Явне (древний город) (original) (raw)

Я́ВНЕ (יַבְנֶה), библейский город на Прибрежной равнине, к югу от Яффы.

Впервые упоминается в Библии как Явнеэль на северной границе надела колена Ие_х_уды (ИбН. 15:11; см. также колена Израилевы). Явне наряду с Гатом и Ашдодом упоминается как один из филистимских городов (см. филистимляне), стены которых были разрушены царем Иудеи Уззией (II Хр. 26:6). Близ библейского Явне, расположенного на холме, в котором сохранились остатки предметов железного века, были найдены следы поселений бронзового века. В середине этого периода на морском побережье был основан город Явне-Ям (Морской Явне), впоследствии служивший портом для удаленного от моря Явне. Возможно, Явне-Ям упоминается в списке завоеванных городов Тутмоса III и в Эль-Амарнских письмах. Раскопки показали, что Явне-Ям возник в эпоху ранней бронзы и просуществовал до византийского периода. Город был обнесен валом длиной в километр.

В эллинистический период город назывался Ямнией; первоначально он был в административном подчинении Идумеи (см. Эдом), а позднее входил в состав административного округа Паралиа. В этот период торговцы из Явне-Ям сделали на Делосе посвятительные надписи Хаурану и Гераклу-Мелкарту; это позволяет предположить, что в персидскую эпоху Явне-Ям был тирским городом-колонией (см. Тир).

Явне неоднократно служил плацдармом чужеземным армиям для вторжения на территорию Иудеи (II Макк. 5:58). Во время восстания Маккавеев (см. Хасмонеи) в Явне существовала еврейская община, которую остальная часть населения города грозила уничтожить. Чтобы предостеречь жителей Явне, Ие_х_уда Маккавей атаковал порт Явне-Ям и сжег находившиеся там корабли (II Макк. 12:8–9). Неподалеку от Явне произошло одно из решающих сражений между силами повстанцев во главе с Ионатаном Хасмонеем и селевкидскими войсками (I Макк. 10:69). Согласно Иосифу Флавию (Древ. 13:215), Шим‘он Хасмоней овладел городом, но, поскольку это событие не упоминается в книгах Маккавеев, исследователи склоняются к мнению, что Явне был завоеван Гирканом I. Во всяком случае в начале царствования Александра Янная Явне уже был хасмонейским городом с еврейским населением (Древ. 13:324).

В 63 г. до н. э. Помпей попытался восстановить языческий характер города (Древ. 14:75; Война 1:157), однако независимость Явне была кратковременной. По всей видимости, город был пожалован римлянами Ироду I Великому. Ирод завещал Явне своей сестре Саломее Александре (Древ. 17:321; Война 2:98), после смерти которой Явне отошел к Ливии, супруге императора Августа, а затем — к ее сыну, императору Тиберию. В городе находилась резиденция римского прокуратора (Древ. 18:158). К этому времени Явне стал чисто еврейским городом и районным центром Иудеи (Война 3:55). Во время Иудейской войны I город был занят Веспасианом. Тит Флавий Веспасиан прошел через Явне на пути к Иерусалиму. Когда рабби Иоханан бен Заккай покинул осажденный Иерусалим и прибыл в римский лагерь, он обратился к императору с просьбой «дать ему Явне с его мудрецами» (Гит. 56б).

Еще до разрушения Второго храма город был центром изучения Торы и местопребыванием известного бет-дина, в котором заседали 23 судьи и который слушал уголовные дела (Сан_х_. 11:4 и др.). После падения Иерусалима в Явне был воссоздан Синедрион, и город приобрел огромное влияние: здесь провозглашали начало нового месяца, устанавливали календарь и трубили в шофар. Иоханан бен Заккай превратил бет-дин при иешиве Явне в духовный центр (см. Галаха), а также административный центр еврейского самоуправления. Среди наиболее важных решений, принятых Синедрионом в Явне, — установление библейского канона (см. Библия). В Явне были заложены основы кодификации Мишны. В период между 70 и 132 г. н. э. Явне был великим еврейским городом, местопребыванием Синедриона, центром еврейской учености. В Явне жило большинство таннаев.

С началом восстания Бар-Кохбы Явне утратил роль центра еврейской жизни Эрец-Исраэль и диаспоры. После подавления восстания была предпринята неудачная попытка вернуть Синедрион из Галилеи в Явне. В городе сохранилось значительное еврейское население, однако большинство составляли самаритяне.

В 4–5 вв. Явне был преимущественно христианским городом (см. христианство). Епископы Явне принимали участие в Никейском (325), Халкедонском (451) и Иерусалимских (518 и 536 гг.) церковных соборах. В 634 г. город был захвачен арабами. Во времена крестоносцев (см. крестовые походы) Явне был превращен в крепость и назван Ябеллин; крепость служила базой для вооруженных нападений на мусульманский Ашкелон.

До Войны за независимость (1948) на месте древнего Явне находилась арабская деревня Йибна. В 1941 г. близ древнего города был основан киббуц Квуцат-Явне (численность населения к концу 2016 г. — 974 человека). В 1948 г. во время боев между израильскими силами и египетской армией, пытавшейся прорваться к Тель-Авиву, арабская деревня была оставлена ее жителями.

В 1949 г. здесь был основан новый город Явне, названный в честь своего древнего предшественника.

КЕЭ, том: 10.
Кол.: 894–896.
Издано: 2001.
Обновлено: 26.08.2018.