диакон Андрей Кураев (original) (raw)

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧА

(на фото Игуменья Горненского русского монастыря в Иерусалиме Георгия празднует свой день рождения)

Получил вот такую заметку в тему предыдущей записи:

«Монастырь в Никосии принимает женское нижнее белье для благословения плодородия.

Согласно последним сообщениям, небольшой монастырь в Никосии, похоже, заинтересовал молодых женщин со всего Кипра. Причина? Его уникальная практика принятия женского нижнего белья, чтобы принести им удачу и плодородие.

Игумен монастыря, отец Харитон, говорит: «Мы просто пытаемся помочь девушкам, которые хотят стать матерями. Мы берем белье, освящаем его святой водой и молитвами и возвращаем женщине».

Процесс прост. Каждая верующая может принести свое нижнее белье и положить его в специальный ящик у входа в монастырь. После церемонии монахи омывают его святой водой, вешают сушиться и через 15 дней возвращают в благословенном виде, чтобы женщина могла надеть его в следующий раз, когда выйдет на улицу.

Кириакула П., 27-летняя жительница Лимассола, рассказывает: «Я слышала о чудодейственном пути в этом монастыре и решила попробовать. На следующей неделе я встретила своего будущего мужа! Я очень благодарна!

Новая тенденция вызвала обсуждения и комментарии по всему Кипру. Многие женщины говорят, что чувствуют особую энергию после церемонии, а другие - что просто счастливы от этого традиционного и редкого обычая.

( Read more...Collapse )

«Радуюсь возможности освежить в памяти всё доброе, хорошее и правильное, что мы с вами делали, начиная с того очень непростого для нашего Отечества времени, когда Всемирный русский народный собор набрался мужества, чтобы говорить Божию правду, невзирая на лица. А ведь не все имели силу духа говорить ту правду, которую говорил наш Собор. Нельзя сказать, чтобы в ответ на это мы получали какую-то особую поддержку, но должен сказать, что не было и сокрушительной критики. Потому что критиковать по большому счету было нечего — мы с вами правду говорили. Ну, а теперь мы живем в совершенно другое время и в каком-то смысле — в хорошем смысле — в другой стране».

http://www.patriarchia.ru/db/text/6170962.html

Это подтверждение тезиса, гласящего, что современная путинская идеология зарождалась и вынашивалась в монашеских кельях. Первоначально, конечно, не в «Слове пастыря» м. Кирилла, а в статьях и книжках митр. Иоанна Снычева и в прочих «Россия перед вторым пришествием». А еще до этого — в приснопамятном обществе «Память».

Сегодня можно этим хвастаться. Но я все равно верю, что однажды и в России это станет стыдным.

Кому интересно, можете посмотреть трансляцию из Бухареста: голова Лазаря Четверодневного принесена туда с Кипра.

Служба на улице, и хорошо видно, что люди смотрят на юг: именно в этом направлении построена сцена для престола. Ну да, неканонично...

На заднем плане виден старый патриарший дворец, а за ним — огромный дворец Чаушеску

( Read more...Collapse )

Я спросил у гугеля Cazacii au jefuit și incendiat mănăstirea

Ответ такой: монастырь Хумор в 1653 сожжен и разрушен казаками Тимофея Богдановича Хмельницкого.

Тогда же и те же сделали то же с монастырем Хлинчя (Hlincea). Монахов подвергли пыткам.

Аналогична была судьба монастыря Драгомирна и кафедрального собора Трёх святителей в Яссах.

В 1563 году другой атаман — Дмитрий Вишневецкий (Байда) — разрушил монастырь св. Илии (https://www.arhiepiscopiasucevei.ro/marturii-arheologice-biserica-sfantul-ilie-i/).

А еще были и просто банды гайдуков, которые грабили все, что могли, в том числе храмы и монастыри. «Банда некоего Бурлы, состоявшая в основном из поляков и украинцев, напала на монастырь Четэцуйя близ Ясс, но монахи начали звонить в колокола, чтобы предупредить власти. Правитель послал большой отряд, которому удалось схватить разбойников. Во время суда Бурла признался в разграблении 40 монастырей».

https://ro.wikipedia.org/wiki/Haiduc

Вчера у меня было три «эвента».

Сходил на прощальную литургию в Ольшанский храм. Порядка трехсот прихожан остались церковно-бездомными. Они и раньше не помещались внутри этой кладбищенской часовни. Но хотя бы могли слушать очень тихую трансляцию (тихую, ибо это все же не только православное кладбище), стоя на площадке вокруг.

Службу перенесут в помещение воскресной школы. Но оно находится на втором этаже гражданского здания и более 50 человек туда явно не поместится. Жалко людей.

Прихожане и русские, и украинцы (мужчины на фото это почти точно украинцы). При этом этот храм оставался единственным в Праге с русским «имперским» партесным обиходом.

Еще, говорят, это был единственный православный храм в Праге, куда можно было заносить покойников на отпев.

После службы (эвент номер два) пошел в соседнюю точку пить чай со знакомыми прихожанами (знакомых со мной, но до сего дня не между собой). Получился идеальный паззл: два человека в с симметричными проблемами.

Он — студент, который столкнулся с чешскими бюрократическими трудностями по выбиванию вида на жительство для своей мамы.

Она — женщина, которая столкнулась с чешскими бюрократическими трудностями по выбиванию вида на жительство для своего сына-студента (ныне — тбилисского жителя).

( Read more...Collapse )

Святейший Патриарх Кирилл принял участие в Собрании игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви

http://www.patriarchia.ru/db/text/6161482.html

Среди игуменов и игумений приметен белобрысый юноша

( Read more...Collapse )

Первое впечатление о Тбилиси было авиационным. Размер местной коррупции был виден с самолета.

Я впервые прилетел туда не с севера, а с запада, и борт прошел надо всем городом. Он (город) очень разросся, появились огромные новые районы, застроенные многоэтажными человейниками. И можно было бы порадоваться за людей, улучшивших свои жилищные условия, если бы не три очевидных «но»: 1. Тбилиси больше не «утопает в зелени»; 2. расстояния между высотными домами очень невелики; 3. внутриквартальных проездов явно недостаточно.

Потом стало ясно, что эти высотки принимаются городом без подземных паркингов, а целые районы — без автотрасс, дублирующих проезд к ним. Итог «дан в ощущениях»: пробки.

Опыт лужковской Москвы ясно говорит, отчего именно мэрия бывает столь терпима к застройщикам.

Второе впечатление: мой нескрываемый опыт посещения Абхазии не стал проблемой при посещении Грузии (хотя при выезде минут пять офицер изучал мой паспорт. Но поскольку это была очень красивая девушка, то изучение было взаимным и по крайней мере для меня приятным).

Третье: нет машин с иностранными номерами (после транзитной Праги это особенно заметно).

Четвертое: общая болезнь русского и грузинского православия: избыточная влюбленность в свое прошлое. Новые храмы не отличаются от древних. Нет церковной архитектуры 21 века. Вообще поиск нового архитектурного стиля (иногда удачный, иногда нет) характерен лишь для греков-фанариотов, антиохийцев и украинцев и лишь в диаспоре.

То прекрасное, что в Тбилиси есть, описывать не стану: об этом все и так знают.

Моя лекция (на тему «Определение веры») была в местном католическом университете. Еще был прямой ночной эфир на одном из местных телеканалов (увы, с синхронным, и как говорят, плохим переводом).

( Read more...Collapse )

Это сугубо частная поездка, а не лекционная. Так что в университете я жду только или очень старых добрых знакомых, или тех людей, кто смогут помочь в организации будущей уже лекционной поездки.