Servanne Jollivet | École Normale Supérieure (original) (raw)
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Papers by Servanne Jollivet
Revue philosophique de la France et de l'étranger, 2016
Editions du Manuscrit, 2011
Travaux du Centre de documentation et bibliographie philosophiques de l'Université de Franche-Comté, 2006
Servanne JOLLIVET « Point n'est besoin d'aller chercher refuge auprès de puissances qui ne sont p... more Servanne JOLLIVET « Point n'est besoin d'aller chercher refuge auprès de puissances qui ne sont pas de l'ordre de l'être que nous sommes » 1 .
Bloomsbury History Theory and Method, 2022
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2015
Studia Kantiana
C'est dans le contexte de la crise de l'historisme qui marque la toute fin du XIX e siècle que le... more C'est dans le contexte de la crise de l'historisme qui marque la toute fin du XIX e siècle que les multiples tentatives de refondation des sciences historiques, ou sciences de la culture, prennent tout leur sens. L'enjeu est alors de faire place à la relativité historique sans sacrifier au positivisme ni à la scientificité de leur démarche. En proposant d'étendre la critique kantienne en direction d'une logique des sciences historiques, Heinrich Rickert tente ainsi d'offrir une solution au problème posé par l'historisme. L'idée d'un tournant transcendantal de la philosophie de l'histoire mérite néanmoins ici d'être questionné, en raison des critiques récurrentes qui lui seront faites, mais également de l'anhistoricité de sa démarche. Mots-clés: Heinrich Rickert; historisme; valeurs; logique des sciences historiques; philosophie de l'histoire.
Pionnier et acteur majeur des grands débats historiographiques en Allemagne depuis les années 196... more Pionnier et acteur majeur des grands débats historiographiques en Allemagne depuis les années 1960, membre fondateur de « l’école de Bielefeld », Reinhart Koselleck est sans conteste l’un des historiens les plus importants de sa génération. De ses recherches sur la Sattelzeit, période charnière qui voit basculer la modernité au tournant de la fin du XVIIIe siècle, au projet colossal du dictionnaire des Concepts historiques fondamentaux, qu’il lance avec Werner Conze et Otto Brunner à la fin des années 1960, jusqu’aux recherches plus récentes sur l’iconologie politique et les monuments aux morts, ses travaux ont marqué et renouvelé en profondeur le champ historiographique. Si certains aspects de son œuvre sont plus connus, notamment son pendant théorique sous l’effet de sa réception par certains historiens et philosophes, tels François Hartog ou encore Paul Ricoeur, cette réception en France n’en reste pas moins encore relativement tronquée. Les articles rassemblées dans ce volume se...
Zurück zu den Quellen des Nihilismus: von der kritischen Genealogie zum Rekonstruktion Meaning in... more Zurück zu den Quellen des Nihilismus: von der kritischen Genealogie zum Rekonstruktion Meaning in History neu gelesen Zweifelsohne sollten wir, wenn wir den Sinn und die Bedeutung der Kritik von Karl Löwiths Meaning in History verstehen wollen, mit dem Kontext der Nachkriegszeit und der Einschätzung einer »skeptischen Generation« 1 beginnen, die stark vom Trauma einer »dürftigen Zeit« 2 der 1930er Jahre geprägt ist. Dieses Buch, welches ihn international bekannt machen sollte, erschien 1949, als Löwith fünfzehn Jahre nach Beginn seines Exils an der New School for Social Research in New York ankam. Auf den Spuren der großen Namen der Geschichtsphilosophie, die ihn in einer umgekehrten Genealogie von Burckhardt über Hegel, Vico, Bossuet, Joachim de Flore bis zur »biblischen Interpretation der Geschichte« und zu Augustin führte, zielte das Buch darauf ab, die Ursprünge der Geschichtsphilosophie, d. h. ihre theologischen Voraussetzungen-so der explizitere Untertitel der deutsche Ausgaben von 1953-aufzudecken. 3 Der Zweck war es also, eine Linearität zwischen Theologie und Geschichtsphilosophie herzustellen und zu zeigen, dass der von der Moderne betriebene Bruch nur Verschiebung oder »Transfer«, »Immanentierung« oder »Verweltlichung« theologischer Bestimmungen sein würde. Das Buch sollte schließlich einen erstaunlichen Ruf genießen, der seit Anfang der 1960er Jahre durch zahlreiche Debatten genährt wurde, die auf den Punkt gebracht werden, wenn Blumenberg später vom berühmten »Paradigma« oder »Theorem der Säkularisierung« 4 spricht. Durch diese These der »Säkularisierung«-die ganz offensichtliche Bezüge zu Carl Schmitt aufweist-, wonach die Geschichtsphilosophie trotz eigener Ambitionen weiterhin die Voraussetzungen und Erwartungen der alten Theologie er
L’après-guerre et le début des années vingt sont marqués en Grèce par une ouverture et un renouve... more L’après-guerre et le début des années vingt sont marqués en Grèce par une ouverture et un renouvellement philosophiques sans précédent. Dans ce contexte, une figure indéniablement se détache, celle de Henri Bergson, dont la pensée trouve un terreau particulièrement fertile en Grèce. Seul philosophe français doté d’une véritable renommée internationale, Bergson constitue en effet la principale source française qui nourrit la philosophie grecque jusqu’à la seconde guerre mondiale. À une époque où les courants marxistes et « idéalistes » se livrent un combat acharné, dont la guerre civile constituera l’acmé, la pensée française incarne alors, pour nombre d’intellectuels grecs, une « troisième voie », sorte de modèle alternatif qui vient brouiller les polarisations et clivages par trop tranchés qui marquent alors le monde académique. S’intéressant aux nombreuses traductions et commentaires qui sont alors consacrés au philosophe, cette contribution entend revenir sur cette réception, en interrogeant les lignes de fracture et rapports de force qui la sous-tendent dans le paysage grec de l’époque
Le double voyage : Paris-Athènes (1919‐1939), 2018
« Paris m’a ouvert les yeux » ecrit le sculpteur grec Apartis, eleve de Bourdelle, arrive dans la... more « Paris m’a ouvert les yeux » ecrit le sculpteur grec Apartis, eleve de Bourdelle, arrive dans la capitale francaise en 1919. « C’est l’Acropole qui a fait de moi un revolte », declare pour sa part Le Corbusier en 1933. Nous saisissons la l’essence meme du « double voyage » : durant l’entre-deux-guerres, intellectuels et artistes traversent la Mediterranee orientale dans les deux sens, d’Athenes a Paris et de Paris a Athenes, chacun puisant dans ce va-et-vient fecond ce qui lui manque : les Grecs viennent se former a Paris et se frotter aux grands courants artistiques du moment, les Francais partent en Grece a la recherche d’une Antiquite renouvelee et decouvrent un pays qu’ils ne soupconnaient pas. Le poete Seferis, le romancier Theotokas, l’architecte Pikionis, le compositeur et chef d’orchestre Mitropoulos, tous sont passes par Paris, ou deux Grecs, Christian Zervos et Teriade, jouaient un role determinant au sein des avant-gardes artistiques. Dans l’autre sens, des personnalites aussi diverses que les architectes Ernest Hebrard et Le Corbusier, le photographe Eli Lotar, le sculpteur Ossip Zadkine, ou encore l’ecrivain Raymond Queneau, ont trouve en Grece les elements d’une autre modernite, tandis que Roland Barthes, venu en 1937 jouer Les Perses d’Eschyle avec les etudiants de la Sorbonne, eprouve a Athenes un trouble dont, comme Freud, il se souviendra quarante plus tard. Le double voyage est issu d’un programme franco-grec de recherche pluridisciplinaire qui exploite de nombreuses sources documentaires inedites ; il offre un apercu de la richesse et de la variete des echanges litteraires et artistiques entre les deux pays durant l’entre-deux-guerres et vient combler une lacune dans un domaine de l’histoire culturelle encore tres peu explore. S’adressant aussi bien au chercheur specialise, qui y trouvera une bibliographie tres complete et des donnees nouvelles, qu’au lecteur de bonne volonte, qui y decouvrira un sujet passionnant, il a pour ambition de devenir un ouvrage de reference pour un public tres large, en France comme en Grece.
Revue germanique internationale, 2017
Studia Phaenomenologica, 2002
... Gens, 2003 KELKEL A. L., La légende de l'être ... Quant aux travaux de Johann Gu... more ... Gens, 2003 KELKEL A. L., La légende de l'être ... Quant aux travaux de Johann Gustav Droysen ( 1808-1884), professeur de philologie classique à Berlin, puis d'histoire à Kiel, à Iéna et à nouveau à Berlin, et auteur d'une « Histoire de la politique prussienne», ils visent à dégager ...
Gavur Izmir, « infidel Izmir », as the Turks used to call her, the city with the great Ancient Gr... more Gavur Izmir, « infidel Izmir », as the Turks used to call her, the city with the great Ancient Greek, Hellenistic, and Byzantine heritage is undoubtedly a landmark of the Greek presence in minor Asia. Making up the majority, the Greek population was at the beginning of the 20th century composed by Greek Orthodox and Catholics, as well as by Turk- ish-speaking Orthodox Christians (karamanlides) and coverts to Islam, who coexist with Jews, Armenians and Muslims in one of the most cosmopolitan cities of the world. Its occupation by the Greek army in 1919 and the Greek defeat three years later by Kemal Ataturk’s army resulted however to the massive exodus of more than 1 200 000 Greek refugees (prosfyges), from Ionia, Cappadocia, and from the Black Sea, and put a definitive end to the irredentist aspirations of the “Great Idea” (Megali Idea). This paper aims at revisiting the memory of what is perceived as the major “catastrophe” (katastrofi) in Greek history. We are going to examine its...
La Montagne des langues et des peuples, 2019
Cette contribution se focalise sur trois passagers, qui s’illustreront ensuite en France dans le ... more Cette contribution se focalise sur trois passagers, qui s’illustreront ensuite en France dans le domaine philosophique : Cornelius Castoriadis, Kostas Axelos et Kostas Papaioannou. Partant de l’entre-deux-guerres, et notamment de la periode d’occupation allemande, cet article examine tout d’abord le contexte ideologique et politique qui sous-tend la formation de ces trois jeunes Grecs, ainsi que leur engagement politique de jeunesse durant les annees qui precedent leur arrivee a Paris. L’interet de cette etude est de voir en quoi l’œuvre qu’ils developperont par la suite s’enracine dans ce contexte politique specifiquement grec et dans un engagement precoce qui leur offre une sensibilite, voire une lucidite politique sans equivalent dans le milieu parisien de l’apres-guerre. Partant de l’experience, parfois traumatisante, de la resistance au sortir de la guerre, cette contribution entend ainsi offrir un eclairage singulier, et encore peu connu, sur la genese de la pensee politique e...
Revue philosophique de la France et de l'étranger, 2016
Editions du Manuscrit, 2011
Travaux du Centre de documentation et bibliographie philosophiques de l'Université de Franche-Comté, 2006
Servanne JOLLIVET « Point n'est besoin d'aller chercher refuge auprès de puissances qui ne sont p... more Servanne JOLLIVET « Point n'est besoin d'aller chercher refuge auprès de puissances qui ne sont pas de l'ordre de l'être que nous sommes » 1 .
Bloomsbury History Theory and Method, 2022
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2015
Studia Kantiana
C'est dans le contexte de la crise de l'historisme qui marque la toute fin du XIX e siècle que le... more C'est dans le contexte de la crise de l'historisme qui marque la toute fin du XIX e siècle que les multiples tentatives de refondation des sciences historiques, ou sciences de la culture, prennent tout leur sens. L'enjeu est alors de faire place à la relativité historique sans sacrifier au positivisme ni à la scientificité de leur démarche. En proposant d'étendre la critique kantienne en direction d'une logique des sciences historiques, Heinrich Rickert tente ainsi d'offrir une solution au problème posé par l'historisme. L'idée d'un tournant transcendantal de la philosophie de l'histoire mérite néanmoins ici d'être questionné, en raison des critiques récurrentes qui lui seront faites, mais également de l'anhistoricité de sa démarche. Mots-clés: Heinrich Rickert; historisme; valeurs; logique des sciences historiques; philosophie de l'histoire.
Pionnier et acteur majeur des grands débats historiographiques en Allemagne depuis les années 196... more Pionnier et acteur majeur des grands débats historiographiques en Allemagne depuis les années 1960, membre fondateur de « l’école de Bielefeld », Reinhart Koselleck est sans conteste l’un des historiens les plus importants de sa génération. De ses recherches sur la Sattelzeit, période charnière qui voit basculer la modernité au tournant de la fin du XVIIIe siècle, au projet colossal du dictionnaire des Concepts historiques fondamentaux, qu’il lance avec Werner Conze et Otto Brunner à la fin des années 1960, jusqu’aux recherches plus récentes sur l’iconologie politique et les monuments aux morts, ses travaux ont marqué et renouvelé en profondeur le champ historiographique. Si certains aspects de son œuvre sont plus connus, notamment son pendant théorique sous l’effet de sa réception par certains historiens et philosophes, tels François Hartog ou encore Paul Ricoeur, cette réception en France n’en reste pas moins encore relativement tronquée. Les articles rassemblées dans ce volume se...
Zurück zu den Quellen des Nihilismus: von der kritischen Genealogie zum Rekonstruktion Meaning in... more Zurück zu den Quellen des Nihilismus: von der kritischen Genealogie zum Rekonstruktion Meaning in History neu gelesen Zweifelsohne sollten wir, wenn wir den Sinn und die Bedeutung der Kritik von Karl Löwiths Meaning in History verstehen wollen, mit dem Kontext der Nachkriegszeit und der Einschätzung einer »skeptischen Generation« 1 beginnen, die stark vom Trauma einer »dürftigen Zeit« 2 der 1930er Jahre geprägt ist. Dieses Buch, welches ihn international bekannt machen sollte, erschien 1949, als Löwith fünfzehn Jahre nach Beginn seines Exils an der New School for Social Research in New York ankam. Auf den Spuren der großen Namen der Geschichtsphilosophie, die ihn in einer umgekehrten Genealogie von Burckhardt über Hegel, Vico, Bossuet, Joachim de Flore bis zur »biblischen Interpretation der Geschichte« und zu Augustin führte, zielte das Buch darauf ab, die Ursprünge der Geschichtsphilosophie, d. h. ihre theologischen Voraussetzungen-so der explizitere Untertitel der deutsche Ausgaben von 1953-aufzudecken. 3 Der Zweck war es also, eine Linearität zwischen Theologie und Geschichtsphilosophie herzustellen und zu zeigen, dass der von der Moderne betriebene Bruch nur Verschiebung oder »Transfer«, »Immanentierung« oder »Verweltlichung« theologischer Bestimmungen sein würde. Das Buch sollte schließlich einen erstaunlichen Ruf genießen, der seit Anfang der 1960er Jahre durch zahlreiche Debatten genährt wurde, die auf den Punkt gebracht werden, wenn Blumenberg später vom berühmten »Paradigma« oder »Theorem der Säkularisierung« 4 spricht. Durch diese These der »Säkularisierung«-die ganz offensichtliche Bezüge zu Carl Schmitt aufweist-, wonach die Geschichtsphilosophie trotz eigener Ambitionen weiterhin die Voraussetzungen und Erwartungen der alten Theologie er
L’après-guerre et le début des années vingt sont marqués en Grèce par une ouverture et un renouve... more L’après-guerre et le début des années vingt sont marqués en Grèce par une ouverture et un renouvellement philosophiques sans précédent. Dans ce contexte, une figure indéniablement se détache, celle de Henri Bergson, dont la pensée trouve un terreau particulièrement fertile en Grèce. Seul philosophe français doté d’une véritable renommée internationale, Bergson constitue en effet la principale source française qui nourrit la philosophie grecque jusqu’à la seconde guerre mondiale. À une époque où les courants marxistes et « idéalistes » se livrent un combat acharné, dont la guerre civile constituera l’acmé, la pensée française incarne alors, pour nombre d’intellectuels grecs, une « troisième voie », sorte de modèle alternatif qui vient brouiller les polarisations et clivages par trop tranchés qui marquent alors le monde académique. S’intéressant aux nombreuses traductions et commentaires qui sont alors consacrés au philosophe, cette contribution entend revenir sur cette réception, en interrogeant les lignes de fracture et rapports de force qui la sous-tendent dans le paysage grec de l’époque
Le double voyage : Paris-Athènes (1919‐1939), 2018
« Paris m’a ouvert les yeux » ecrit le sculpteur grec Apartis, eleve de Bourdelle, arrive dans la... more « Paris m’a ouvert les yeux » ecrit le sculpteur grec Apartis, eleve de Bourdelle, arrive dans la capitale francaise en 1919. « C’est l’Acropole qui a fait de moi un revolte », declare pour sa part Le Corbusier en 1933. Nous saisissons la l’essence meme du « double voyage » : durant l’entre-deux-guerres, intellectuels et artistes traversent la Mediterranee orientale dans les deux sens, d’Athenes a Paris et de Paris a Athenes, chacun puisant dans ce va-et-vient fecond ce qui lui manque : les Grecs viennent se former a Paris et se frotter aux grands courants artistiques du moment, les Francais partent en Grece a la recherche d’une Antiquite renouvelee et decouvrent un pays qu’ils ne soupconnaient pas. Le poete Seferis, le romancier Theotokas, l’architecte Pikionis, le compositeur et chef d’orchestre Mitropoulos, tous sont passes par Paris, ou deux Grecs, Christian Zervos et Teriade, jouaient un role determinant au sein des avant-gardes artistiques. Dans l’autre sens, des personnalites aussi diverses que les architectes Ernest Hebrard et Le Corbusier, le photographe Eli Lotar, le sculpteur Ossip Zadkine, ou encore l’ecrivain Raymond Queneau, ont trouve en Grece les elements d’une autre modernite, tandis que Roland Barthes, venu en 1937 jouer Les Perses d’Eschyle avec les etudiants de la Sorbonne, eprouve a Athenes un trouble dont, comme Freud, il se souviendra quarante plus tard. Le double voyage est issu d’un programme franco-grec de recherche pluridisciplinaire qui exploite de nombreuses sources documentaires inedites ; il offre un apercu de la richesse et de la variete des echanges litteraires et artistiques entre les deux pays durant l’entre-deux-guerres et vient combler une lacune dans un domaine de l’histoire culturelle encore tres peu explore. S’adressant aussi bien au chercheur specialise, qui y trouvera une bibliographie tres complete et des donnees nouvelles, qu’au lecteur de bonne volonte, qui y decouvrira un sujet passionnant, il a pour ambition de devenir un ouvrage de reference pour un public tres large, en France comme en Grece.
Revue germanique internationale, 2017
Studia Phaenomenologica, 2002
... Gens, 2003 KELKEL A. L., La légende de l'être ... Quant aux travaux de Johann Gu... more ... Gens, 2003 KELKEL A. L., La légende de l'être ... Quant aux travaux de Johann Gustav Droysen ( 1808-1884), professeur de philologie classique à Berlin, puis d'histoire à Kiel, à Iéna et à nouveau à Berlin, et auteur d'une « Histoire de la politique prussienne», ils visent à dégager ...
Gavur Izmir, « infidel Izmir », as the Turks used to call her, the city with the great Ancient Gr... more Gavur Izmir, « infidel Izmir », as the Turks used to call her, the city with the great Ancient Greek, Hellenistic, and Byzantine heritage is undoubtedly a landmark of the Greek presence in minor Asia. Making up the majority, the Greek population was at the beginning of the 20th century composed by Greek Orthodox and Catholics, as well as by Turk- ish-speaking Orthodox Christians (karamanlides) and coverts to Islam, who coexist with Jews, Armenians and Muslims in one of the most cosmopolitan cities of the world. Its occupation by the Greek army in 1919 and the Greek defeat three years later by Kemal Ataturk’s army resulted however to the massive exodus of more than 1 200 000 Greek refugees (prosfyges), from Ionia, Cappadocia, and from the Black Sea, and put a definitive end to the irredentist aspirations of the “Great Idea” (Megali Idea). This paper aims at revisiting the memory of what is perceived as the major “catastrophe” (katastrofi) in Greek history. We are going to examine its...
La Montagne des langues et des peuples, 2019
Cette contribution se focalise sur trois passagers, qui s’illustreront ensuite en France dans le ... more Cette contribution se focalise sur trois passagers, qui s’illustreront ensuite en France dans le domaine philosophique : Cornelius Castoriadis, Kostas Axelos et Kostas Papaioannou. Partant de l’entre-deux-guerres, et notamment de la periode d’occupation allemande, cet article examine tout d’abord le contexte ideologique et politique qui sous-tend la formation de ces trois jeunes Grecs, ainsi que leur engagement politique de jeunesse durant les annees qui precedent leur arrivee a Paris. L’interet de cette etude est de voir en quoi l’œuvre qu’ils developperont par la suite s’enracine dans ce contexte politique specifiquement grec et dans un engagement precoce qui leur offre une sensibilite, voire une lucidite politique sans equivalent dans le milieu parisien de l’apres-guerre. Partant de l’experience, parfois traumatisante, de la resistance au sortir de la guerre, cette contribution entend ainsi offrir un eclairage singulier, et encore peu connu, sur la genese de la pensee politique e...
![Research paper thumbnail of Jeffrey Andrew Barash, Christophe Bouton, Servanne Jollivet (Hg.), Die Vergangenheit im Begriff. Von der Erfahrung der Geschichte zur Geschichtstheorie bei Reinhart Koselleck, Freiburg/München, Verlag Karl Alber, 2021. [Vorwort]](https://attachments.academia-assets.com/75790898/thumbnails/1.jpg)
](Karl Alber Verlag, 2021
Im Jahre 1959 erschien die berühmte Schrift „Kritik und Krise" im Verlag Karl Alber. 62 Jahre spä... more Im Jahre 1959 erschien die berühmte Schrift „Kritik und Krise" im Verlag Karl Alber. 62 Jahre später setzt sich dieser interdisziplinäre Sammelband das Ziel, die Rezeption des Koselleck‘schen Denkens auf internationaler Ebene zu studieren und das Spektrum der Themen und Perspektiven, in denen es angegangen wird, zu erweitern. Er bringt Spezialisten seines Werkes (Geschichtstheoretiker, Germanisten, Historiker, Philosophen usw.) zusammen, die ihre unterschiedlichen Lese- und Interpretationsweisen von Koselleck vorstellen und diskutieren sowie dabei seinen Beitrag und seine Originalität untersuchen.
L’Exil est la patrie de la pensée regroupe un ensemble de textes inédits ou introuvables de Kosta... more L’Exil est la patrie de la pensée regroupe un ensemble de textes inédits ou introuvables de Kostas Axelos. Prolongeant ses derniers livres (Réponses énigmatiques, Minuit, 2005 ; En quête de l’impensé, Encre marine, 2012, posthume), il questionne la philosophie du XXe siècle et relit sous le signe de l’exil la vie et l’œuvre du philosophe, éclairant d’un jour nouveau une pensée singulière. On trouvera également dans ce recueil des contributions philosophiques sur Axelos (P. Fougeyrollas, F. Dastur, S. Jollivet, L. Couloubaritsis), ainsi que de nombreux témoignages, dessins et photographies.
Cet ouvrage revient sur les trajectoires intellectuelles de trois penseurs grecs ayant fui la Grè... more Cet ouvrage revient sur les trajectoires intellectuelles de trois penseurs grecs ayant fui la Grèce à bord du Mataroa à la fin de la Seconde Guerre mondiale : Kostas Axelos, Cornelius Castoriadis et Kostas Papaïoannou. Transfert culturel à double titre, qui fut rendu possible grâce au soutien de l’Institut français d’Athènes qui souhaitait attirer ces intellectuels dissidents en France, et en raison du rôle de premier plan qu’ils ont ensuite joué au sein du paysage intellectuel français, cette migration éclaire de manière décisive un pan de notre histoire intellectuelle européenne. Ce livre décrit le contexte de leur exil ainsi que l’originalité de leur parcours respectif dans la France de l’après-guerre, à travers leur critique du marxisme et leur réflexion sur le devenir des sociétés occidentales.
Avec les contributions de S. Adams, F. Bordes, L. Couloubaritsis, S. Jollivet, J. Lauxerois, N. Manitakis, C. Prémat, A. Ramsey, M. Rosengren.
Ce recueil a pour but de montrer que Heidegger n’est pas seulement, et peut-être pas d’abord, ce ... more Ce recueil a pour but de montrer que Heidegger n’est pas seulement, et peut-être pas d’abord, ce penseur solitaire de Forêt-Noire prêtant l’oreille à la voix de l’Être, comme on s’est souvent plu à le présenter, et comme il a sans doute lui-même contribué à le faire accroire : c’est un penseur extraordinairement attentif aux développements philosophiques de son temps, dont la pensée s’est élaborée en grande partie en dialogue non seulement avec les Grecs, la pensée chrétienne, l’existentialisme de Kierkegaard ou encore la phénoménologie husserlienne, mais également avec ses prédécesseurs immédiats (Dilthey, Brentano, Bergson, Braig, York von Wartenburg), les écoles néokantiennes de Bade (Rickert, Lask) et de Marbourg (Cohen, Natorp, Cassirer), ainsi qu’avec certains contemporains, tels Jaspers ou Scheler. Dès ses débuts, sa pensée s’avère ouverte aussi bien aux avancées de la logique mathématique (Frege et Russell) que, plus tard, aux développements de l’anthropologie et de la biologie de son époque (von Uexküll).
Cette mise en perspective, qui nous paraît plus que jamais nécessaire, permet ainsi de mettre en lumière des aspects négligés de l’œuvre, de mieux comprendre les sources et, peut-être, certaines limites de celui qui demeure, malgré l’ombre qui pèse sa pensée, l’un des plus grands philosophes du XXe siècle.
Ont contribué à ce volume : S.-J. Arrien, Fr. Dastur, J.-Cl. Gens, S. Jollivet, M. de Launay, M. Michalski, C. Riquier, M. Roesner, Cl. Romano, J.-M. Salanskis
Portée par une histoire mouvementée, la notion d’historisme (« Historismus »), usuellement nommé ... more Portée par une histoire mouvementée, la notion d’historisme (« Historismus »), usuellement nommé «historicisme », n’a cessé d’être au cœur des controverses. Concept polémique, mot d’ordre ou invective, l’historisme constitue assurément une voie d’entrée privilégiée pour étudier les bouleversements entraînés par la réflexivité nouvelle qui affecte en profondeur la philosophie et, plus généralement, les sciences humaines depuis deux siècles. Démystifiant par l’historicisation qu’il entraîne, générant maintes résistances, débats et querelles, il constitue un phénomène incontournable de la modernité, jusqu’à la fameuse « crise de l’historisme » à l’orée du XXe siècle. En retraçant l’histoire de ce concept, de son émergence à ses différents transferts – en jurisprudence (école historique du droit), histoire (Ranke, Droysen, Burckhardt, Meinecke), théologie (Tillich, Gogarten, Bultmann, Troeltsch), économie (Schmoller, Weber), sociologie (Mannheim) – cet ouvrage nous introduit, pas à pas, au cœur de cette généalogie, en faisant la part belle à sa réception philosophique, de Nietzsche, Dilthey à Husserl, en passant par le néo-kantisme (Windelband, Simmel, Rickert). L’enjeu est ici, en démêlant les fils de cette histoire, d’éclairer un pan encore trop peu connu de l’histoire intellectuelle allemande, indissolublement lié au déploiement de la pensée historique.
Si Être et Temps a pu, à sa parution, sembler d’une nouveauté « inouïe », le premier parcours du ... more Si Être et Temps a pu, à sa parution, sembler d’une nouveauté « inouïe », le premier parcours du jeune Heidegger laisse entrevoir, partie pour ainsi dire cachée de l’iceberg, l’étendue du travail en amont qui sous-tend sa genèse. Outre l’éclairage qu’il peut apporter au reste de l’œuvre, en découvrant certaines sources et filiations qui ont contribué à l’émergence du questionnement sur l’être, il témoigne avant tout de la singularité du projet qui est mis en œuvre dans ces années, avant qu’il ne soit lui-même infléchi, voire éclipsé par l’ouvrage de 1927. Au fil du sens et de l’histoire, c’est ce cheminement que nous nous proposons ici de retracer afin d’éclairer les deux pendants, herméneutique et destructif, d’une pensée qui, loin d’être linéaire ou monolithique, ne se déploie d’emblée qu’en constant dialogue avec ses prédécesseurs et contemporains.