Иехуда бен Шмуэль хе-Хасид (original) (raw)

ИЕ_Х_УДА́ БЕН ШМУЭ́ЛЬ _Х_Е-ХАСИ́Д (1150?–1217), духовный лидер мистико-моралистического движения Хасидей Ашкеназ.

По-видимому, Ие_х_уда _х_е-Хасид жил некоторое время в Шпейере, затем — в Регенсбурге (его иногда называли рабби Ие_х_уда Регенсбургский). Современные Ие_х_уде _х_е-Хасиду источники почти не содержат упоминаний о нем; однако в 15–16 вв. появилось множество легенд, повествующих о его жизни.

Ие_х_уда _х_е-Хасид учил полному смирению и сам практиковал его в своей жизни. Так, он даже запрещал автору указывать свое имя на книге, чтобы его сын впоследствии не возгордился из-за славы отца. Видимо, именно по этой причине труды самого Ие_х_уды _х_е-Хасида обращались как анонимные; даже его ученики, цитируя его сочинения, не называли его имени. Аскетически-мистическое учение Ие_х_уды _х_е-Хасида близко по духу аналогичным течениям современного ему христианства (в первую очередь, францисканству).

Уже отец Ие_х_уды _х_е-Хасида, Шмуэль _х_е-Хасид, находился под сильным влиянием господствовавших в ту эпоху умонастроений. Распространению учения Ие_х_уды _х_е-Хасида содействовали его потомки. Сын Ие_х_уды _х_е-Хасида Моше написал комментарии к Пятикнижию; внук Ие_х_уды _х_е-Хасида Эл‘азар бен Моше _х_а-Даршан написал ряд сочинений по эзотерической теологии; правнук, каббалист Моше бен Эл‘азар, предпринял попытку привести учение Хасидей Ашкеназ в соответствие с каббалой.

Самым выдающимся из учеников Ие_х_уды _х_е-Хасида был Эл‘азар бен Ие_х_уда из Вормса, благодаря трудам которого учение Ие_х_уды _х_е-Хасида получило широкую известность среди евреев Германии и за ее пределами; им было составлено ставшее популярным краткое собрание этических максим и магических предписаний Ие_х_уды _х_е-Хасида «Цавваат рабби Ие_х_уда _х_е-Хасид» («Завещание рабби Ие_х_уды _х_е-Хасида»).

Большинство сочинений Ие_х_уды _х_е-Хасида по теологии не сохранилось. Его главным трудом в этой области было, по-видимому, сочинение «Сефер _х_а-кавод» («Книга славы [Господней]»), из которого сохранились лишь цитаты в сочинениях позднейших авторов. Из его многотомного комментария к молитвам также сохранилось очень мало.

Традиция приписывает Ие_х_уде _х_е-Хасиду авторство основополагающей книги Хасидей Ашкеназ «Сефер-хасидим». Современные исследования подтверждают принадлежность большей части этого труда перу Ие_х_уды _х_е-Хасида. Ему же приписывается синагогальный гимн «Шир _х_а-кавод» (см. Ан‘им змирот).

КЕЭ, том: 2.
Кол.: 770–771.
Издано: 1982.