Пройдет ли человек тест Тьюринга? Паблик-ток об искусственном интеллекте на Ярмарке non/fictio№ (original) (raw)

8 апреля на Ярмарке non/fictio№ прошел паблик-ток «Искусственный интеллект в креативных индустриях», в котором приняли участие кураторы Школы дизайна НИУ ВШЭ Вадим Булгаков, Ольга Страховская и доцент Факультета компьютерных наук ВШЭ Дмитрий Сошников. Они рассмотрели возможности использования искусственного интеллекта в дизайне, моде, управлении креативными процессами и затронули философские вопросы, касающиеся ИИ. Модератором паблик-тока выступил руководитель Школы дизайна Арсений Мещеряков.

В этом году на ярмарке non/fictio№ Школа дизайна НИУ ВШЭ курировала раздел «Дизайн». Зрители могли посетить стенд, расположенный на линии «Искусств», который визуализировал студенческое портфолио Школы дизайна НИУ ВШЭ: перейдя по QR-коду на стенде, каждый гость ярмарки мог оценить, каких результатов удалось добиться нашим студентам направления «Дизайн книги» за 10 лет существования Школы. В специально оборудованной лаунж-зоне павильона «Искусство» гости ярмарки могли отдохнуть и с комфортом посмотреть увлекательные образовательные видеосюжеты преподавателей Школы дизайна НИУ ВШЭ, посвященные истории дизайна и современного искусства. А в рамках параллельной программы Ярмарки Школа дизайна НИУ ВШЭ провела серию паблик-токов на актуальные для креативных индустрий темы, в том числе дискуссию «Искусственный интеллект в креативных индустриях».

Инструменты на основе искусственного интеллекта стали нашей реальностью, но пока еще далеко не все готовы использовать их функционал в своих повседневных задачах: кто-то — не разобрался в механизме работы с нейросетками и чатами, кто-то — не верит в перспективу, кто-то боится за свое место. В ходе паблик-тока участники попытались сократить дистанцию между технологиями и креативными индустриями и подробно рассказали о том, что уже происходит в соавторстве с ИИ, а также предположили, как может в дальнейшем трансформироваться такое «сотрудничество» и поспобствует ли оно развитию культуры инноваций.

Участники паблик-тока разобрали явление искусственного интеллекта с самых разных сторон: Ольга Страховская рассмотрела ИИ в пространстве новых медиа и фэшн-индустрии, Вадим Булгаков переосмыслил производство креативного контента, а Дмитрий Сошников рассказал о творчестве и возможностях нейросетей.

Мы спросили у модератора встречи, руководителя Школы дизайна НИУ ВШЭ Арсения Мещерякова, как он оценивает работу с ИИ в дизайн-индустрии:

«Если говорить об использовании ИИ в качестве инструмента, о чем рассказывала в своем выступлении Ольга Страховская, я не вижу никаких проблем для будущих дизайнеров. ИИ в данных кейсах оказывается лишь очередным эффективным инструментом в руках человека. Такое случалось уже много раз: человек создавал каменные, металлические, механические, а теперь — и цифровые орудия. Если, к примеру, для публикации надо выбрать 16 из 4000 000 изображений, то все по-прежнему решает человек.

После выступления Дмитрия Сошникова мы понимаем, что тест Тьюринга текстовым ИИ де-факто пройден. По крайней мере, ИИ уже может участвовать в брейнстормах, выдавая любопытные идеи за считаные секунды. И вот тут возникают вопросы: „А каким образом сам человек пройдет тест Тьюринга 2.0 и пройдет ли его вообще? Как теперь человек докажет условной комиссии, что его тексты, мысли, стихи не бездушные компилятивные алгоритмы?“.

Это очень интересный вопрос, и думаю, что на него есть лишь один ответ — компиляцию от новой мысли может отличить лишь выдвижение новой научной, поддающейся экспериментальной проверке, теории, при этом не лежащей в плоскости анализа больших данных. Такую теорию, как мне кажется, ИИ создать не в состоянии, а значит предложивший ее — человек.

Вторая, менее строгая, но все же эффективная проверка, — это художественное воздействие произведения. Надеюсь, что здесь мы также сумеем отличить человека от алгоритма. Во всяком случае, эксперименты с тестом Тьюринга 2.0, где уже человеку предстоит доказывать, что он человек, сулят нам много нового в понимании того, что же такое человеческое сознание».