Zachary Hugo | Duquesne University (original) (raw)
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Papers by Zachary Hugo
![Research paper thumbnail of [2017] Horizon, Modality, and Reason: Another Look at Husserl and the Normativity of Perception](https://attachments.academia-assets.com/51722807/thumbnails/1.jpg)
](In Études phénoménologiques - Phenomenological Studies (2017, Vol. 1): Special Issue on “Phenomen... more In Études phénoménologiques - Phenomenological Studies (2017, Vol. 1): Special Issue on “Phenomenology and the Challenges of the Philosophy of Mind”
Abstract: In this paper, I seek to contribute to the debate regarding the normative character of perceptual experience. I argue that a new insight into the discussion can be gained if we turn to a somewhat overlooked aspect of Edmund Husserl's phenomenology: namely, his peculiar notion of reason (Vernunft). Husserl discusses reason in terms of the process of legitimation (Ausweisung) of a pre-predicative claim which is constitutive of all perceptual experience. According to Husserl this process unfolds in perception itself. I furthermore show how the horizonal structure of perception opens up a system of possible appearances of the perceived object. To perceive the object rationally—and thus to place oneself in the normative space of reasons—is to be pre-reflectively aware of which of these possible appearances the subject ought to (or in Husserl's terms, is more " motivated " to) anticipate in the perceptual process.
Link: http://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=issue&journal_code=EPH&issue=0&vol=1
Resumen: En este artículo, desafio la noción, sostenida por Peden y Brandt, de que la filosofía d... more Resumen: En este artículo, desafio la noción, sostenida por Peden y Brandt, de que la filosofía de Spinoza es esencialmente incompatible con ciertas posiciones fundamentales de la fenomenología. Para ello, sostengo que la imaginación spinozista se asemeja a la percepción merleau-pontyana si se entiende por este primero una estructura semiótica y hermenéutica mediante la cual se interpretan signos de forma diferente por cada individuo. Al destacar las convergencias entre Spinoza y Merleau-Ponty, se ponen de relieve las divergencias entre el cartesianismo y la fenomenología, y surge la posibilidad de una lectura novedosa de la fenomenología desde una perspectiva spinozista.
Abstract: In this article, I challenge Peden and Brandt's claims that Spinoza's philosophy is essentially at odds with certain basic phenomenological positions. By elaborating on the semiotic reading of Spinoza's philosophy, I show that Spinoza's theory of imagination is akin to Merleau-Ponty's phenomenology of perception if, by the latter, we understand a hermeneutical structure through which signs are interpreted differently by each individual. By highlighting the convergences between Spinoza and Merleau-Ponty, the divergences between Cartesianism and phenomenology
Conference Presentations by Zachary Hugo
Paper presented at the Coloquio de Doctorandos en Filosofía UDP-UAH Abstract: In this talk, I mo... more Paper presented at the Coloquio de Doctorandos en Filosofía UDP-UAH
Abstract: In this talk, I motivate and present an account of visual perception which highlights its normative, rational character. To do so, I rely on Husserl’s phenomenology and in particular on his peculiar and unique notion of reason. The theory of reason I present—which we can call perceptual reason—involves three central facets, which are developed in the first half of the presentation. These are the horizonal character of perception, the notion of motivated possibilities, and the role of attention in perception. However, in presenting this picture, an important problem comes to the fore, which is addressed in the second half of the talk. Namely, in order for the norms of perception to be truly binding for the individual perceiver, they must have their origin in a wider intersubjective context. This means, in short, that what we anticipate as we perceive the world is already delimited and organized according to what counts as normal for our particular community. In light of this, I draw some important connections between Husserl’s notions of coherence, optimality, normality and reason in the context of perception.
Paper presented at the Encuentro XXVII Encuentro Nacional de Fenomenología y Hermenéutica (Buenos... more Paper presented at the Encuentro XXVII Encuentro Nacional de Fenomenología y Hermenéutica (Buenos Aires, Argentina, 2016)
Resumen: Para Husserl, la percepción es un proceso normativo, el cual se orienta teleológicamente hacia la idea (kantiana) de mayor determinación del objeto percibido en un curso coherente (einstimmig) de la experiencia del mundo. En esta presentación, primero se explica brevemente cuál es la estructura normativa de la experiencia perceptiva, destacando la noción de la razón en cuanto esta se entiende como la ponderación de posibilidades motivadas prescritas en el horizonte perceptivo. Segundo, se indica un posible problema con respecto a esta teoría de normatividad perceptiva y, en particular, con la noción de coherencia (Einstimmigkeit), la cual juega un rol central en dicha teoría. Eso es, se muestra que si la meta del proceso perceptivo es (la idea kantiana de) la experiencia coherente, entonces Husserl queda expuesto a la crítica de J. McDowell (a D. Davidson) que el coherentismo no da cuenta de una constricción racional (rational constraint) externa a la experiencia del sujeto. Es decir, la experiencia coherente por sí sola no puede ser el telos de la percepción ya que no ancla al sujeto percipiente a un mundo externo a la experiencia coherente de tal sujeto. Se responde a esta posible objeción afirmando que para Husserl las normas que determinan la experiencia coherente deben ser públicas; es decir, deben pertenecer a la comunidad intersubjetiva. Por tanto, la experiencia coherente de cada sujeto también debe adherir a las normas que rigen la experiencia coherente del resto de la comunidad epistémica. Se concluye extrayendo algunas conclusiones sobre la implicancia que tiene la noción de la normatividad perceptiva fundada en la comunidad intersubjetiva para el método fenomenológico.
Paper presented at the I Coloquio Nacional de Fenomenología (Universidad Católica de Chile) In t... more Paper presented at the I Coloquio Nacional de Fenomenología (Universidad Católica de Chile)
In this presentation, I link the issue of accounting for the normative, epistemic pretension of perceptual experience to what Husserl calls in various manuscripts "the riddle of reason." In particular, I try to make the riddle comprehensible as a riddle, or philosophical predicament, by emphasizing the symbiotic relation between reason and reality/actuality (Wirklichkeit) in Husserl. In so doing, I emphasize the role that epistemic responsibility plays in Husserl's account of perceptual knowledge.
En esta presentación, se propone que la experiencia perceptual es normativa. En la primera secció... more En esta presentación, se propone que la experiencia perceptual es normativa. En la primera sección, se plantea el problema general al cual esta tesis pretende responder. En particular, se destaca el carácter kantiano del problema, y se muestra la importancia de la fenomenología husserliana para enfrentarlo. En la segunda sección, evalúo el argumento de Steven Crowell, quien ha investigado, de manera explícita, el carácter normativo de la percepción en Husserl. En la tercera sección, apelando primero al análisis de Luis Rabanaque sobre el noema y luego al trabajo de Roberto Walton sobre la horizonticidad y la legitimación racional, crítico la conclusión de Crowell según la cual Husserl no podría dar cuenta del carácter normativo de la percepción de manera satisfactoria. Específicamente, sostengo que el modelo de la inherencia de sentidos noemáticos en la X vacía arroja luz satisfactoriamente al carácter normativo de la percepción sensible.
Paper Presented at Universidad Diego Portales International Colloquium: A World Without Foundatio... more Paper Presented at Universidad Diego Portales
International Colloquium: A World Without Foundations (2015)
Teaching Documents by Zachary Hugo
Talks by Zachary Hugo
In this talk, I aim to sketch out what might be called 'Husserl's Teleosemantics.' After briefly ... more In this talk, I aim to sketch out what might be called 'Husserl's Teleosemantics.' After briefly introducing one particular problem that contemporary Teleosemantics seeks to address and highlighting one of its shortcomings, I then turn to Husserl's genetic phenomenology to develop a potential response which avoids the aforementioned shortcoming. In particular, I argue that one can find in Husserl the workings of a theory of the development of intentionality out of a more primitive form of "Ur-intentionality", which Husserl also calls 'Instinct-Intentionality". By showing how habitual, norm-governed intentional interests arise out of this more primitive basis, I show how Husserl may provide a solution to the issue of the so-called "natural origins of intentional content."
This talk was presented at the phänomenologische Werkstatt at the Husserl-Archiv in Köln. It is a work in progress only. Feedback is quite welcome.
In Études phénoménologiques - Phenomenological Studies (2017, Vol. 1): Special Issue on “Phenomen... more In Études phénoménologiques - Phenomenological Studies (2017, Vol. 1): Special Issue on “Phenomenology and the Challenges of the Philosophy of Mind”
Abstract: In this paper, I seek to contribute to the debate regarding the normative character of perceptual experience. I argue that a new insight into the discussion can be gained if we turn to a somewhat overlooked aspect of Edmund Husserl's phenomenology: namely, his peculiar notion of reason (Vernunft). Husserl discusses reason in terms of the process of legitimation (Ausweisung) of a pre-predicative claim which is constitutive of all perceptual experience. According to Husserl this process unfolds in perception itself. I furthermore show how the horizonal structure of perception opens up a system of possible appearances of the perceived object. To perceive the object rationally—and thus to place oneself in the normative space of reasons—is to be pre-reflectively aware of which of these possible appearances the subject ought to (or in Husserl's terms, is more " motivated " to) anticipate in the perceptual process.
Link: http://poj.peeters-leuven.be/content.php?url=issue&journal_code=EPH&issue=0&vol=1
Resumen: En este artículo, desafio la noción, sostenida por Peden y Brandt, de que la filosofía d... more Resumen: En este artículo, desafio la noción, sostenida por Peden y Brandt, de que la filosofía de Spinoza es esencialmente incompatible con ciertas posiciones fundamentales de la fenomenología. Para ello, sostengo que la imaginación spinozista se asemeja a la percepción merleau-pontyana si se entiende por este primero una estructura semiótica y hermenéutica mediante la cual se interpretan signos de forma diferente por cada individuo. Al destacar las convergencias entre Spinoza y Merleau-Ponty, se ponen de relieve las divergencias entre el cartesianismo y la fenomenología, y surge la posibilidad de una lectura novedosa de la fenomenología desde una perspectiva spinozista.
Abstract: In this article, I challenge Peden and Brandt's claims that Spinoza's philosophy is essentially at odds with certain basic phenomenological positions. By elaborating on the semiotic reading of Spinoza's philosophy, I show that Spinoza's theory of imagination is akin to Merleau-Ponty's phenomenology of perception if, by the latter, we understand a hermeneutical structure through which signs are interpreted differently by each individual. By highlighting the convergences between Spinoza and Merleau-Ponty, the divergences between Cartesianism and phenomenology
Paper presented at the Coloquio de Doctorandos en Filosofía UDP-UAH Abstract: In this talk, I mo... more Paper presented at the Coloquio de Doctorandos en Filosofía UDP-UAH
Abstract: In this talk, I motivate and present an account of visual perception which highlights its normative, rational character. To do so, I rely on Husserl’s phenomenology and in particular on his peculiar and unique notion of reason. The theory of reason I present—which we can call perceptual reason—involves three central facets, which are developed in the first half of the presentation. These are the horizonal character of perception, the notion of motivated possibilities, and the role of attention in perception. However, in presenting this picture, an important problem comes to the fore, which is addressed in the second half of the talk. Namely, in order for the norms of perception to be truly binding for the individual perceiver, they must have their origin in a wider intersubjective context. This means, in short, that what we anticipate as we perceive the world is already delimited and organized according to what counts as normal for our particular community. In light of this, I draw some important connections between Husserl’s notions of coherence, optimality, normality and reason in the context of perception.
Paper presented at the Encuentro XXVII Encuentro Nacional de Fenomenología y Hermenéutica (Buenos... more Paper presented at the Encuentro XXVII Encuentro Nacional de Fenomenología y Hermenéutica (Buenos Aires, Argentina, 2016)
Resumen: Para Husserl, la percepción es un proceso normativo, el cual se orienta teleológicamente hacia la idea (kantiana) de mayor determinación del objeto percibido en un curso coherente (einstimmig) de la experiencia del mundo. En esta presentación, primero se explica brevemente cuál es la estructura normativa de la experiencia perceptiva, destacando la noción de la razón en cuanto esta se entiende como la ponderación de posibilidades motivadas prescritas en el horizonte perceptivo. Segundo, se indica un posible problema con respecto a esta teoría de normatividad perceptiva y, en particular, con la noción de coherencia (Einstimmigkeit), la cual juega un rol central en dicha teoría. Eso es, se muestra que si la meta del proceso perceptivo es (la idea kantiana de) la experiencia coherente, entonces Husserl queda expuesto a la crítica de J. McDowell (a D. Davidson) que el coherentismo no da cuenta de una constricción racional (rational constraint) externa a la experiencia del sujeto. Es decir, la experiencia coherente por sí sola no puede ser el telos de la percepción ya que no ancla al sujeto percipiente a un mundo externo a la experiencia coherente de tal sujeto. Se responde a esta posible objeción afirmando que para Husserl las normas que determinan la experiencia coherente deben ser públicas; es decir, deben pertenecer a la comunidad intersubjetiva. Por tanto, la experiencia coherente de cada sujeto también debe adherir a las normas que rigen la experiencia coherente del resto de la comunidad epistémica. Se concluye extrayendo algunas conclusiones sobre la implicancia que tiene la noción de la normatividad perceptiva fundada en la comunidad intersubjetiva para el método fenomenológico.
Paper presented at the I Coloquio Nacional de Fenomenología (Universidad Católica de Chile) In t... more Paper presented at the I Coloquio Nacional de Fenomenología (Universidad Católica de Chile)
In this presentation, I link the issue of accounting for the normative, epistemic pretension of perceptual experience to what Husserl calls in various manuscripts "the riddle of reason." In particular, I try to make the riddle comprehensible as a riddle, or philosophical predicament, by emphasizing the symbiotic relation between reason and reality/actuality (Wirklichkeit) in Husserl. In so doing, I emphasize the role that epistemic responsibility plays in Husserl's account of perceptual knowledge.
En esta presentación, se propone que la experiencia perceptual es normativa. En la primera secció... more En esta presentación, se propone que la experiencia perceptual es normativa. En la primera sección, se plantea el problema general al cual esta tesis pretende responder. En particular, se destaca el carácter kantiano del problema, y se muestra la importancia de la fenomenología husserliana para enfrentarlo. En la segunda sección, evalúo el argumento de Steven Crowell, quien ha investigado, de manera explícita, el carácter normativo de la percepción en Husserl. En la tercera sección, apelando primero al análisis de Luis Rabanaque sobre el noema y luego al trabajo de Roberto Walton sobre la horizonticidad y la legitimación racional, crítico la conclusión de Crowell según la cual Husserl no podría dar cuenta del carácter normativo de la percepción de manera satisfactoria. Específicamente, sostengo que el modelo de la inherencia de sentidos noemáticos en la X vacía arroja luz satisfactoriamente al carácter normativo de la percepción sensible.
Paper Presented at Universidad Diego Portales International Colloquium: A World Without Foundatio... more Paper Presented at Universidad Diego Portales
International Colloquium: A World Without Foundations (2015)
In this talk, I aim to sketch out what might be called 'Husserl's Teleosemantics.' After briefly ... more In this talk, I aim to sketch out what might be called 'Husserl's Teleosemantics.' After briefly introducing one particular problem that contemporary Teleosemantics seeks to address and highlighting one of its shortcomings, I then turn to Husserl's genetic phenomenology to develop a potential response which avoids the aforementioned shortcoming. In particular, I argue that one can find in Husserl the workings of a theory of the development of intentionality out of a more primitive form of "Ur-intentionality", which Husserl also calls 'Instinct-Intentionality". By showing how habitual, norm-governed intentional interests arise out of this more primitive basis, I show how Husserl may provide a solution to the issue of the so-called "natural origins of intentional content."
This talk was presented at the phänomenologische Werkstatt at the Husserl-Archiv in Köln. It is a work in progress only. Feedback is quite welcome.