многочисленными бездельниками.
Спросите, откуда такие выводы? Ну так давайте посмотрим на гностическую космогонию, обратившись к профессиональным переводам первоисточников.
Механизм привлечения новых душ в мир, запущенный первым архонтом, оперирует теми частичками Света, которые привлекаются сюда из Плеромы и, следовательно, привлекаемый сюда Свет является чистым, пустым, а, значит, обезличенным. То есть, привлекаются не конкретные души, прошедшие этот мир и имеющие некую личностную оболочку, а обезличенный Свет(Жизнь) в чистом виде, который уже в процессе физической жизни приобретает себе новые одежды и становится личностью. Эта личность, пройдя земной путь, попадает в места середины, где постепенно сбрасывает с себя эти приобретенные одежды, и обезличенная же уходит домой в Плерому. Оговоримся, обезличенный – это не значит чего-то лишенный, а в смысле – прибредший всё и являющийся всем. То есть, чистый, незапятнанный, незамутненный. А многочисленные факты о якобы памяти прошлых жизней есть ничто иное, как следы, оставленные на новых обезличенных душах, приходящих в этот мир, от мечущихся личностей в местах середины, которые, как ночная мошкара, летят на Свет вновь приходящих.
Возможно, что данный процесс гораздо сложнее для понимания и тем более для принятия. Но, в нем есть железобетонная логика, присущая всей гностической космогонии. Очевидно, что понимание данного процесса напрочь устраняет любое оправдание институтов посредничества и наличие всевозможных церквей, как христианских, так и буддистских, и индуистских. Именно поэтому в тех религиях, в которых концепция о механизме привлечения новых душ в мир не была отвергнута, как в христианстве, там на этой базе родилась более понятная концепция колеса Сансары, оправдывающее наличие института посредников.
Ну а адепты секты свидетелей метемпсихоза, они всегда готовы ввинтить реинкарнацию в любую концепцию, попутно находя массу свидетельств даже в текстах библиотеки Наг-Хаммади. И их вполне можно понять, ведь и античные гностики тоже были простыми людьми и ничто человеческое не было им чуждо. Потому и появлялись всевозможные интерпретации гностической космогонии, в которые вполне органично вплетались и фантазии о реинкарнации.