Abdullah Temizkan | Ege University (original) (raw)
Papers by Abdullah Temizkan
Türk Dünyası İncelemeleri, 2023
Dede Korkut destanlarında göçebe Oğuzların savaş stratejilerine ilişkin yapılan çalışmalarda stra... more Dede Korkut destanlarında göçebe Oğuzların savaş stratejilerine ilişkin yapılan çalışmalarda strateji kavramının içeriği, yerleşik toplumların kurduğu devletlerin oluşturduğu kurumsal orduların uygulamaları göz önünde bulundurularak belirlenmiştir. Biz genel kabul gören bu tanımların Göçebe orduları için geçerli olmadığını, göçebe ordularının kendilerine has bir stratejisi olduğunu düşünüyoruz. Üstelik göçebe Oğuzların uyguladığı strateji ve taktiklerin sadece savaş zamanına has olmadığını, Oğuzların hayat tarzının kendisinin bir strateji olduğunu ileri sürüyoruz. Dede Korkut destanlarının Oğuzların hayat tarzını yansıtan çok önemli metinler olduğu gerçeğinde hareketle düşüncemizi öncelikle bu metinlerle test etmeye karar verdik. Bu noktadan hareket ederken çalışmamızın temeline Pierre Bourdieu’nun strateji tanımını koyduk. Çalışmamızın teorik yaklaşımında ise Jill Deleuze ve Felix Quattari’nin Savaş makinesi teorisini benimsedik. Araştırmamızda doğal olarak Dede Korkut destan metinlerini kullandık ancak tezimizi daha güçlü desteklemek için bazı yerlerde Oğuz tarihine ilişkin bazı verileri de kullandık. Bu araştırma bize ordu toplum özelliği gösteren göçebe Oğuzların yaşam tarzının hayatın her anında savaşa hazır olan dinamik bir özelliğe sahip olduğunu gösterdi. Söz konusu çalışma bize Oğuz toplumunun ve bu toplumun her ferdinin sahip olduğu yetenek, donanım ve yatkınlıklarının bu stratejiyi oluşturduğunu göstermiştir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
OSMANLI İMPARATORLUĞU’NDA TÜRKİSTAN ALGISI, 2023
ÖZ Osmanlı Türklerinin, atalarının kopup geldiği Türkistan’a dair hatıralarını canlı tutup tutm... more ÖZ
Osmanlı Türklerinin, atalarının kopup geldiği Türkistan’a dair
hatıralarını canlı tutup tutmadıkları merak konusudur. Oğuzların,
Balkaş Gölü havzasından Anadolu’ya uzanan göçleri asırlar
sürmüştür. Bu göçlere dair en canlı hatıraların; daha yakın olan Suriye,
İran, Horasan ve Maveraünnehir gibi yerlere ait hatıralar olduğu
tahmin edilebilir. Türkistan’ın uzakta olması tamamen unutulduğu
anlamına gelmemektedir. Bu çalışmada Osmanlı devrinde kaleme
alınan farklı disiplinlere ait çeşitli eserlerde Türkistan kavramının
izi sürülerek zaman içinde hangi anlamları ihtiva ettiği anlaşılmaya
çalışılmıştır. Osmanlı belgelerinde, kroniklerde, seyahatnamelerde
Türkistan ibaresinin sahip olduğu anlam yelpazesi ve bu anlamlar
arasında hangisinin daha yoğun ve yaygın şekilde kullanıldığı tespit
edilecektir. Bu suretle Osmanlı zihin dünyasındaki Türkistan algısının
coğrafî olarak nereye denk geldiği belirgin hâle getirilmeye
çalışılacaktır.
ABSTRACT
It is a matter of curiosity whether the Ottoman Turks kept their memories
of Turkestan, from which their ancestors came, alive. The migration
from the Balkhash Lake basin to Anatolia took centuries. It can be estimated
that the most vivid memories are of closer places to such as Syria, Iran,
Khorasan and Transoxiana. The fact that Turkestan is far away does not
mean that it is completely forgotten. In this study, the concept of Turkestan
was traced in various works of different disciplines written in the Ottoman
period. In this way, it has been tried to understand what meanings the concept
includes over time. The range of meanings of the phrase Turkestan
in Ottoman documents, chronicles and travel books are to be revealed. It
will be determined which of these meanings is used more intensively and
widely. In this way, it will be tried to be clarified where the perception of
Turkistan in the Ottoman mental world corresponds geographically.
ТҮЙІНДЕМЕ
Осман түріктерінің ата-бабаларының атажұрты Түркістанға
байланысты естеліктері қалай сақталғаны зерттеушілерді
ойландырып келеді. Балқаш көлінен Анадолыға дейін созылып
жатқан территорияда өткен көш ғасырлар бойы жалғасты.
Есте қалған ең нақтылары Сирия, Иран, Хорасан, Мәуереннахр
сияқты жерлеріне байланысты деуге болады. Түркістанның
шалғайда орналасуы толықтай ұмытылды деген мағына
білдірмесе керек. Бұл мақалада Осман дәуірінде жазылған әр
түрлі форматтағы еңбектерде Түркістан ұғымына байланысты
қандай зерттеулер жүргізілгеніне, әр түрлі кезеңдерде қандай
мағыналар білдіргеніне назар аударуға тырыстық. Османдық
құжаттарда, хроникаларда, саяхатнамаларда Түркістан сөзінің
білдіретін мағынасы мен бұл мағыналардың қайсысының жиі
және кеңінен қолданылғаны туралы деректерге тоқталады.
Осы арқылы Османдықтардың танымындағы Түркістанның
географиялық жақтан қай жерде орналасқанына байланысты
айтқан пікірлерін нақтылауды мақсат етеді.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Antalya Yörük Türkmen Kitabı, 2022
Devlet aygıtı ile Göçebeler arasındaki ilişkinin mahiyetine dair J. Deleuze ve F. Quattari'nin Sa... more Devlet aygıtı ile Göçebeler arasındaki ilişkinin mahiyetine dair J. Deleuze ve F. Quattari'nin Savaş Makinesi Teorisi bağlamında yapılan bir değerlendirmedir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bağımsızlığın Otuzuncu Yılında Türk Dünyasında Bilgi Üretim Zihniyetinin Değişimi, 2022
1917 Ekim ihtilalinden itibaren, Sovyetler Birliği dâhilindeki bütün bilgi üretim mekanizmaları k... more 1917 Ekim ihtilalinden itibaren, Sovyetler Birliği dâhilindeki bütün bilgi üretim mekanizmaları kendilerini yeni bir paradigmanın içerisinde bulmuşlardır. Sistemin içinde olan herkesin Marksizm’in ilkelerine Lenin’in fikirlerine uygun bir tarzda bilgi üretmesi bekleniyordu. Ancak bunun sağlanabilmesi için bilgi üreten bütün unsurların resetlenerek, yeni paradigmaya göre yeniden yapılandırılması daha başka bir ifadeyle dönüştürülmesi gerekiyordu. Marksizm’in bilgi üretim felsefesini kavrayan bir neslin yetiştirilmesi bile kendi başına on yıllar alacak bir işti. Bu dönüşünü sağlamak için ülke çapında okullaşma yoluna gidilmiştir. Özellikle 1936 yılında Stalin anayasasının kabulünden sonra bilim ve sanat alanlarında üretilecek her yapıtın sosyalist gerçekçilik kriterine uygun olması bütün Sovyet vatandaşlarına tavsiye edilmiştir. Bilim, felsefe ve sanatı özgür düşünceden uzaklaştırarak belli kalıplar içine sıkıştırmak anlamına gelen bu yeni yaklaşımın birçok bilim adamı ve sanatçının ülke dışında kaçması gibi sonuçları olmuştur. Bu baskıcı bakış açısı ara sıra gevşese de genellikle bu çizgiyi sürdürmüştür. Sovyetler Birliğinin her yerinde uygulanan katı ideolojik bakış açısından doğal olarak bu birliğe dâhil olan Türkler de etkilemiştir. Yaratılmak istenen Sovyet insanının dar bir ideolojik perspektifle köşeli paranteze alınması kuşaklar boyunca devam edecek bir zihniyetin habercisiydi.
1990’da Sovyetler Birliğinin parçalanmasıyla bağımsızlığını kazanan Türk cumhuriyetleri geleceklerine yön verirken, Sovyet zihniyetinin bir çırpıda buharlaşmadığını kabul etmek gerekir. Bağımsızlıktan otuz yıl sonra bile bu zihniyetin hayatı etkilediğini varsayabiliriz. Geçen süre içerisinde dünyanın geri kalanı gibi, Türk cumhuriyetleri de bir takım değişimler yaşadı. Eski ilişkiler ağını korumakla birlikte bu genç devletler, dünya ile iletişime geçerek, ekonomik, kültürel, siyasi, bilimsel hatta askerî ilişkiler kurup, anlaşmalar yaparak bağımsızlıklarını güçlendirmişlerdir. Yirmi birinci yüzyılda eskiye oranla daha hızlı bir değişim sürecine giren dünyamızda, Türk cumhuriyetlerinin de bu değişimden payını aldığını söylemek yanlış olmayacaktır. Ortak bir gelecek inşası planlanırken yaşadığımız bu değişimin iyi analiz edilmesi gerekiyor. Bu bildiride yaşanan Türk Cumhuriyetlerindeki bilgi üretim zihniyetinin nasıl bir değişim yaşadığı anlaşılmaya çalışılacaktır.
Bu metin Aralık 2021'de Türk Ocakları Genel Merkezi tarafından Azerbaycan bakü'de düznelenen BAĞIMSIZLIKLARININ 30. YILINDA TÜRK DEVLETLERİ VE TÜRK DÜNYASI ULUSLARARASI BİLGİ ŞÖLENİ BİLDİRİ ÖZETİ FORMU'nda sözlü bildiri olarak sunulmuştur.
): Since the October Revolution of 1917, all knowledge production mechanisms within the Soviet Union found themselves in a new paradigm. Everyone within the Soviet system was expected to produce knowledge in a manner consistent with the principles of Marxism and Lenin's ideas. However, in order to achieve this, all the elements that produce information had to be reset and restructured according to the new paradigm, in other words, transformed. Even raising a generation who understood Marxism's philosophy of knowledge production was a task that would take decades on its own. In order to ensure this transformation, schooling was done throughout the country. Especially after the adoption of the Stalin constitution in 1936, it was recommended to all Soviet citizens that every work to be produced in the fields of science and art should comply with the criteria of socialist realism. This new approach, which means squeezing science, philosophy and art away from free thought and squeezing them into certain patterns, had consequences such as escaping from abroad for many scientists and artists. This oppressive point of view has often been maintained, although it has occasionally relaxed. From the strict ideological point of view applied all over the Soviet Union, the Turks, who were naturally included in this union, were also affected. The fact that the Soviet person who wanted to be created were placed in square brackets with a narrow ideological perspective was the harbinger of a mentality that would continue for generations.
While the Turkish republics, which gained their independence with the disintegration of the Soviet Union in 1990, are shaping their future, it must be admitted that the Soviet mentality did not evaporate all at once. Even thirty years after independence, we can assume that this mentality is still influencing life. In the meantime, like the rest of the world, the Turkish republics have also experienced some changes. While preserving the old network of relations, these young states have strengthened their independence by communicating with the world, establishing economic, cultural, political, scientific and even military relations and making agreements. It would not be wrong to say that in our world, which entered a process of change more rapidly in the twenty-first century than in the past, the Turkish republics also got their share from this change. While planning a common future construction, this change that we have experienced needs to be analyzed well. In this paper, it will be tried to understand how the knowledge production mentality in the Turkic Republics has changed
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İkinci Perde Aralanmadan, 2021
Türk Dünyasının geleceği için nüfus olgusunun ne kadar önemli olduğunun işlendiği akademik olmaya... more Türk Dünyasının geleceği için nüfus olgusunun ne kadar önemli olduğunun işlendiği akademik olmayan bir yazıdır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
1831 ayaklanmasindan sonra Lehistan’dan kacan entelektuel Lehlerin ulkelerinin bagimsizligini tek... more 1831 ayaklanmasindan sonra Lehistan’dan kacan entelektuel Lehlerin ulkelerinin bagimsizligini tekrar kazanmasi icin Avrupa ve Osmanli Devleti’nde bir takim girisimlerde bulundular. Bunun gerceklesmesi icin Ruslarin maglup edilmesi gerekiyordu. Bu amacla Kirim Harbi sirasinda gerek muttefik ordularinda gerekse Osmanli ordusunda gorev aldilar. Ancak Kirim Harbi onlarin amaclarina ulasmasi icin yeterli olmadi. Biz bu makalede Kirim Harbini de icine alan surec icerisinde Lehistanlilarin Ruslara karsi Osmanli Ulkesinde ve Kafkasya’da lejyonlar olusturarak Ruslara karsi giristikleri mucadeleleri ele alacagiz
Bookmarks Related papers MentionsView impact
As indicated in UNESCO studies, the Circassian language is an endangered language. As a result ... more As indicated in UNESCO studies, the Circassian language is an endangered language. As a result of the process of seeking European Union membership, Turkey has witnessed more progress in this matter. Survival of the Circassian language depends on the creation of certain conditions, such as producing a written literature and applying it in everyday life. It was only in 1938, however, that a Cyrillic-based Circassian alphabet began to be used in the Caucasus. Thus a written literature has emerged only recently, since the earlier attempts back in the Ottoman era were to no avail. Significantly, the Department of Circassian Language and Culture has been established in the Department of Caucasian Languages and Cultures at Erciyes University with the purpose of researching and teaching the Circassian language. Additionally, various language courses are developed and offered at the Kayseri Caucasus Association and in secondary schools, where Circassian is taught as an elective approved by the Ministry of National Education. In June and July 2017, we conducted field research in the city and villages of Kayseri as part of a TUBITAK Project. As is demonstrated in this article, our findings provide insight into the context in which the Circassian language failed to be transmitted to younger generations: the internal migration affecting the use of language from the Uzunyayla villages to the Kayseri center, the complex attitudes of the Circassian community and state authorities toward the language, and the age groups speaking the Circassian language. The influence of technology also creates new challenges to resuscitating this endangered language. Finally, in this study, we explore and explain the current state of the Circassian language in light of original data obtained during our field research in the villages of Uzunyayla, a region that post-1960 rural to urban migration affected in profound ways.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Karadeniz Araştıraları, 2020
ÖZET Anavatanları Kafkasya'dan geldikten sonra Uzunyayla köyleri köyden kente iç göçün yaşandığı ... more ÖZET Anavatanları Kafkasya'dan geldikten sonra Uzunyayla köyleri köyden kente iç göçün yaşandığı sürece kadar neredeyse 100 yıl boyunca kadim Kafkasya kültürüne ev sahipliği yapmıştır. Köyler uzun yıllar boyunca vorşer, haçeş, cenaze törenleri ve düğün gibi platformlar sayesinde Kafkasya ile bağ kurmayı sağlayan hafıza mekanlarının canlı kalmasını sağlamıştır. Ancak 1950'lerde tarımda makineleşmeyle birlikte başlayan iç göç süreci zamanla hızlanmış ve günümüzde köyler boşalma noktasına gelmiştir. Çocuklarına eğitim yoluyla daha iyi bir hayat sağlamak ve arazinin miras yoluyla bölünmesi gibi farklı nedenlerle gerçekleşen köyden kente göç, büyük aile yapısının kırılmasına, dilin kaybına, taşımalı eğitime ve hafıza mekanlarının kaybına yol açmıştır. Biz coğrafi olarak Çörümşek ve Uzunyayla bölgelerini kültürel olarak Uzunyayla adı altında ele alarak köylerdeki ören yerlerini, sit alanlarını fotoğraflar ve tablolarla anlatmaya çalışacağımız bu makalede 2017, 2018 ve 2019 yıllarında Uzunyayla köylerinde gerçekleştirdiğimiz alan çalışmalarımız esnasında kaynak kişilere yönelttiğimiz sorular yoluyla yaşanan iç göçün hafıza mekanları üzerindeki etkilerini inceleyeceğiz. ABSTRACT After the came from their homeland Caucasus, Uzunyayla villages hosted the ancient Caucasian culture for almost 100 years, as long as there was internal migration from the village to the city. The villages have kept the memory spaces, which have established connections with the Caucasus for many years, to remain alive, thanks to platforms like "vorşer", "haçeş", funerals and weddings. However, the internal migration process that started with mechanization in agriculture in the 1950s accelerated over time and today the villages have reached the discharge point. Migration from the village to the city, which takes place for different reasons such as providing a better life for children through education and dividing the land through inheritance, has led to the breaking of the large family structure, the acceleration of the process leading to the loss of language, mobile education and the loss of memory spaces. In this article, which we will try to describe the historical sites of "Çörümşek" and "Uzunyayla" under the name of "Uzunyayla" as culturally, we will try to explain the sites, sites, and photographs in the villages; we will examine the effects of internal migration on memory spaces through the questions we asked to the source people during our field studies in "Uzunyayla" villages in 2017, 2018 and 2019.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Milli Folklor, 2019
Domestication of the horse is one of the milestones of human history. Human beings have overcome ... more Domestication of the horse is one of the milestones of human history. Human beings have overcome
many things by taking advantage of the power and speed of the horse. In the natural habitat of the
Caucasus, it has enabled the development of horse breeds suitable for its own climate and geographical
structure. The aristocratic stratum of the Caucasus communities have strengthened their position and
developed a powerful means of providing control of the lower classes by developing good-breed riding
horses. Caucasian immigrants who migrated to the Ottoman country by road after the mass migration
began in 1864, brought some of these horse breeds with them. The immigrant Circassians settled in
Uzunyayla district of Kayseri, which has a nature suitable for horse breeding, have achieved a serious
economic gain by applying the methods of traditional horse breeding here. A number of attempts were
made by the state in Uzunyayla to develop the breed of horse according to the needs of the country. These horses, especially demanded by the Turkish army, found buyers for serious prices. These horses,
which have large body structure and solid bone structure, were used not only as a roadster but were
also used for pulling cannon. However, after 1950, the increased mechanization in the Turkish army
and in agriculture has reduced the demand for these horses very abruptly. The decrease in the demand
for Uzunyayla horses brought the end of horse breeding in the district and Uzunyayla Circassians
experienced a serious economic loss. Thus, the process of migration of Uzunyayla Circassians from
the village to the city gained a new momentum. It is known that Circassians carried not only some
horse breeds but also a unique horse riding culture from the Caucasus to Uzunyayla. The culture in
question, in the 1960s when the migration from the village to the city intensified, began to disappear
with elements of material culture. In this study, we aim to investigate the position of horse breeding
and horse riding culture in the Circassian culture, which is carried from Caucasus to Uzunyayla and
the process of it’s disappearance.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
E-Book, 2018
Belli bir kültürel alandan beslenen farklı etnik grupların dahi bir takım inanç ve uygulamaları b... more Belli bir kültürel alandan beslenen farklı etnik grupların dahi bir takım inanç ve uygulamaları benzer özellikler taşıyabilir ve bu son derece normaldir. Ancak belli bir kültürel alandan tarihin bir döneminde topyekûn göç eden farklı etnik grupların geçen tarihî süreç içerisinde dâhil oldukları yeni kültürel alanın tesiriyle pratik ve uygulamalarında bir takım değişimlerin olması kaçınılmazdır. Bu değişimler çok radikal olabileceği gibi çok daha mutedil de olabilir. Biz bu incelemede 2017 yılının yaz aylarında Uzunyayla’daki (Pınarbaşı/Kayseri) Kafkasya Kökenliler üzerine yaptığımız alan araştırmasının verilerinde ölümle ilgili inanç ve uygulamaları üzerinden bir takım değerlendirmeler yapacağız. Söz konusu âdetlerin nasıl bir değişim geçirdiği ve bu değişimin Kafkasya kökenliler tarafından nasıl değerlendirildiğinin üzerinde duracağız. Ayrıca yine cenaze âdetlerinin uygulama mekânlarından biri olan Kafkasya kökenlilerin mezarlıkları üzerinde duracağız. Bu mezarlıkların karakteristik özelliklerinin neler olduğu ve tarihî süreç içerisinde nasıl bir değişime maruz kaldıkları analiz edilecektir. İnsan topluluklarının değişime en dirençli inanç ve uygulamaları, içinde ritüel barındıran doğum, evlilik ve cenaze âdetleri gibi bir durumdan başka bir duruma geçişle ilgili olanlardır. Bu nedenle Kafkasya kökenli topluluklarda sosyo-kültürel değişimin en iyi gözlenebileceği alanlardan biri olan cenaze âdetlerini hafıza mekânları teorisi bağlamında inceleyeceğiz.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Çağımızda Türk toplumunun yaşamakta olduğu ahlak bunalımı ve kültürel çözülme karşısında "ülkücü ... more Çağımızda Türk toplumunun yaşamakta olduğu ahlak bunalımı ve kültürel çözülme karşısında "ülkücü ahlak"ın durumunun irdelendiği bu çalışma da bunalım karşısında ülkücü aklın nasıl bir pozisyon alması gerektiğine dair bazı öneriler ileri sürülmüştür.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Öz Bu çalışmanın amacı, Kafkasya bölgesindeki etnik ve siyasî problemlerin önemli bir kısmının ta... more Öz Bu çalışmanın amacı, Kafkasya bölgesindeki etnik ve siyasî problemlerin önemli bir kısmının tarihî temellerinin Jozef Stalin tarafından atıldığının altını çizmek ve günümüz Rusya'sının kendisine miras kalan bu problemleri, bölgedeki askerî, siyasî ve kültürel varlığını meşrulaştırmak için kullandığını ortaya koymaktır. Bu çalışmada, Rusya'nın Çarlık ve Sovyet döneminden bugüne kadar Kafkasya'da devam eden politikaları tartışılacaktır. Böylece Rusya'nın, Kafkasya politikalarının konjonktürel olmayıp tarihsel derinliğe sahip olduğunu ortaya koymaya çalışacağız. II. Dünya Savaşından sonra Kafkasya'nın etnik ve doğal sınırlarıyla oynayan Jozef Stalin, bölgeyi bir sorunlar yumağına çevirmiştir. Stalin üretmiş olduğu bu sunî sorunların çözümü için anahtar rolünü SSCB'ye (Bugün için Rusya Federasyonu'na) vermiştir. Bu senaryoya göre, bölgedeki otonom ve özerk cumhuriyetlerin aralarındaki sorunu Sovyetler Birliği olmaksızın çözemeyecekleri vehmedilmiştir. Sovyetler Birliği'nin dağılabileceğini düşünemeyen Sovyet elitleri, günümüzün Rusya'sı için dış müdahaleye açık bir sorunlar yumağı bırakmakla birlikte Rus dış politikası açısından, askerî gücünü muhafaza ettiği sürece kullanışlı bir araç da tevarüs etmiş oluyorlardı. Abstract The aim of this work is to underline the fact that the historical bases of a significant part of the ethnic and political problems in the Caucasus region were laid by Jozef Stalin and is to demonstrate that today's Russia uses these inherited problems to legitimize its military, political and cultural presence in the region. In this study, will be discussed analitically Russia's policies that persist from Tsarist and Soviet era up to now in the Caucasus. Thus, we will * Bu makale 14-TDAE-005 numaralı Ege Üniversitesi Bilimsel Araştırma Projesi kapsamında kaleme alınmıştır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Ege Universitesi Turk Dunyasi Incelemeleri Dergisi, 2015
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Karadeniz Araştırmaları, 2009
Özet Lehistan Devleti'nin parçalanmasından sonra 1831'de Rus idaresine karşı ayaklanan ... more Özet Lehistan Devleti'nin parçalanmasından sonra 1831'de Rus idaresine karşı ayaklanan Lehistanlılar, Rusya'nın Kafkasya Ordusunda askerlik yapmaya mahkûm edilmişlerdir. Lehistanlılar Rus ordusunda iken kendilerini esaret altında görüyorlardı. Bazı Lehistanlılar bu nedenle kendi ülkelerini işgal eden Rusların tutsağı olarak ölmektense Kafkas dağlılarının safına geçip savaşarak ölmeyi, dağlılara yardım etmeyi tercih etmişlerdir. Bu insanlar Rus Ordusunda dağlılara karşı, dağlıların arasında Ruslara karşı savaşırken ...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
TÜRK DÜNYASI İNCELEMELERİ DERGİSİ
... 18 Sonuçta 1783 yılının Ekim ayında sekiz atın çektiği arabasıyla bu yol üzerinden dağları aş... more ... 18 Sonuçta 1783 yılının Ekim ayında sekiz atın çektiği arabasıyla bu yol üzerinden dağları aşarak Tiflis'e ulaştı. 19 Rusların bu faaliyetleri Osmanlı casuslarının ve serhat bölgesindeki resmi görevlilerinin raporlarına da yansımıştır. ...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Türk Dünyası İncelemeleri, 2023
Dede Korkut destanlarında göçebe Oğuzların savaş stratejilerine ilişkin yapılan çalışmalarda stra... more Dede Korkut destanlarında göçebe Oğuzların savaş stratejilerine ilişkin yapılan çalışmalarda strateji kavramının içeriği, yerleşik toplumların kurduğu devletlerin oluşturduğu kurumsal orduların uygulamaları göz önünde bulundurularak belirlenmiştir. Biz genel kabul gören bu tanımların Göçebe orduları için geçerli olmadığını, göçebe ordularının kendilerine has bir stratejisi olduğunu düşünüyoruz. Üstelik göçebe Oğuzların uyguladığı strateji ve taktiklerin sadece savaş zamanına has olmadığını, Oğuzların hayat tarzının kendisinin bir strateji olduğunu ileri sürüyoruz. Dede Korkut destanlarının Oğuzların hayat tarzını yansıtan çok önemli metinler olduğu gerçeğinde hareketle düşüncemizi öncelikle bu metinlerle test etmeye karar verdik. Bu noktadan hareket ederken çalışmamızın temeline Pierre Bourdieu’nun strateji tanımını koyduk. Çalışmamızın teorik yaklaşımında ise Jill Deleuze ve Felix Quattari’nin Savaş makinesi teorisini benimsedik. Araştırmamızda doğal olarak Dede Korkut destan metinlerini kullandık ancak tezimizi daha güçlü desteklemek için bazı yerlerde Oğuz tarihine ilişkin bazı verileri de kullandık. Bu araştırma bize ordu toplum özelliği gösteren göçebe Oğuzların yaşam tarzının hayatın her anında savaşa hazır olan dinamik bir özelliğe sahip olduğunu gösterdi. Söz konusu çalışma bize Oğuz toplumunun ve bu toplumun her ferdinin sahip olduğu yetenek, donanım ve yatkınlıklarının bu stratejiyi oluşturduğunu göstermiştir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
OSMANLI İMPARATORLUĞU’NDA TÜRKİSTAN ALGISI, 2023
ÖZ Osmanlı Türklerinin, atalarının kopup geldiği Türkistan’a dair hatıralarını canlı tutup tutm... more ÖZ
Osmanlı Türklerinin, atalarının kopup geldiği Türkistan’a dair
hatıralarını canlı tutup tutmadıkları merak konusudur. Oğuzların,
Balkaş Gölü havzasından Anadolu’ya uzanan göçleri asırlar
sürmüştür. Bu göçlere dair en canlı hatıraların; daha yakın olan Suriye,
İran, Horasan ve Maveraünnehir gibi yerlere ait hatıralar olduğu
tahmin edilebilir. Türkistan’ın uzakta olması tamamen unutulduğu
anlamına gelmemektedir. Bu çalışmada Osmanlı devrinde kaleme
alınan farklı disiplinlere ait çeşitli eserlerde Türkistan kavramının
izi sürülerek zaman içinde hangi anlamları ihtiva ettiği anlaşılmaya
çalışılmıştır. Osmanlı belgelerinde, kroniklerde, seyahatnamelerde
Türkistan ibaresinin sahip olduğu anlam yelpazesi ve bu anlamlar
arasında hangisinin daha yoğun ve yaygın şekilde kullanıldığı tespit
edilecektir. Bu suretle Osmanlı zihin dünyasındaki Türkistan algısının
coğrafî olarak nereye denk geldiği belirgin hâle getirilmeye
çalışılacaktır.
ABSTRACT
It is a matter of curiosity whether the Ottoman Turks kept their memories
of Turkestan, from which their ancestors came, alive. The migration
from the Balkhash Lake basin to Anatolia took centuries. It can be estimated
that the most vivid memories are of closer places to such as Syria, Iran,
Khorasan and Transoxiana. The fact that Turkestan is far away does not
mean that it is completely forgotten. In this study, the concept of Turkestan
was traced in various works of different disciplines written in the Ottoman
period. In this way, it has been tried to understand what meanings the concept
includes over time. The range of meanings of the phrase Turkestan
in Ottoman documents, chronicles and travel books are to be revealed. It
will be determined which of these meanings is used more intensively and
widely. In this way, it will be tried to be clarified where the perception of
Turkistan in the Ottoman mental world corresponds geographically.
ТҮЙІНДЕМЕ
Осман түріктерінің ата-бабаларының атажұрты Түркістанға
байланысты естеліктері қалай сақталғаны зерттеушілерді
ойландырып келеді. Балқаш көлінен Анадолыға дейін созылып
жатқан территорияда өткен көш ғасырлар бойы жалғасты.
Есте қалған ең нақтылары Сирия, Иран, Хорасан, Мәуереннахр
сияқты жерлеріне байланысты деуге болады. Түркістанның
шалғайда орналасуы толықтай ұмытылды деген мағына
білдірмесе керек. Бұл мақалада Осман дәуірінде жазылған әр
түрлі форматтағы еңбектерде Түркістан ұғымына байланысты
қандай зерттеулер жүргізілгеніне, әр түрлі кезеңдерде қандай
мағыналар білдіргеніне назар аударуға тырыстық. Османдық
құжаттарда, хроникаларда, саяхатнамаларда Түркістан сөзінің
білдіретін мағынасы мен бұл мағыналардың қайсысының жиі
және кеңінен қолданылғаны туралы деректерге тоқталады.
Осы арқылы Османдықтардың танымындағы Түркістанның
географиялық жақтан қай жерде орналасқанына байланысты
айтқан пікірлерін нақтылауды мақсат етеді.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Antalya Yörük Türkmen Kitabı, 2022
Devlet aygıtı ile Göçebeler arasındaki ilişkinin mahiyetine dair J. Deleuze ve F. Quattari'nin Sa... more Devlet aygıtı ile Göçebeler arasındaki ilişkinin mahiyetine dair J. Deleuze ve F. Quattari'nin Savaş Makinesi Teorisi bağlamında yapılan bir değerlendirmedir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bağımsızlığın Otuzuncu Yılında Türk Dünyasında Bilgi Üretim Zihniyetinin Değişimi, 2022
1917 Ekim ihtilalinden itibaren, Sovyetler Birliği dâhilindeki bütün bilgi üretim mekanizmaları k... more 1917 Ekim ihtilalinden itibaren, Sovyetler Birliği dâhilindeki bütün bilgi üretim mekanizmaları kendilerini yeni bir paradigmanın içerisinde bulmuşlardır. Sistemin içinde olan herkesin Marksizm’in ilkelerine Lenin’in fikirlerine uygun bir tarzda bilgi üretmesi bekleniyordu. Ancak bunun sağlanabilmesi için bilgi üreten bütün unsurların resetlenerek, yeni paradigmaya göre yeniden yapılandırılması daha başka bir ifadeyle dönüştürülmesi gerekiyordu. Marksizm’in bilgi üretim felsefesini kavrayan bir neslin yetiştirilmesi bile kendi başına on yıllar alacak bir işti. Bu dönüşünü sağlamak için ülke çapında okullaşma yoluna gidilmiştir. Özellikle 1936 yılında Stalin anayasasının kabulünden sonra bilim ve sanat alanlarında üretilecek her yapıtın sosyalist gerçekçilik kriterine uygun olması bütün Sovyet vatandaşlarına tavsiye edilmiştir. Bilim, felsefe ve sanatı özgür düşünceden uzaklaştırarak belli kalıplar içine sıkıştırmak anlamına gelen bu yeni yaklaşımın birçok bilim adamı ve sanatçının ülke dışında kaçması gibi sonuçları olmuştur. Bu baskıcı bakış açısı ara sıra gevşese de genellikle bu çizgiyi sürdürmüştür. Sovyetler Birliğinin her yerinde uygulanan katı ideolojik bakış açısından doğal olarak bu birliğe dâhil olan Türkler de etkilemiştir. Yaratılmak istenen Sovyet insanının dar bir ideolojik perspektifle köşeli paranteze alınması kuşaklar boyunca devam edecek bir zihniyetin habercisiydi.
1990’da Sovyetler Birliğinin parçalanmasıyla bağımsızlığını kazanan Türk cumhuriyetleri geleceklerine yön verirken, Sovyet zihniyetinin bir çırpıda buharlaşmadığını kabul etmek gerekir. Bağımsızlıktan otuz yıl sonra bile bu zihniyetin hayatı etkilediğini varsayabiliriz. Geçen süre içerisinde dünyanın geri kalanı gibi, Türk cumhuriyetleri de bir takım değişimler yaşadı. Eski ilişkiler ağını korumakla birlikte bu genç devletler, dünya ile iletişime geçerek, ekonomik, kültürel, siyasi, bilimsel hatta askerî ilişkiler kurup, anlaşmalar yaparak bağımsızlıklarını güçlendirmişlerdir. Yirmi birinci yüzyılda eskiye oranla daha hızlı bir değişim sürecine giren dünyamızda, Türk cumhuriyetlerinin de bu değişimden payını aldığını söylemek yanlış olmayacaktır. Ortak bir gelecek inşası planlanırken yaşadığımız bu değişimin iyi analiz edilmesi gerekiyor. Bu bildiride yaşanan Türk Cumhuriyetlerindeki bilgi üretim zihniyetinin nasıl bir değişim yaşadığı anlaşılmaya çalışılacaktır.
Bu metin Aralık 2021'de Türk Ocakları Genel Merkezi tarafından Azerbaycan bakü'de düznelenen BAĞIMSIZLIKLARININ 30. YILINDA TÜRK DEVLETLERİ VE TÜRK DÜNYASI ULUSLARARASI BİLGİ ŞÖLENİ BİLDİRİ ÖZETİ FORMU'nda sözlü bildiri olarak sunulmuştur.
): Since the October Revolution of 1917, all knowledge production mechanisms within the Soviet Union found themselves in a new paradigm. Everyone within the Soviet system was expected to produce knowledge in a manner consistent with the principles of Marxism and Lenin's ideas. However, in order to achieve this, all the elements that produce information had to be reset and restructured according to the new paradigm, in other words, transformed. Even raising a generation who understood Marxism's philosophy of knowledge production was a task that would take decades on its own. In order to ensure this transformation, schooling was done throughout the country. Especially after the adoption of the Stalin constitution in 1936, it was recommended to all Soviet citizens that every work to be produced in the fields of science and art should comply with the criteria of socialist realism. This new approach, which means squeezing science, philosophy and art away from free thought and squeezing them into certain patterns, had consequences such as escaping from abroad for many scientists and artists. This oppressive point of view has often been maintained, although it has occasionally relaxed. From the strict ideological point of view applied all over the Soviet Union, the Turks, who were naturally included in this union, were also affected. The fact that the Soviet person who wanted to be created were placed in square brackets with a narrow ideological perspective was the harbinger of a mentality that would continue for generations.
While the Turkish republics, which gained their independence with the disintegration of the Soviet Union in 1990, are shaping their future, it must be admitted that the Soviet mentality did not evaporate all at once. Even thirty years after independence, we can assume that this mentality is still influencing life. In the meantime, like the rest of the world, the Turkish republics have also experienced some changes. While preserving the old network of relations, these young states have strengthened their independence by communicating with the world, establishing economic, cultural, political, scientific and even military relations and making agreements. It would not be wrong to say that in our world, which entered a process of change more rapidly in the twenty-first century than in the past, the Turkish republics also got their share from this change. While planning a common future construction, this change that we have experienced needs to be analyzed well. In this paper, it will be tried to understand how the knowledge production mentality in the Turkic Republics has changed
Bookmarks Related papers MentionsView impact
İkinci Perde Aralanmadan, 2021
Türk Dünyasının geleceği için nüfus olgusunun ne kadar önemli olduğunun işlendiği akademik olmaya... more Türk Dünyasının geleceği için nüfus olgusunun ne kadar önemli olduğunun işlendiği akademik olmayan bir yazıdır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
1831 ayaklanmasindan sonra Lehistan’dan kacan entelektuel Lehlerin ulkelerinin bagimsizligini tek... more 1831 ayaklanmasindan sonra Lehistan’dan kacan entelektuel Lehlerin ulkelerinin bagimsizligini tekrar kazanmasi icin Avrupa ve Osmanli Devleti’nde bir takim girisimlerde bulundular. Bunun gerceklesmesi icin Ruslarin maglup edilmesi gerekiyordu. Bu amacla Kirim Harbi sirasinda gerek muttefik ordularinda gerekse Osmanli ordusunda gorev aldilar. Ancak Kirim Harbi onlarin amaclarina ulasmasi icin yeterli olmadi. Biz bu makalede Kirim Harbini de icine alan surec icerisinde Lehistanlilarin Ruslara karsi Osmanli Ulkesinde ve Kafkasya’da lejyonlar olusturarak Ruslara karsi giristikleri mucadeleleri ele alacagiz
Bookmarks Related papers MentionsView impact
As indicated in UNESCO studies, the Circassian language is an endangered language. As a result ... more As indicated in UNESCO studies, the Circassian language is an endangered language. As a result of the process of seeking European Union membership, Turkey has witnessed more progress in this matter. Survival of the Circassian language depends on the creation of certain conditions, such as producing a written literature and applying it in everyday life. It was only in 1938, however, that a Cyrillic-based Circassian alphabet began to be used in the Caucasus. Thus a written literature has emerged only recently, since the earlier attempts back in the Ottoman era were to no avail. Significantly, the Department of Circassian Language and Culture has been established in the Department of Caucasian Languages and Cultures at Erciyes University with the purpose of researching and teaching the Circassian language. Additionally, various language courses are developed and offered at the Kayseri Caucasus Association and in secondary schools, where Circassian is taught as an elective approved by the Ministry of National Education. In June and July 2017, we conducted field research in the city and villages of Kayseri as part of a TUBITAK Project. As is demonstrated in this article, our findings provide insight into the context in which the Circassian language failed to be transmitted to younger generations: the internal migration affecting the use of language from the Uzunyayla villages to the Kayseri center, the complex attitudes of the Circassian community and state authorities toward the language, and the age groups speaking the Circassian language. The influence of technology also creates new challenges to resuscitating this endangered language. Finally, in this study, we explore and explain the current state of the Circassian language in light of original data obtained during our field research in the villages of Uzunyayla, a region that post-1960 rural to urban migration affected in profound ways.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Karadeniz Araştıraları, 2020
ÖZET Anavatanları Kafkasya'dan geldikten sonra Uzunyayla köyleri köyden kente iç göçün yaşandığı ... more ÖZET Anavatanları Kafkasya'dan geldikten sonra Uzunyayla köyleri köyden kente iç göçün yaşandığı sürece kadar neredeyse 100 yıl boyunca kadim Kafkasya kültürüne ev sahipliği yapmıştır. Köyler uzun yıllar boyunca vorşer, haçeş, cenaze törenleri ve düğün gibi platformlar sayesinde Kafkasya ile bağ kurmayı sağlayan hafıza mekanlarının canlı kalmasını sağlamıştır. Ancak 1950'lerde tarımda makineleşmeyle birlikte başlayan iç göç süreci zamanla hızlanmış ve günümüzde köyler boşalma noktasına gelmiştir. Çocuklarına eğitim yoluyla daha iyi bir hayat sağlamak ve arazinin miras yoluyla bölünmesi gibi farklı nedenlerle gerçekleşen köyden kente göç, büyük aile yapısının kırılmasına, dilin kaybına, taşımalı eğitime ve hafıza mekanlarının kaybına yol açmıştır. Biz coğrafi olarak Çörümşek ve Uzunyayla bölgelerini kültürel olarak Uzunyayla adı altında ele alarak köylerdeki ören yerlerini, sit alanlarını fotoğraflar ve tablolarla anlatmaya çalışacağımız bu makalede 2017, 2018 ve 2019 yıllarında Uzunyayla köylerinde gerçekleştirdiğimiz alan çalışmalarımız esnasında kaynak kişilere yönelttiğimiz sorular yoluyla yaşanan iç göçün hafıza mekanları üzerindeki etkilerini inceleyeceğiz. ABSTRACT After the came from their homeland Caucasus, Uzunyayla villages hosted the ancient Caucasian culture for almost 100 years, as long as there was internal migration from the village to the city. The villages have kept the memory spaces, which have established connections with the Caucasus for many years, to remain alive, thanks to platforms like "vorşer", "haçeş", funerals and weddings. However, the internal migration process that started with mechanization in agriculture in the 1950s accelerated over time and today the villages have reached the discharge point. Migration from the village to the city, which takes place for different reasons such as providing a better life for children through education and dividing the land through inheritance, has led to the breaking of the large family structure, the acceleration of the process leading to the loss of language, mobile education and the loss of memory spaces. In this article, which we will try to describe the historical sites of "Çörümşek" and "Uzunyayla" under the name of "Uzunyayla" as culturally, we will try to explain the sites, sites, and photographs in the villages; we will examine the effects of internal migration on memory spaces through the questions we asked to the source people during our field studies in "Uzunyayla" villages in 2017, 2018 and 2019.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Milli Folklor, 2019
Domestication of the horse is one of the milestones of human history. Human beings have overcome ... more Domestication of the horse is one of the milestones of human history. Human beings have overcome
many things by taking advantage of the power and speed of the horse. In the natural habitat of the
Caucasus, it has enabled the development of horse breeds suitable for its own climate and geographical
structure. The aristocratic stratum of the Caucasus communities have strengthened their position and
developed a powerful means of providing control of the lower classes by developing good-breed riding
horses. Caucasian immigrants who migrated to the Ottoman country by road after the mass migration
began in 1864, brought some of these horse breeds with them. The immigrant Circassians settled in
Uzunyayla district of Kayseri, which has a nature suitable for horse breeding, have achieved a serious
economic gain by applying the methods of traditional horse breeding here. A number of attempts were
made by the state in Uzunyayla to develop the breed of horse according to the needs of the country. These horses, especially demanded by the Turkish army, found buyers for serious prices. These horses,
which have large body structure and solid bone structure, were used not only as a roadster but were
also used for pulling cannon. However, after 1950, the increased mechanization in the Turkish army
and in agriculture has reduced the demand for these horses very abruptly. The decrease in the demand
for Uzunyayla horses brought the end of horse breeding in the district and Uzunyayla Circassians
experienced a serious economic loss. Thus, the process of migration of Uzunyayla Circassians from
the village to the city gained a new momentum. It is known that Circassians carried not only some
horse breeds but also a unique horse riding culture from the Caucasus to Uzunyayla. The culture in
question, in the 1960s when the migration from the village to the city intensified, began to disappear
with elements of material culture. In this study, we aim to investigate the position of horse breeding
and horse riding culture in the Circassian culture, which is carried from Caucasus to Uzunyayla and
the process of it’s disappearance.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
E-Book, 2018
Belli bir kültürel alandan beslenen farklı etnik grupların dahi bir takım inanç ve uygulamaları b... more Belli bir kültürel alandan beslenen farklı etnik grupların dahi bir takım inanç ve uygulamaları benzer özellikler taşıyabilir ve bu son derece normaldir. Ancak belli bir kültürel alandan tarihin bir döneminde topyekûn göç eden farklı etnik grupların geçen tarihî süreç içerisinde dâhil oldukları yeni kültürel alanın tesiriyle pratik ve uygulamalarında bir takım değişimlerin olması kaçınılmazdır. Bu değişimler çok radikal olabileceği gibi çok daha mutedil de olabilir. Biz bu incelemede 2017 yılının yaz aylarında Uzunyayla’daki (Pınarbaşı/Kayseri) Kafkasya Kökenliler üzerine yaptığımız alan araştırmasının verilerinde ölümle ilgili inanç ve uygulamaları üzerinden bir takım değerlendirmeler yapacağız. Söz konusu âdetlerin nasıl bir değişim geçirdiği ve bu değişimin Kafkasya kökenliler tarafından nasıl değerlendirildiğinin üzerinde duracağız. Ayrıca yine cenaze âdetlerinin uygulama mekânlarından biri olan Kafkasya kökenlilerin mezarlıkları üzerinde duracağız. Bu mezarlıkların karakteristik özelliklerinin neler olduğu ve tarihî süreç içerisinde nasıl bir değişime maruz kaldıkları analiz edilecektir. İnsan topluluklarının değişime en dirençli inanç ve uygulamaları, içinde ritüel barındıran doğum, evlilik ve cenaze âdetleri gibi bir durumdan başka bir duruma geçişle ilgili olanlardır. Bu nedenle Kafkasya kökenli topluluklarda sosyo-kültürel değişimin en iyi gözlenebileceği alanlardan biri olan cenaze âdetlerini hafıza mekânları teorisi bağlamında inceleyeceğiz.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Çağımızda Türk toplumunun yaşamakta olduğu ahlak bunalımı ve kültürel çözülme karşısında "ülkücü ... more Çağımızda Türk toplumunun yaşamakta olduğu ahlak bunalımı ve kültürel çözülme karşısında "ülkücü ahlak"ın durumunun irdelendiği bu çalışma da bunalım karşısında ülkücü aklın nasıl bir pozisyon alması gerektiğine dair bazı öneriler ileri sürülmüştür.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Öz Bu çalışmanın amacı, Kafkasya bölgesindeki etnik ve siyasî problemlerin önemli bir kısmının ta... more Öz Bu çalışmanın amacı, Kafkasya bölgesindeki etnik ve siyasî problemlerin önemli bir kısmının tarihî temellerinin Jozef Stalin tarafından atıldığının altını çizmek ve günümüz Rusya'sının kendisine miras kalan bu problemleri, bölgedeki askerî, siyasî ve kültürel varlığını meşrulaştırmak için kullandığını ortaya koymaktır. Bu çalışmada, Rusya'nın Çarlık ve Sovyet döneminden bugüne kadar Kafkasya'da devam eden politikaları tartışılacaktır. Böylece Rusya'nın, Kafkasya politikalarının konjonktürel olmayıp tarihsel derinliğe sahip olduğunu ortaya koymaya çalışacağız. II. Dünya Savaşından sonra Kafkasya'nın etnik ve doğal sınırlarıyla oynayan Jozef Stalin, bölgeyi bir sorunlar yumağına çevirmiştir. Stalin üretmiş olduğu bu sunî sorunların çözümü için anahtar rolünü SSCB'ye (Bugün için Rusya Federasyonu'na) vermiştir. Bu senaryoya göre, bölgedeki otonom ve özerk cumhuriyetlerin aralarındaki sorunu Sovyetler Birliği olmaksızın çözemeyecekleri vehmedilmiştir. Sovyetler Birliği'nin dağılabileceğini düşünemeyen Sovyet elitleri, günümüzün Rusya'sı için dış müdahaleye açık bir sorunlar yumağı bırakmakla birlikte Rus dış politikası açısından, askerî gücünü muhafaza ettiği sürece kullanışlı bir araç da tevarüs etmiş oluyorlardı. Abstract The aim of this work is to underline the fact that the historical bases of a significant part of the ethnic and political problems in the Caucasus region were laid by Jozef Stalin and is to demonstrate that today's Russia uses these inherited problems to legitimize its military, political and cultural presence in the region. In this study, will be discussed analitically Russia's policies that persist from Tsarist and Soviet era up to now in the Caucasus. Thus, we will * Bu makale 14-TDAE-005 numaralı Ege Üniversitesi Bilimsel Araştırma Projesi kapsamında kaleme alınmıştır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Ege Universitesi Turk Dunyasi Incelemeleri Dergisi, 2015
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Karadeniz Araştırmaları, 2009
Özet Lehistan Devleti'nin parçalanmasından sonra 1831'de Rus idaresine karşı ayaklanan ... more Özet Lehistan Devleti'nin parçalanmasından sonra 1831'de Rus idaresine karşı ayaklanan Lehistanlılar, Rusya'nın Kafkasya Ordusunda askerlik yapmaya mahkûm edilmişlerdir. Lehistanlılar Rus ordusunda iken kendilerini esaret altında görüyorlardı. Bazı Lehistanlılar bu nedenle kendi ülkelerini işgal eden Rusların tutsağı olarak ölmektense Kafkas dağlılarının safına geçip savaşarak ölmeyi, dağlılara yardım etmeyi tercih etmişlerdir. Bu insanlar Rus Ordusunda dağlılara karşı, dağlıların arasında Ruslara karşı savaşırken ...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
TÜRK DÜNYASI İNCELEMELERİ DERGİSİ
... 18 Sonuçta 1783 yılının Ekim ayında sekiz atın çektiği arabasıyla bu yol üzerinden dağları aş... more ... 18 Sonuçta 1783 yılının Ekim ayında sekiz atın çektiği arabasıyla bu yol üzerinden dağları aşarak Tiflis'e ulaştı. 19 Rusların bu faaliyetleri Osmanlı casuslarının ve serhat bölgesindeki resmi görevlilerinin raporlarına da yansımıştır. ...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Diaspora Çerkesleri Uzunyayla Çerkeslerinin Toplumsal Hafızası, 2024
Eser Uzunyayla'da yaşayan ve Uzunyaylalı olup Kayseri de yaşayan Çerkesler üzerine yapılan uzun b... more Eser Uzunyayla'da yaşayan ve Uzunyaylalı olup Kayseri de yaşayan Çerkesler üzerine yapılan uzun bir alan araştırmasının bir sonucudur. Kitaptaki bazı başlıklar daha önce başka yerlerde yayımlanmıştır. Bunun yanında başka yerde yayımlanmamış başlıklar da bulunmaktadır. Bilim okyanusuna bir katrelik katkımız olduysa ne mutlu.
The text is about a comprehensive field research conducted on the Circassians living in Uzunyayla and those who live in Uzunyayla and Kayseri. Some of the titles in the book have been previously published elsewhere, while there are also titles that have not been published elsewhere. If our contribution amounts to a drop in the ocean of knowledge, then we are happy.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Ege Üniversitesi Basımevi, İzmir, 2013
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Book, 2018
Kafkas halkının özgürlük savaşları, jeo-politik konumu nedeniyle her zaman uluslararası politikal... more Kafkas halkının özgürlük savaşları, jeo-politik konumu nedeniyle her zaman uluslararası politikaların odak noktası olmuştur. 19. Yüzyılda ise Kafkasya yalnızca bölge güçleri olan Rusya, İran ve Osmanlı Devleti arasında değil o zamanki dünyanın sömürgeci güçleri olan İngiltere ve Fransa arasında da 'Çerkes meselesi' adı ile devletler arası askerî ve siyasî çıkar çatışmalarında kilit bir rol oynamıştır. Oysa bu 'Çerkes meselesi', söz konusu devletlerin Hazar Denizi ile Karadeniz arasındaki sahada üstünlüğü ele geçirip Yakın ve Uzak Doğu'daki zengin sömürgelere hakim olma gayretleri için oluşturdukları bir sis perdesinden ibaretti. Zengin bir arşiv çalışması ile hazırlanan Araftaki Kafkasya, bu sis perdesini aralayarak, Kafkasya'nın adım adım işgalinde Rusya, Kafkas halkları ve Osmanlı Devleti arasında yaşananları tarihsel gerçeklerden ayrılmadan roman akıcılığıyla anlatıyor.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Çakabey'den Günümüze İzmir, 2022
Çalışmamız kapsamında, yaşanan mili mücadele ile ilgili anlatıların günümüze nasıl ulaştığı ve bu... more Çalışmamız kapsamında, yaşanan mili mücadele ile ilgili anlatıların günümüze nasıl ulaştığı ve bu anlatılar etrafında verilen kurtuluş mücadelesi ile ilgili nasıl bir hafıza ortaya çıktığını tespit edebilmek amacıyla İzmir, Ödemiş’e bağlı İlkkurşun ve Kayaköy kır mahallelerinde alan araştırması gerçekleştirilmiştir. Alan araştırmasında toplum bilimi yöntemlerinden biri olan nitel araştırma yöntemi kullanılmıştır. Nitel araştırmada veri toplama yöntemi olarak görüşmeden yararlanılmıştır. Gerçekleştirdiğimiz görüşmelerde İlkkurşun mahallesinde yer alan ve 1925 yılında açılışı gerçekleştirilen “İlkkurşun Anıtı” kuşaklar boyunca milli mücadeleye dair belleğin canlı tutulmasına aracılık eden önemli bir hafıza mekânı olarak karşımıza çıkmıştır. Ayrıca anıtın açılışıyla birlikte, her yıl Mayıs ayının son Pazar günü “İlkkurşun Bayramı”nın düzenlendiği görülmüştür. Yaklaşık bir asırdır süregelen bu gelenek, hem tarihi bir hafızanın devamlılığına motivasyon sağlamakta hem de gerek bölge insanın folkloru gerekse zaman içerisinde yaşanan kültürel değişime yönelik önemli veriler barındırmaktadır. Birbirlerine yakın yerleşim yerlerinde yaşayan ancak farklı etnik topluluklara mensup topluluk üyelerinin bu bayram etrafında bir araya geliyor olması, etnik topluluklar arası ilişkileri ve milli mücadele etrafında oluşan ortak kimliği anlamamız açısından oldukça önemsenmektedir. Bunlara ek olarak, gerçekleştirdiğimiz görüşmelerde bölgede, milli mücadele kapsamında bölgede ilk direnişin başladığı yer ve ilk direnişi başlatan kişi ile ilgili üç farklı anlatının yer aldığı görülmüştür. Buradan hareketle “İlk kurşun” sözünün bir hafıza mekânı olarak gördüğü işlev ve toplumsal hafızaya etkileri üzerinde durulacaktır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Vefaatının 150. Yılında İmam Şamil Uluslararası Sempozyum Tam Metin Bildiri Kitabı, 2022
Türkiye'de yaşayan Kafkasya kökenlilerin Kafkasya'da, özellikle Dağıstan ve Çeçenistan'da, Rus is... more Türkiye'de yaşayan Kafkasya kökenlilerin Kafkasya'da, özellikle Dağıstan ve Çeçenistan'da, Rus istilasına karşı direnişin lideri olan İmam Şamil'i nasıl algıladıklarını, onun bir sembol ve hafıza mekanı olarak bir işlev görüp görmediğini anlamayı amaçlıyoruz. Sivas, Düzce, Kayseri ve Pınarbaşı'ndaki Kafkasya kökenlilerle yapılan yüz yüze görüşmelerde alınan cevaplar üzerinden kaleme alınan bir değerlendirmedir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Kafkasya Kökenlilerin Hafıza Mekanları, 2020
Bu eser Kafkasya Kökenlilerin hafıza Mekanları isimli çalıştayda sunulan bildirilerin metinlerini... more Bu eser Kafkasya Kökenlilerin hafıza Mekanları isimli çalıştayda sunulan bildirilerin metinlerinin derlemesinden oluşmaktadır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
II. Somut Olmayan Kültürel Mirasın Korunması Çalıştayı, 2018
Türkler, bilinen tarihlerinin her safhasını okçuluk faaliyetleri ile sürdürmüş kavimlerin basında... more Türkler, bilinen tarihlerinin her safhasını okçuluk faaliyetleri ile sürdürmüş kavimlerin basında gelmektedir. Bilindiği kadarıyla Türk okçuluk mirası, tarihi kayıtlarda askeri bağlamda sıklıkla zikredilmenin ötesinde, siyası ve beşeri hayata da mühim etkiler bırakan bir unsur özelliği taşımıştır. Yine bu bağlamda, özellikle son yıllarda Türk
okçuluğunun hem bilimsel hem de popüler üslup ile zikrediliyor olmasının, kültürümüzün başat unsurlarından biri olan bu faaliyete olan merak güdüsünü de arttırdığı söylenebilir. Fakat bu merak güdüsünü tatmin edecek olan bilginin altyapısal olarak bilimsel temellere oturması gerekmektedir. Dahası, popüler bazı girişimlerin. Türk okçuluğu mirasına vereceği zarar da göz önünde bulundurulması gereken bir husustur. Bildirimizde, bu çerçeve üzerinden, Türk okçuluğunun kendi içinde geçirdiği safhalara dair bazı hipotezlerin yanında, Türk okçuluğunun tarihi süreçte ilişki içerisinde bulunduğu diğer kültürlerle olan etkileşimlerine dair öngörüler de yer alacak; Türk okçuluğunda kullanılan terminoloji ortaklığına dair sıkıntılardan ve bu sıkıntının çözümü için önerilerden bahsedilecek; Türk ok ve yay yapım geleneğinin diriltilmesine dair örneklere değinilecek; yine bu kadim kültürel mirasın devamlılığının sağlanabilmesi için gereken hususlar zikredilecektir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Türk Dünyasının Kanayan Yaraları, 2022
Türk Ocakları Genel Merkezi'nin 9 Şubat 2021'de Covid salgını nedeniyle çevrimiçi düzenlediği pan... more Türk Ocakları Genel Merkezi'nin 9 Şubat 2021'de Covid salgını nedeniyle çevrimiçi düzenlediği panelde sunmuş olduğum sunumun deşifre edilip düzenlenmiş halidir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Ajans Kafkas, 2021
Türkiye’de Kafkasya araştırmaları konusunda uzman sayısı oldukça kısıtlı. Bireysel çabalarla alan... more Türkiye’de Kafkasya araştırmaları konusunda uzman sayısı oldukça kısıtlı. Bireysel çabalarla alan üzerine yoğunlaşan insanlar ne yazık ki fazla destek görmüyor. Böyle olunca Kafkas kökenli araştırmacılar birçok problemle boğuşup kendilerine kariyer inşa ediyorlar. Sistematik gitmeyen bu süreç sonucunda Kafkasya araştırmaları gelişmiyor ve bunun en basit sonuçlarıysa, bölgeye dönük ilgisizlik ve doğru düzgün politikalar üretememe olarak karşımıza çıkıyor.
Abdullah Temizkan hoca bütün bu zorlukları yaşayan ve bugünkü konumunu tırnaklarıyla kazıya kazıya inşa etmiş bir isim. Onunla birkaç defa sohbet edip üstüne kitaplarını okuduğum zaman bir söyleşi yapma fikri doğru. Sağ olsun hoca kabul etti ve onun Kafkasya üzerine yazdığı tezleri, Kafkasya üzerine çalışmanın zorluklarını, Kafkasya çalışmalarında seyahatnamelerin önemine, İslam’ın bölgedeki etkilerine, Kafkasya’daki direnişin ortaya çıkışına, bölgedeki Osmanlı ve Türk etkilerine, Kafkasya çalışmalarının durumuna ve diğer birçok konuya değindiğimiz nitelikli bir söyleşi ortaya çıktı. İlgililere sunulur.
Bookmarks Related papers MentionsView impact