Fabiano de Souza Coelho | Secretaria de Estado da Educação do Espírito Santo (original) (raw)
Papers by Fabiano de Souza Coelho
REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões
Agostinho (354 - 430 E.C.) foi bispo da cidade de Hipona, norte da África romana, sendo uns dos m... more Agostinho (354 - 430 E.C.) foi bispo da cidade de Hipona, norte da África romana, sendo uns dos maiores pensadores de seu tempo. Suas concepções e escritos marcaram tanto o Cristianismo de sua época quanto de momentos históricos posteriores. O presente trabalho tem como objetivo apresentar os estudos das últimas décadas a respeito de Agostinho de Hipona, suas relações com às mulheres e questões de gênero.
Revista Espacialidades, 2016
O saque de Roma pelos visigodos, ocorrido em 410 d. C constitui evento de importância no processo... more O saque de Roma pelos visigodos, ocorrido em 410 d. C constitui evento de importância no processo de desagregação do Império do Ocidente. Sua importância reside em grande parte no simbolismo implicado na “queda da senhora das nações”. Tal acontecimento foi apropriado pelos godos, tornando-se parte de sua identidade histórica. No presente trabalho analisaremos as visões sobre a tomada da cidade na obra de dois escritores tardo-antigos relacionados com os godos. O primeiro é Jordanes, godo de origem, escrevendo da Constantinopla do século VI. O segundo é Isidoro, bispo de Sevilha em princípios do século VII, principal nome do episcopado do Reino Visigótico.
Esse artigo ira apresentar o debate religioso entre Agostinho de Hipona e Juliano de Eclano, em t... more Esse artigo ira apresentar o debate religioso entre Agostinho de Hipona e Juliano de Eclano, em torno da controversia pelagiana. O Hiponense, em seus discursos morais, produzidos entre os anos 400 a 430 d. C., representou o papel masculino e feminino na Igreja Catolica. No tempo de Agostinho uma das crencas difundida entre os cristaos ocidentais era que aqueles que viviam em contato com a religiao deveriam guardar a pureza do corpo, a saber, a vida continente e virgindade; porque, ao contrario, a impureza carnal afastaria o homem da divindade. Destarte, reflexoes sobre o casamento, virgindade e celibato nesse periodo geraram um intenso debate na Igreja do Ocidente.
Pensamos e objetivamos, portanto, nesse trabalho, entender como foram construidas as representaco... more Pensamos e objetivamos, portanto, nesse trabalho, entender como foram construidas as representacoes do feminino – as mulheres cristas virtuosas – em duas missivas de Padres da Igreja, a saber, uma carta de Jeronimo (347 a 419 d. C.), e outra de Agostinho de Hipona (354 a 430 d. C.), entre os finais do seculo IV e inicio do seculo V d. C., periodo que convencionamos chamar de Antiguidade Tardia. Para realizar tal proposta e analise faremos uso do conceito teorico de representacao social de Roger Chartier e a abordagem comparativa proposta por Kocka.
No fnal do seculo IV E.C. no Imperio Romano do Ocidente tivemos uma polemica e lutas de represent... more No fnal do seculo IV E.C. no Imperio Romano do Ocidente tivemos uma polemica e lutas de representacoes entre as experiencias cristas asceticas. O monge Joviniano teceu criticas ao rigorismo monastico na Antiguidade tardia e, por consequencia, teve adeptos e adversarios, em especial, o bispo Agostinho. No comeco do seculo V E.C., o Hiponense enfrentou as ideias desse monge por meio de dois tratados asceticos e morais, que podemos ter uma nitida percepcao da construcao de comportamentos para os cristaos e as cristas, exclusivamente, o genero feminino.
Jeronimo de Estridao (347-420 E.C.), retorico catolico, figura muito importante para as manifesta... more Jeronimo de Estridao (347-420 E.C.), retorico catolico, figura muito importante para as manifestacoes religiosas cristas no Imperio Romano na Antiguidade tardia e de epocas futuras. Foi um ascetico e profundo conhecedor dos textos sagrados dos cristaos. Nesse trabalho pode-se entender um pouco melhor o percurso biografico do monge Jeronimo, tua respectiva carreira como religiosa cristao, intelectual e polemico.
Agostinho (354 - 430 d. C.) foi bispo da cidade de Hipona, norte da Africa romana, sendo uns dos ... more Agostinho (354 - 430 d. C.) foi bispo da cidade de Hipona, norte da Africa romana, sendo uns dos maiores filosofos de sua epoca. Suas concepcoes e propostas marcaram tanto o Cristianismo de seu tempo quanto o Cristianismo de periodos posteriores. O presente trabalho tem como objetivo demonstrar como Agostinho organizou a obra a Cidade de Deus em torno do seu debate com o Paganismo como instrumento de reafirmacao da identidade da religiao crista na Antiguidade Tardia.
Os escritos produzidos por Publio Ovidio Nasao (ano 43 a. C a 17 d. C) foram fruto de seu context... more Os escritos produzidos por Publio Ovidio Nasao (ano 43 a. C a 17 d. C) foram fruto de seu contexto historico em torno do periodo da passagem da Republica para o Imperio Romano; encontramos em seus trabalhos o retrato do cotidiano romano e algumas criticas as realidades sociais existentes em seu tempo. Desta feita, ancorado na obra Metamorfoses de Ovidio, numa perspectiva interdisciplinar entre Historia e Literatura, temos como objetivo refletir sobre as representacoes de genero existentes em alguns textos da referida obra, em especial, nos mitos no qual o autor tratou sobre a mudanca de sexo. Por conseguinte, a ideia central da obra Metamorfoses , na qual apareceu no seculo I d. C., era expressar a representacao do corpo em metamorfose, isto e, um corpo hibrido.
Revista Eletrônica História em Reflexão, Oct 1, 2018
RESUMO: No presente trabalho iremos apresentar no movimento ascético nos Cristianismos e as relaç... more RESUMO: No presente trabalho iremos apresentar no movimento ascético nos Cristianismos e as relações de gênero existente nessas tendências religiosas na Antiguidade tardia. Demonstrar-se-á as características e as formas de ascese cristã, a renúncia sexual e, por fim, as mulheres na Igreja de Roma em finais do século IV E.C. Essas matronas lideraram um significativo movimento monástico na cidade de Roma, protagonizados pelas mulheres ricas da aristocracia, as viúvas Marcela e Paula, na região de Aventino. Além disso, essas mulheres foram tuteladas pelo monge Jerônimo de Estridão que pode compartilhar a experiência ascética radical do deserto da Síria, o ensino das Letras Sagradas cristãs e línguas orientais. Palavras-chave: Mulheres. Ascetismo. Renúncia sexual.
Fronteiras & Debates, 2019
No Império Romano, no decorrer do século IV E.C., tivemos o desenvolvimento da experiência ascéti... more No Império Romano, no decorrer do século IV E.C., tivemos o desenvolvimento da experiência ascética e, por consequência, de renúncia sexual. O movimento ascético foi uma relevante característica do início das manifestações cristãs. Os primeiros ascéticos acreditavam que o ser humano poderia ser transformado pelas práticas realizadas por essa tendência religiosa, pois não viveriam de forma habitual e comum, mas cultivariam extraordinárias formas de existência humana. No presente, trabalho objetivamos demonstrar o aflorar do ascetismo no Mundo Romano na Antiguidade Tardia.
Jerônimo de Estridão e as representações de gênero nas missivas às mulheres nobres do Mundo Romano Ocidental na Antiguidade Tardia
Jerônimo de Estridão e as representações de gênero nas missivas às mulheres nobres do Mundo Roman... more Jerônimo de Estridão e as representações de gênero nas missivas às mulheres nobres do Mundo Romano Ocidental na Antiguidade Tardia Jerome of Stridon and the representations of gender in missives to the noble women of the Western Roman World in Late Antiquity _____________________________________________________________ Resumo: Jerônimo de Estridão, no decorrer do século IV e começo do século V E.C., foi um monge e asceta que nutriu uma amizade profunda com mulheres cristãs da alta aristocracia romana. Em sua fase madura cristã, essa simpatia pelo gênero feminino fez que o monge de Estridão elaborasse e remetesse um número de significativas cartas para as damas cristãs da aristocracia do Império Romano Ocidental. Esse presente trabalho faz uma reflexão das representações femininas, em algumas cartas de Jerônimo e, por consequência, propõe compreender melhor as mulheres cristãs aristocráticas como figuras relevantes de superação da ordem patriarcal e androcêntrica existente na sociedade romana na Antiguidade Tardia.
Agostinho e as representações de gênero nas missivas às mulheres da aristocracia romana Ocidental na Antiguidade Tardia., 2020
Revista Hélade, 2018
Resumo: No final do século IV E.C. no Império Romano do Ocidente tivemos uma polêmica e lutas de ... more Resumo: No final do século IV E.C. no Império Romano do Ocidente tivemos uma polêmica e lutas de representações entre as experiências cristãs ascéticas. O monge Joviniano teceu críticas ao rigorismo monástico na Antiguidade tardia e, por consequência, teve adeptos e adversários, em especial, o bispo Agostinho. No começo do século V E.C., o Hiponense enfrentou as ideias desse monge por meio de dois tratados ascéticos e morais, que podemos ter uma nítida percepção da construção de comportamentos para os cristãos e as cristãs, exclusivamente, o gênero feminino. Palavras-chave: Agostinho; casamento; mulheres. Agostinho de Hipona (354-430 E.C.) 2 pode ser considerado como o último oponente da doutrina do monge Joviniano 3 uma década depois da condenação deste. Agostinho compôs dois pequenos tratados que também atacaram essa considerada heterodoxia. Assim, uma ampla conjuntura fez com que o bispo Agostinho repensasse as questões que versavam sobre o casamento, a continência sexual e a construção de uma alternativa das visões de Joviniano e Jerônimo (HUNTER, 2007, p. 269-277). Agostinho não se envolveu e nem teve contato direto com a querela Jovinianista em sua primeira fase, em finais do século IV, diferente do monge de Estridão, Ambrósio e Sirício. Da mesma maneira, possivelmente, o bispo
RESUMO: No presente trabalho iremos apresentar no movimento ascético nos Cristianismos e as relaç... more RESUMO: No presente trabalho iremos apresentar no movimento ascético nos Cristianismos e as relações de gênero existente nessas tendências religiosas na Antiguidade tardia. Demonstrar-se-á as características e as formas de ascese cristã, a renúncia sexual e, por fim, as mulheres na Igreja de Roma em finais do século IV E.C. Essas matronas lideraram um significativo movimento monástico na cidade de Roma, protagonizados pelas mulheres ricas da aristocracia, as viúvas Marcela e Paula, na região de Aventino. Além disso, essas mulheres foram tuteladas pelo monge Jerônimo de Estridão que pode compartilhar a experiência ascética radical do deserto da Síria, o ensino das Letras Sagradas cristãs e línguas orientais. ABSTRACT: In the present work we will present in the ascetic movement in Christianity and the gender relations existing in these religious tendencies in Late Antiquity. The characteristics and forms of Christian asceticism, sexual renunciation and, finally, women in the Church of Rome in the late fourth century CE. These matrons led a significant monastic movement in the city of Rome, of the aristocracy, the widows Marcela and Paula, in the region of Aventine. Moreover, these women were tutored by the monk Jerome of Stridon who can share the radical ascetic experience of the Syrian desert, the teaching of Christian Holy letters and Eastern languages.
Pensaremos e objetivamos, portanto, nesse trabalho, entender como foram construídas as representa... more Pensaremos e objetivamos, portanto, nesse trabalho, entender como foram construídas as representações do femininoas mulheres cristãs virtuosasem duas missivas de Padres da Igreja, a saber, uma carta de Jerônimo (347 a 419 d. C.), e outra de Agostinho de Hipona (354 a 430 d. C.), entre os finais do século IV e início do século V d. C., período que convenhamos chamar de Antiguidade Tardia. Para realizar tal proposta e análise faremos uso do conceito teórico de representação social de Roger Chartier e a abordagem comparativa proposta por Kocka.
Resumo: A renúncia sexual dentro do Cristianismo Antigo foi se construindo no decorrer dos primei... more Resumo: A renúncia sexual dentro do Cristianismo Antigo foi se construindo no decorrer dos primeiros séculos e teve como culminância o final do século IV d. C. O ascetismo de Jerônimo e o rigorismo moral do bispo Agostinho estiveram ante um conjunto de ideias do monge Joviniano que difundia a igualdade de méritos entre os cristãos batizados virgens, viúvos e casados. Abstract: The sexual renunciation within Christianity Old has been built during the early centuries and was to culminate the end of the fourth century AD. The asceticism of Jerome and moral rigor of Bishop Augustine were forward a set of ideas monk Joviniano it spread the equal merits between baptized Christians virgins, widows and married.
REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências das Religiões
Agostinho (354 - 430 E.C.) foi bispo da cidade de Hipona, norte da África romana, sendo uns dos m... more Agostinho (354 - 430 E.C.) foi bispo da cidade de Hipona, norte da África romana, sendo uns dos maiores pensadores de seu tempo. Suas concepções e escritos marcaram tanto o Cristianismo de sua época quanto de momentos históricos posteriores. O presente trabalho tem como objetivo apresentar os estudos das últimas décadas a respeito de Agostinho de Hipona, suas relações com às mulheres e questões de gênero.
Revista Espacialidades, 2016
O saque de Roma pelos visigodos, ocorrido em 410 d. C constitui evento de importância no processo... more O saque de Roma pelos visigodos, ocorrido em 410 d. C constitui evento de importância no processo de desagregação do Império do Ocidente. Sua importância reside em grande parte no simbolismo implicado na “queda da senhora das nações”. Tal acontecimento foi apropriado pelos godos, tornando-se parte de sua identidade histórica. No presente trabalho analisaremos as visões sobre a tomada da cidade na obra de dois escritores tardo-antigos relacionados com os godos. O primeiro é Jordanes, godo de origem, escrevendo da Constantinopla do século VI. O segundo é Isidoro, bispo de Sevilha em princípios do século VII, principal nome do episcopado do Reino Visigótico.
Esse artigo ira apresentar o debate religioso entre Agostinho de Hipona e Juliano de Eclano, em t... more Esse artigo ira apresentar o debate religioso entre Agostinho de Hipona e Juliano de Eclano, em torno da controversia pelagiana. O Hiponense, em seus discursos morais, produzidos entre os anos 400 a 430 d. C., representou o papel masculino e feminino na Igreja Catolica. No tempo de Agostinho uma das crencas difundida entre os cristaos ocidentais era que aqueles que viviam em contato com a religiao deveriam guardar a pureza do corpo, a saber, a vida continente e virgindade; porque, ao contrario, a impureza carnal afastaria o homem da divindade. Destarte, reflexoes sobre o casamento, virgindade e celibato nesse periodo geraram um intenso debate na Igreja do Ocidente.
Pensamos e objetivamos, portanto, nesse trabalho, entender como foram construidas as representaco... more Pensamos e objetivamos, portanto, nesse trabalho, entender como foram construidas as representacoes do feminino – as mulheres cristas virtuosas – em duas missivas de Padres da Igreja, a saber, uma carta de Jeronimo (347 a 419 d. C.), e outra de Agostinho de Hipona (354 a 430 d. C.), entre os finais do seculo IV e inicio do seculo V d. C., periodo que convencionamos chamar de Antiguidade Tardia. Para realizar tal proposta e analise faremos uso do conceito teorico de representacao social de Roger Chartier e a abordagem comparativa proposta por Kocka.
No fnal do seculo IV E.C. no Imperio Romano do Ocidente tivemos uma polemica e lutas de represent... more No fnal do seculo IV E.C. no Imperio Romano do Ocidente tivemos uma polemica e lutas de representacoes entre as experiencias cristas asceticas. O monge Joviniano teceu criticas ao rigorismo monastico na Antiguidade tardia e, por consequencia, teve adeptos e adversarios, em especial, o bispo Agostinho. No comeco do seculo V E.C., o Hiponense enfrentou as ideias desse monge por meio de dois tratados asceticos e morais, que podemos ter uma nitida percepcao da construcao de comportamentos para os cristaos e as cristas, exclusivamente, o genero feminino.
Jeronimo de Estridao (347-420 E.C.), retorico catolico, figura muito importante para as manifesta... more Jeronimo de Estridao (347-420 E.C.), retorico catolico, figura muito importante para as manifestacoes religiosas cristas no Imperio Romano na Antiguidade tardia e de epocas futuras. Foi um ascetico e profundo conhecedor dos textos sagrados dos cristaos. Nesse trabalho pode-se entender um pouco melhor o percurso biografico do monge Jeronimo, tua respectiva carreira como religiosa cristao, intelectual e polemico.
Agostinho (354 - 430 d. C.) foi bispo da cidade de Hipona, norte da Africa romana, sendo uns dos ... more Agostinho (354 - 430 d. C.) foi bispo da cidade de Hipona, norte da Africa romana, sendo uns dos maiores filosofos de sua epoca. Suas concepcoes e propostas marcaram tanto o Cristianismo de seu tempo quanto o Cristianismo de periodos posteriores. O presente trabalho tem como objetivo demonstrar como Agostinho organizou a obra a Cidade de Deus em torno do seu debate com o Paganismo como instrumento de reafirmacao da identidade da religiao crista na Antiguidade Tardia.
Os escritos produzidos por Publio Ovidio Nasao (ano 43 a. C a 17 d. C) foram fruto de seu context... more Os escritos produzidos por Publio Ovidio Nasao (ano 43 a. C a 17 d. C) foram fruto de seu contexto historico em torno do periodo da passagem da Republica para o Imperio Romano; encontramos em seus trabalhos o retrato do cotidiano romano e algumas criticas as realidades sociais existentes em seu tempo. Desta feita, ancorado na obra Metamorfoses de Ovidio, numa perspectiva interdisciplinar entre Historia e Literatura, temos como objetivo refletir sobre as representacoes de genero existentes em alguns textos da referida obra, em especial, nos mitos no qual o autor tratou sobre a mudanca de sexo. Por conseguinte, a ideia central da obra Metamorfoses , na qual apareceu no seculo I d. C., era expressar a representacao do corpo em metamorfose, isto e, um corpo hibrido.
Revista Eletrônica História em Reflexão, Oct 1, 2018
RESUMO: No presente trabalho iremos apresentar no movimento ascético nos Cristianismos e as relaç... more RESUMO: No presente trabalho iremos apresentar no movimento ascético nos Cristianismos e as relações de gênero existente nessas tendências religiosas na Antiguidade tardia. Demonstrar-se-á as características e as formas de ascese cristã, a renúncia sexual e, por fim, as mulheres na Igreja de Roma em finais do século IV E.C. Essas matronas lideraram um significativo movimento monástico na cidade de Roma, protagonizados pelas mulheres ricas da aristocracia, as viúvas Marcela e Paula, na região de Aventino. Além disso, essas mulheres foram tuteladas pelo monge Jerônimo de Estridão que pode compartilhar a experiência ascética radical do deserto da Síria, o ensino das Letras Sagradas cristãs e línguas orientais. Palavras-chave: Mulheres. Ascetismo. Renúncia sexual.
Fronteiras & Debates, 2019
No Império Romano, no decorrer do século IV E.C., tivemos o desenvolvimento da experiência ascéti... more No Império Romano, no decorrer do século IV E.C., tivemos o desenvolvimento da experiência ascética e, por consequência, de renúncia sexual. O movimento ascético foi uma relevante característica do início das manifestações cristãs. Os primeiros ascéticos acreditavam que o ser humano poderia ser transformado pelas práticas realizadas por essa tendência religiosa, pois não viveriam de forma habitual e comum, mas cultivariam extraordinárias formas de existência humana. No presente, trabalho objetivamos demonstrar o aflorar do ascetismo no Mundo Romano na Antiguidade Tardia.
Jerônimo de Estridão e as representações de gênero nas missivas às mulheres nobres do Mundo Romano Ocidental na Antiguidade Tardia
Jerônimo de Estridão e as representações de gênero nas missivas às mulheres nobres do Mundo Roman... more Jerônimo de Estridão e as representações de gênero nas missivas às mulheres nobres do Mundo Romano Ocidental na Antiguidade Tardia Jerome of Stridon and the representations of gender in missives to the noble women of the Western Roman World in Late Antiquity _____________________________________________________________ Resumo: Jerônimo de Estridão, no decorrer do século IV e começo do século V E.C., foi um monge e asceta que nutriu uma amizade profunda com mulheres cristãs da alta aristocracia romana. Em sua fase madura cristã, essa simpatia pelo gênero feminino fez que o monge de Estridão elaborasse e remetesse um número de significativas cartas para as damas cristãs da aristocracia do Império Romano Ocidental. Esse presente trabalho faz uma reflexão das representações femininas, em algumas cartas de Jerônimo e, por consequência, propõe compreender melhor as mulheres cristãs aristocráticas como figuras relevantes de superação da ordem patriarcal e androcêntrica existente na sociedade romana na Antiguidade Tardia.
Agostinho e as representações de gênero nas missivas às mulheres da aristocracia romana Ocidental na Antiguidade Tardia., 2020
Revista Hélade, 2018
Resumo: No final do século IV E.C. no Império Romano do Ocidente tivemos uma polêmica e lutas de ... more Resumo: No final do século IV E.C. no Império Romano do Ocidente tivemos uma polêmica e lutas de representações entre as experiências cristãs ascéticas. O monge Joviniano teceu críticas ao rigorismo monástico na Antiguidade tardia e, por consequência, teve adeptos e adversários, em especial, o bispo Agostinho. No começo do século V E.C., o Hiponense enfrentou as ideias desse monge por meio de dois tratados ascéticos e morais, que podemos ter uma nítida percepção da construção de comportamentos para os cristãos e as cristãs, exclusivamente, o gênero feminino. Palavras-chave: Agostinho; casamento; mulheres. Agostinho de Hipona (354-430 E.C.) 2 pode ser considerado como o último oponente da doutrina do monge Joviniano 3 uma década depois da condenação deste. Agostinho compôs dois pequenos tratados que também atacaram essa considerada heterodoxia. Assim, uma ampla conjuntura fez com que o bispo Agostinho repensasse as questões que versavam sobre o casamento, a continência sexual e a construção de uma alternativa das visões de Joviniano e Jerônimo (HUNTER, 2007, p. 269-277). Agostinho não se envolveu e nem teve contato direto com a querela Jovinianista em sua primeira fase, em finais do século IV, diferente do monge de Estridão, Ambrósio e Sirício. Da mesma maneira, possivelmente, o bispo
RESUMO: No presente trabalho iremos apresentar no movimento ascético nos Cristianismos e as relaç... more RESUMO: No presente trabalho iremos apresentar no movimento ascético nos Cristianismos e as relações de gênero existente nessas tendências religiosas na Antiguidade tardia. Demonstrar-se-á as características e as formas de ascese cristã, a renúncia sexual e, por fim, as mulheres na Igreja de Roma em finais do século IV E.C. Essas matronas lideraram um significativo movimento monástico na cidade de Roma, protagonizados pelas mulheres ricas da aristocracia, as viúvas Marcela e Paula, na região de Aventino. Além disso, essas mulheres foram tuteladas pelo monge Jerônimo de Estridão que pode compartilhar a experiência ascética radical do deserto da Síria, o ensino das Letras Sagradas cristãs e línguas orientais. ABSTRACT: In the present work we will present in the ascetic movement in Christianity and the gender relations existing in these religious tendencies in Late Antiquity. The characteristics and forms of Christian asceticism, sexual renunciation and, finally, women in the Church of Rome in the late fourth century CE. These matrons led a significant monastic movement in the city of Rome, of the aristocracy, the widows Marcela and Paula, in the region of Aventine. Moreover, these women were tutored by the monk Jerome of Stridon who can share the radical ascetic experience of the Syrian desert, the teaching of Christian Holy letters and Eastern languages.
Pensaremos e objetivamos, portanto, nesse trabalho, entender como foram construídas as representa... more Pensaremos e objetivamos, portanto, nesse trabalho, entender como foram construídas as representações do femininoas mulheres cristãs virtuosasem duas missivas de Padres da Igreja, a saber, uma carta de Jerônimo (347 a 419 d. C.), e outra de Agostinho de Hipona (354 a 430 d. C.), entre os finais do século IV e início do século V d. C., período que convenhamos chamar de Antiguidade Tardia. Para realizar tal proposta e análise faremos uso do conceito teórico de representação social de Roger Chartier e a abordagem comparativa proposta por Kocka.
Resumo: A renúncia sexual dentro do Cristianismo Antigo foi se construindo no decorrer dos primei... more Resumo: A renúncia sexual dentro do Cristianismo Antigo foi se construindo no decorrer dos primeiros séculos e teve como culminância o final do século IV d. C. O ascetismo de Jerônimo e o rigorismo moral do bispo Agostinho estiveram ante um conjunto de ideias do monge Joviniano que difundia a igualdade de méritos entre os cristãos batizados virgens, viúvos e casados. Abstract: The sexual renunciation within Christianity Old has been built during the early centuries and was to culminate the end of the fourth century AD. The asceticism of Jerome and moral rigor of Bishop Augustine were forward a set of ideas monk Joviniano it spread the equal merits between baptized Christians virgins, widows and married.