Театр. История еврейского театра. В гетто и концентрационных лагерях (original) (raw)

ТЕАТР. ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО ТЕАТРА. ЕВРЕЙСКИЙ ТЕАТР В ГЕТТО И КОНЦЕНТРАЦИОННЫХ ЛАГЕРЯХ ВО ВРЕМЯ КАТАСТРОФЫ

В 1933 г. еврейским актерам и музыкантам в Германии запретили исполнять произведения Гете, Бетховена и других «арийцев», а также выступать перед нееврейской аудиторией. (Подобные ограничения ввели в Румынии в 1940 г., в Нидерландах в 1941 г. и т. д.) В то же время евреям было запрещено посещать немецкие театры и концертные залы; так возникла потребность в театрах для евреев.

В Германии артисты-евреи объединились в Культурбунд. Этот союз ставил перед собой задачу поддержать еврейское искусство на доступном для большинства немецком языке. Еврейский немецкий театр открылся в Берлине в 1933 г. постановкой пьесы Г. Э. Лессинга «Натан Мудрый» и прекратил работу лишь с началом массовых депортаций.

В Румынии еврейские актеры, изгнанные из румынских театров, переходили в театры на идиш. В Бухаресте они давали спектакли на идиш и румынском языке в помещении театра «Барашеум» (мюзиклы на идиш в переводе на румынский, например, «Ханче в Америке», современные ревю, в которых сатирически обыгрывалось их положение при фашизме: «Что вы делаете сегодня вечером?», «Весна в до-мажоре», «От шутки к шутке» и «Привет, Барашеум»). Полиция с каждым днем вводила все больше запретов, в частности, на массовые сборища и употребление языка идиш; таким образом, театр переместился в синагоги, поскольку отправление культа еще было разрешено (ставились пьесы И. Л. Переца и Менделе Мохер Сфарима). Театральная деятельность в Румынии прекратилась в период массовых депортаций.

Театральные коллективы, дававшие представления на идиш, существовали почти в каждом гетто. Даже в транзитных лагерях в Бельгии, где к тому времени не существовало профессионального еврейского театра, образовались труппы, устраивавшие концерты из песен, стихов и монологов на идиш.

В Варшавское гетто попали 139 членов польского Союза актеров, в том числе И. Замберг, И. Турков, Диана Туркова-Блюменфелд. Вначале они репетировали и давали театральные представления на квартирах. В 1940 г. С. Постель собирал аудиторию со всего гетто и даже извне в доме своих друзей — состоятельных узников гетто. Давали короткие пьесы, скетчи, читали комические монологи, исполняли народные песни и оперные арии.

На улицах гетто играли, пели и представляли фарсы. Иногда германские власти специально выводили артистов за пределы гетто, чтобы антисемитски настроенная толпа издевалась над ними.

Вместе с тем люди, ценившие еврейское сценическое искусство, приходили в гетто на спектакли еврейских актеров. Немка Магда Фогт даже купила кафе на улице Лесная, 2, в доме, где прежде размещался Союз актеров. Развлекательная программа там включала сценки из знаменитых постановок театров на идиш, песни и небольшие комедийные представления. Кафе пользовалось популярностью: там бывали и зажиточные узники, и поляки из соседних кварталов, и даже немцы, одетые в гражданское. В 1940 г. вся улица Лесная заполнилась такими кабачками и артистическими кафе, пока не превратилась в своего рода Бродвей Варшавского гетто.

В условиях гетто, как и до войны, сложились различия между профессиональным и любительским театром. Если профессионалы зарабатывали постановками шунда, то любители ставили классику мировой драматургии и серьезные произведения. Почти вся труппа любительского театра из Лодзи была привезена в Варшавское гетто и продолжала там с большим успехом давать спектакли. Актеры стремились поддержать дух обитателей гетто примерами из героического прошлого, например, сюжетами о восстании Маккавеев (см. Хасмонеи).

Особое значение в гетто приобрел детский театр, поскольку он частично заменял запрещенные школы: представления были формой обучения и приобщения к еврейской традиции. В конце. 1940 г. дети ставили небольшие фрагменты из произведений Шалом Алейхема, И. Л. Переца, М. Бродерзона, И. Мангера, пьесы Я. Гордина, А. Гольдфадена и даже Иосефа Латайнера (Финкельштейн; 1853–1935) в обработке Иды Каминьской. Спектакли давали в конце каждой недели. Детские театры существовали и за пределами Варшавского гетто, например, в маленьком еврейском квартале Вацлавека дети давали представления в синагоге при кладбище.

Вместе с обнищанием гетто росли и трудности театра. Когда кафе сменились пунктами помощи, где при поддержке Джойнта раздавали бесплатный суп, профессиональные актеры давали представления в этих столовых.

В декабре 1940 г. в Варшавском гетто было получено разрешение на коммерческий театр. Его не без юмора назвали «Эльдорадо». Первые спектакли ставил И. Замберг, среди них были ревю и оперетты «Сельская девушка», «Девушка из кабаре», «Дом для мамы», «Маленькая Ривка — дочь раввина».

К 1942 г. в шести профессиональных театрах Варшавского гетто насчитывалось в общей сложности три с половиной — четыре тысячи зрительских мест. Спектакли давали шесть вечеров в неделю. Некоторые театры состояли из актеров, уволенных из польских театров, и давали представления на польском. В один из таких театров под названием «Фемина» перешли многие актеры театра на идиш, в том числе Мирьям Орлеска, одна из основательниц «Вилнер трупе». Они ставили сценки из жизни гетто, сатирически изображали юденрат, поставили также «Янкл Бойле» Л. Кобрина. При этом иногда в открытую, иногда тайком нарушались запреты властей играть на польском языке, ставить пьесы нееврейских авторов, исполнять музыку нееврейских композиторов.

Хотя в гетто Лодзи осталось мало актеров, до превращения гетто в трудовой лагерь в 1943 г. там действовали два театра: любительский и детский. Все артисты детского театра в 1943 г. погибли в Освенциме.

В гетто Вильнюса вначале не было театра. Как и в Варшаве, актеры выступали с домашними представлениями или развлекательными программами в кафе. Впоследствии был создан театр, и с января 1942 г. по июнь 1943 г. дали 119 спектаклей для 35 тыс. зрителей: ставили «Голем» Х. Лейвика, «200 тысяч» Шалом Алейхема, «Бар-Кохба» А. Гольдфадена, «Зеленые поля» П. Гиршбейна, «Сокровище» Д. Пинского, «Человек под мостом» А. Индика. В театральной студии ставили «Вечного жида» Д. Пинского. Театральная деятельность прекратилась в 1943 г. в период массовых депортаций.

В концентрационных лагерях вначале действовали еврейские театры: в Освенциме выступал М. Поташинский, ветеран «Вилнер трупе», и Мила Вейслиц. В лагере в Понятове вечерние представления организовали перемещенные туда из Варшавского гетто С. Постель и Айзик Самберг (оба впоследствии погибли). Драматический клуб был организован в трудовом лагере в Ченстохове и давал представления каждую неделю. В Транснистрии под охраной румынских офицеров давали даже полные спектакли, например, «День и ночь» С. Ан-ского. Иногда, в редких случаях, начальство концлагеря поощряло театр и само посещало спектакли. В Терезиенштадте (см. Терезин) были оркестр и хор. В концлагере Кайзервальд под Ригой узницы устраивали концерты и кукольные представления; все артисты впоследствии погибли в газовых камерах. Среди жертв концентрационных лагерей — такие выдающиеся актеры еврейского театра в Европе, как И. Замберг, Клара Сегалович, А. Компанеец, Регина Цукерберг, Мирьям Орлеска. Из актеров еврейских театров только двое выжили в гетто Вильнюса, двое — в Лодзи и одна актриса — Мария Берг — уцелела в Варшавском гетто.

См. Театр
См. Театр. История еврейского театра.