Иехуда (original) (raw)

ИЕ_Х_УДА́ (יְהוּדָה; в русской традиции — Иуда). Четвертый сын Иакова от Лии (Быт. 29:35), родоначальник одноименного колена. Ие_х_уда — один из немногих сыновей Иакова (ср. Иосиф, Биньямин, Реувен, Шим‘он), о которых в книге Бытие рассказывается с существенными подробностями.

В повествовании об Иосифе Ие_х_уда выступает от имени всех сыновей Иакова (Быт. 37:26–27; 43:3–5, 8–10; 44:16–34). Ие_х_уда был женат на ханаанеянке Бат-Шуа; из трех его сыновей от этого брака два старших, Эр и Онан, умерли бездетными, а младший, Шела, оставил многочисленное потомство (Быт. 38:2–10; I Хр. 4:21–22). Вдова двух старших сыновей Ие_х_уды Тамар хитростью сошлась с овдовевшим Ие_х_удой и родила ему близнецов Переца и Зераха (Быт. 38:12–30); к первому из них, по традиции, восходит род израильских царей (см. Давид). Сказание о благословении Иакова, в котором Ие_х_уде отводится главенствующая роль среди остальных братьев («не отойдет скипетр от Ие_х_уды и законодатель от чресл его»; Быт. 49:8–10), сложилось, по-видимому, в период Объединенного царства, когда на престоле утвердился Давид, царь из колена Ие_х_уды.

При первом исчислении (в Синае) в колене Ие_х_уды (см. Колена Израилевы) насчитывалось 74600, а при втором («на равнинах Моавитских») — 76500 боеспособных мужчин старше 20 лет; оно было самым многочисленным из колен (Чис. 1:27; 26:22). За исключением указания, что Ие_х_уда был избран Богом первым вступить в Ханаан (Суд. 1:1–2), а также сообщения, что первый из судей Израилевых Отниэль, сын Кназа, происходил из колена Ие_х_уды (Суд. 3:9), Ие_х_уда фактически не упоминается в библейском повествовании об эпохе Судей (приблизительно 1250–1030 гг. до н. э.); в песне Деборы, перечисляющей 10 из 12 колен, колено Ие_х_уды не названо. В этот период колено Ие_х_уды расселяется в Иудейских горах, в Шфеле и в пригодных для выпаса землях Иудейской пустыни. Административным, судебным и культурным центром надела Ие_х_уды стал город Хеврон. В начале проникновения филистимлян на морское побережье Ханаана (1-я половина 12 в. до н. э.) колену Ие_х_уды удавалось наносить им локальные поражения, которые, однако, не смогли воспрепятствовать филистимлянам завладеть приморской территорией страны. Колено Ие_х_уды сумело остановить экспансию иевуситского царства (см. Иерусалим) на северной границе своего надела и даже завоевать значительную часть его территории. Это завоевание открыло Ие_х_уде выход к территории, которая принадлежала колену Дана до его переселения на север. Конфликт из-за обладания этой территорией, возникший между коленом Ие_х_уды, которого поддерживали колена Эфраима и Биньямина, и северными коленами, вылился в войну (около 1070 г. до н. э.). Поражение в ней колена Биньямина позволило филистимлянам распространить свою гегемонию на всю горную область западного Ханаана (около 1050 г.). Когда, оправившись после поражения, колено Биньямин возглавило борьбу против филистимлян, колено Ие_х_уды приняло в ней активное участие. С приходом к власти Давида инициатива в антифилистимлянской войне перешла к Ие_х_уде.

Выражение «страна Ие_х_уды» (אֶרֶץ יְהוּדָה, Эрец Ие_х_уда) первоначально обозначало собственно надел Ие_х_уды (северный Негев, Арава, Иудейские горы и Иудейская пустыня, а также часть Шфелы). После распада царства Давида на северное и южное название «Ие_х_уда» стало относиться к южному царству, территорию которого составляли наделы Ие_х_уды и Биньямина. В хасмонейский период (см. Хасмонеи) название «страна Ие_х_уды» переносится на еврейское царство в целом. С появлением в эпоху Второго храма понятия Эрец-Исраэль для обозначения всей страны название «Ие_х_уда» стало вновь означать территорию исторического надела колена Ие_х_уды. См. также Иудея.

КЕЭ, том: 2.
Кол.: 768–769.
Издано: 1982.

«Двенадцать колен Израилевых» (Ие_х_уда). М. Шагал. Витражи для синагоги медицинского центра «_Х_адасса». 1960-62. Иерусалим.